三人行必有我师焉以论文题目

三人行 必有我师孔子周游列国的时候，很多人都追随孔子想拜他为师。鲁国有个叫叔山无趾的人，他因为违犯了法律而被砍掉了一只脚，他遇到孔子以後也一直跟在孔子的後面，要见孔子并想拜孔子为师。 他见到孔子以後，孔子说：“你做事不谨慎，已经因为犯罪而被砍掉了一只脚，即使你现在找到我也补救不了，有什麽用呢？” 叔山无趾回答说：“我只因为不明白事理，所以才会失去脚。我现在找到你，是因为还有比脚更尊贵的东西存在，我要保全它。天没有不覆盖的地方，万物都被地所承载，我本来把夫子当成天地，没想到夫子您是这样的态度！” 孔子听后，非常惭愧的对叔山无趾说:“我孔丘实在浅薄，先生怎麽不坐下来呢？请您把您知道德道理都讲出来，我会非常认真的听。” 但是叔山无趾没有理会孔子就走了。 孔子就对弟子们说：“我今天竟然犯了这样大的错误，怎麽能根据一个人以前的善恶来判断他呢？象叔山无趾这样因为犯错而断了一只脚的人，都还努力求学以弥补以前的错误，何况是没有过错的人呢！我们一定要记住啊，即便只有三个人在一起走路，其中也一定有人可以做我们的老师，要学习他们身上的优点，把他们的缺点当作自己的借鉴而改掉，只有这样才能使自己不断的进步啊。” 儒家认为人的地位高低，不是由财富决定的，而是由他的道德水平和学问高低决定的。要提高自己的道德和学问就要不断的学习。“三人行必有我师”就是说要看到自己的不足，承认每个人都有优点和长处，都是值得他人尊重和学习的。人只有虚心向他人学习，才能取人之长，补己之短，促进自身道德的不断完善。

你应该,1.写人有什么缺点,然后在生活中可以与他人取长补短2.做人要谦虚3.只有不断上进,才能进步

这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点. 这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的. “三人行,必有我师“,“择其善者而从之,其不善者而改之“的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件. 虽然“三人行,必有我师焉.”可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到.人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退说娜钡悖床坏阶约旱娜钡愫退说挠诺悖话米约旱某ごλ说亩檀Ρ取T谟肴讼啻χ校捅硐治杂庞诩骸⑶坑诩赫卟环欢杂腥钡愦砦笳弑墒印⑾悠谎嫌谠鹑硕碛谠鸺海荒谜返牡览淼笔值缤玻徽毡鹑耍徽兆约骸U庋榷氯讼蛩搜疤岣咦约旱牡缆罚材衙庠斐扇思始涞牟缓托常灾脸逋弧? 所以,重温“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的.