叶润关于人工智能的论文资料

（电影《银翼杀手》剧照，）

风雨谈

按： 辩证思维，无处不在。说起来很空，其实真正运用起来很妙。养成辩证思维，先要学好唯物辩证法。一方面，对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的三大基本规律。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是对立统一规律，“积羽沉舟，群轻折轴”是质量互变规律，“见山就是山，见水就是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水”“愿你出走半生，归来仍是少年”是否定之否定规律。另一方面，唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的，而非孤立的、静止的、片面的眼光看问题。“蝗螂捕蝉，黄雀在后”是联系的眼光，“头痛医头，脚痛医脚”是孤立的眼光；“士别三日，刮目相看”是发展的眼光，“刻舟求剑”“守株待兔”是静止的眼光；“窥一斑而知全豹”“一叶落而知天下秋”是全面的眼光，“只见树木，不见森林”“一叶障目不见泰山”是片面的眼光。这种辩证关系，申论、面试特别爱考。比如知行合一，雅俗共赏，表里如一，刚柔并济，快慢平衡，有无相生，繁简得宜，平凡与伟大，向下与向上，习惯与革新，机遇与挑战，法治与德治，城市与乡村，科技与人文，文科与理科，分数成绩与素质能力，术与道，终点与起点，过去与将来，知识与见识，德与才，服从与挑战，灵活性与原则性，苦与甜，劳碌与快乐，“想着懒”与“懒得想”，学与思，体力劳动与脑力劳动，尽职与尽孝，绿水青山与金山银山，奖和惩，眼前与长远，形与势，扶贫与扶志，扶志与扶智，聪明与智慧，潜绩与显绩，留痕与留心，空谈与实干，务实与务虚，读屏与读纸，微光与烈焰，有用和无用，幸福与缺陷，文化拿来与输出，利与弊，立法与执法，冷门与热门，国际大循环与国内大循环，竞争与合作，理论与实践，工作和生活，传承还是发展、守还是创、破还是立、新还是旧，“做大事不拘小节”还是“天下大事必作于细”，做勤勤恳恳的“老黄牛”还是做风风火火的“拓荒牛”……往往是要用到联系的、发展的、全面的眼光来看，才能看得透彻；要遵循对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，才能把握准确。这类的范文会陆续推送。

智能时代的挑战与机遇

在人工智能迅速崛起之时，在人们积极拥抱智能时代之时，霍金却预言：“人工智能的崛起可能是人类文明的终结”。 那么，人工智能到底是好还是坏？智能时代到底是挑战还是机遇？其实，二者都有。 如果说漫画《机器猫》寄托了人类对人工智能的美好憧憬，那么，电影《终结者》便展现了人类对人工智能的深层忧虑。智能时代，挑战与机遇并存。 【风雨谈】亮明观点。运用辩证思维，对立统一规律，全面地看问题。智能时代，有挑战，也有机遇。

智能时代有挑战。 因为人工智能的道德底线难测，放手发展很可能威胁人类。 机器反抗人类的故事，我们已听得太多。《终结者》里未来机器人的造反，《银翼杀手》里复制人的觉醒，《西部世界》里“接待员”的复仇，这些顾虑实乃空穴来风、其来有自。 一些科学家认为，人工智能一旦有了自主意识，打败人类只是时间问题。 即便从最现实的角度来看，智能时代也给人类带来了灾难性的冲击。这一点，不用去科幻里去找，现实中已经比比皆是：自动化生产、自动化检票、无人超市、无人驾驶……多少行业在崩塌，多少工人在失业。这固然是变革的必然代价，但我们不能忽视活生生的人。 此外，道德伦理问题更是人工智能的绝对敏感话题，也是科幻电影的永恒主题。前不久，南方科技大学某副教授公然宣布，一对双胞胎婴儿经他主持基因编辑后诞生，引得举世哗然。科学狂人尚且如此胆大妄为、冒天下之大不韪，别有用心者、丧心病狂者又将如何？伦理底线、人类尊严恐怕迟早被践踏。 智能时代有挑战，必须慎重。 【风雨谈】分论点一。总分总结构。先谈智能时代的挑战。

智能时代也有机遇。 因为人工智能的利好也是显而易见，科学发展大可以造福人类。 马云说得好：“互联网是生产关系，云计算是生产力，大数据是生产资料。” 智能是全新的生产力，试看当今世界，智能手机飞速普及，智能出行蓬勃发展，智能医疗、智能教育、智能家居……人工智能催生了新兴产业，也把人从繁重的体力劳动中解放了出来，让我们有更充分的自由时间，从事更富创造性的活动，享受更美好的人生。 2001年，斯皮尔伯格执导的电影《人工智能》登陆荧幕，暖心的机器人男孩大卫赢得了观众一致喜爱。这虽然是科幻，但正在成为现实。远的不说，单说人手至少一部的智能手机，给我们带来了多少便利。 并且，随着移动互联的技术加速迭代，几乎实现了“一部手机走天下”的科幻生活图景。更可喜的是，中国华为引领5G技术，技术升级，幸福加倍…… 智能时代已经掀开序幕，机遇无限，未来可期。 【风雨谈】分论点二。总分总结构。再谈智能时代的机遇。

智能时代，挑战与机遇并存。并且，挑战中有机遇，机遇中也有挑战。如果应对得宜，挑战也会变成机遇；如果守株待兔，机遇反而变成挑战。 关键是，智能时代，如何迎接挑战、转危为机，抓住机遇、乘风破浪呢？这就要求我们：一方面突破技术难题。在发展人工智能的同时，为其设定 阿西莫夫“机器人三定律” 的道德底线，使其造福人类。另一方面，更要看清智能本质。 须知，人工智能的“智”，是人的智慧的延伸，理应裨益于人，将打造人工智能的新理论、新原则、新生产力反馈给人，消除威胁，改善生活，进而探索浩瀚宇宙，了解人类何以为人。 【风雨谈】分论点三。总分结构。谈挑战与机遇的关系及对策。阿西莫夫的“机器人三定律”：第一条，机器人不得伤害人类；第二条，机器人必须服从人类命令，但不得违反第一条；第三条，机器人要尽量保护自己，但不得违反前两条。三定律。

智能时代，有挑战，也有机遇。挑战让人类浴火重生，机遇让人类御风而行。智能时代，人也会变得更智慧；智能时代，我们的征途是星辰大海。 【风雨谈】收尾。重申观点。

资源共享 文明共担

英国大作家萧伯纳曾经说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍然只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想。” 共享究竟意味着什么？我想，萧伯纳这句话对此作了生动的诠释。共享，意味着我们能分享别人的资源，也意味着我们给别人分享资源。现如今，骑行有共享单车，住宿有共享酒店，充电有共享充电宝……资源的共享，必然造成拥有者的损失，也就需要共享者的补偿。 一言以蔽之：“共享经济意味着资源的共享，也意味着文明的共担。” 【风雨谈】亮明观点。运用辩证思维，对立统一规律，全面地看问题。共享经济，意味着资源共享，也意味着文明共担，这才能真正体现出科技的善意，一方面带来切实的红利，另一方面也促进文明的进步。

共享经济意味着资源的共享。青莲居士在《襄阳歌》里高谈“清风朗月不用一钱买”，东坡居士在《赤壁赋》里畅谈“江上之清风与山间之明月”是“吾与汝之所共适”，当代作家韩少功在《山南水北》里颂扬“不老的青山、不废的江河、不灭的太阳”。在传统世界里，真正能共享的，也就只有大自然。而在互联网时代，共享经济让所有闲置资源运转起来。霎时间，似乎一切皆可共享，万物都在路上，真正实现了孙中山所说的“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。 共享经济是做乘法，让获利的人多了千百倍，资源的效能实现最大化；也是做除法，让共享的价格最优惠，流转的成本最小化。共享经济，实现了共享，也实现了共赢：资源拥有者和共享平台获利，消费者得实惠，共享经济模式因此走进千家万户，节约型社会理念也因而更加深入人心。 比如，随着消费升级，旅游业蓬勃发展。“世界那么大，我想去看看。”来一场说走就走的旅行，列上了许多人的愿望清单。不过，人们不再满足于传统的酒店，而青睐于新兴的民宿——共享经济的新宠。 你不必购置别墅，也能坐拥青山；你不必定居姑苏城外，也能看江枫渔火、听夜半钟声；你不必有一所面朝大海的房子，也能尽情观赏惊涛拍岸、春暖花开。诸如此类，共享经济，让我们每个人切切实实共享到科技的成果，时代的红利。可以说，共享经济对每个人最直接的馈赠，就是资源的共享。 【风雨谈】分论点一。总分总结构。先谈资源共享的一面。

共享经济也意味着文明的共担。《墨子》有言：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”《老子》也用朴素的辩证法告诉我们：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”共享经济，带来红利，也遭遇了尴尬。 比如，共享单车“小黄车”作为解决人们最后一公里和短途出行的代步工具，方便人们出行，缓解交通压力，赢得人们的称赞。但同时，也出现了不文明的现象：撬动小黄车锁扣，拴在自家楼下，把共享单车变成自家小黄；甚至，有人一时暴躁，用共享单车发泄情绪……此类行为，值得深思。这些乱象究竟为何出现？追根溯源，是文明素质的低下，尤其是公共意识的缺乏，共担意识的匮乏。共享，不仅需要每个公民有分享精神、共享意识，更需要每个人具备契约精神、文明意识，自觉爱护共享资源，让共享模式顺利运行。譬如，“无人超市”就完美诠释了什么叫“文明的共担”。试想，无人看守，岂不天下大乱？相反，次序井然，体验“更上一层楼”。为什么？ 这正是共享经济的奇妙所在——洞悉人性，并且相信人性；依靠技术提高效率，而唯有依靠文明才能实现双赢。 “仓廪实而知礼节”，人们的生活水平提高了，文明意识更应该提升。 所以说，共享经济给每个人上的最珍贵的一课，是文明的共担。 【风雨谈】分论点二。总分总结构。再谈文明共担的一面。

共享经济意味着资源的共享，也意味着文明的共担。如果说用一句话来概括共享经济的真意，我想最佳之选就是：“我为人人，人人为我。”没有共担，就没有共享。 所以，共享经济，需要人人共享，也需要人人共担，需要多方合力、多措并举。最基本的，需要完善基础设施。比如，共享电动汽车的发展需要不断完善道路设施，规划合理的停车点、充电点位置；还需要依托互联网实时监控路况。进一步，还需要完善法律法规和政策框架。当前某些企业打着共享经济的旗号，违法投放不安全产品，违规收取和滥用用户押金等情况时有发生，严重扰乱共享经济秩序，这就需要完善法律法规，以便监督企业采取“约束性”“负责任”的经营行为。但最根本的是，需要提升群众素养。随处可见的共享物品被故意损坏、共享单车乱停乱放等问题，都呼唤着公众素养的提升。 【风雨谈】分论点三。总分结构。谈共享共担的关系及对策。

共享经济，既是一口“百宝箱”，也是一面“照妖镜”。乘着共享经济的春风，“旧时王谢堂前燕”开始“飞入寻常百姓家”——文化共享、教育共享、医疗共享…… 而在资源共享的同时，作为互联网一代，我们更深切地感受到一种文明需要我们共担。因为，共享经济，共享连着共担。只有人人参与、人人尽力，共享才有动力，发展才能持续，共享经济才能行稳致远。 【风雨谈】收尾。重申观点。科技想要什么？科技想要的，就是人类想要的。但我们要提防的是，科技被别有用心的人拿来做坏事，也要提防心智被科技所奴役。不管是智能技术还是共享经济，科技应该满足人的需求，激发、完善人性真善美的一面，抑制、克服人性假恶丑的一面。所以，在科技与人的关系中，人应该始终占主导地位，驾驭科技，为科技注入生命、注入人性化的光辉，去照亮未来的生活。

面壁者