流传学研究范围的论文

流传学研究的例子如下：

流传学的实证性特征就本质而言，流传学是“实证性”的“文学关系”研究。因此，其特征表现为研究方法具有实证性，研究对象是文学关系。首先，流传学研究的“文学关系”是多元文学关系。梵·第根对这一点有经典的阐述，他把这种关系限定在“两国文学间的相互关系上”

其次，流传学具有实证性。因为其研究的对象是“文学关系”，而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立，否则就无所谓“关系”。

再者，这种研究既然是以“事实”为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注意文学现象、观念、作品、文类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种关系。

流传学研究的是某个作家、作品、某国文学或文艺运动等在国外的声誉、成就和影响，是从放送者（起点）出发，旨在寻找其流传终点（接受者）及其接受影响与变异创新的研究。流传学从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创造者的影响。

流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

（1）从接受者出发，对作家、作品、思想感情等受到的影响追根溯源。这就是渊源学。（2）从中介者出发，研究沟通放送者与接受者的媒介，如翻译、改写、模仿等，这就是属于媒介学的内容。（3）从放送者出发，研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学产作者的影响，这正是流传学的研究范围。流传学研究的模式 1、直线式影响，就是“一对一”的单线式的直接影响，指放送者对一个国家、一部作品，一种文学思潮、一国文学所产生的影响。 2、辐射式影响，就是“一对多”式的影响，即从一点出发，指向多个终点的影响，他可以是一个一个国家、一部作品，一种文学思潮、一国文学等对群体产生的影响。 3、焦点式影响，是“多对一”，即多个放送者对一个接受者的影响。 4、交叉式影响，由于接受主体的差异性和放送者的多质性，这两者之间的流传路线会出现交叉。