教育学论文研究意义怎么写

科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生,产,斗,争和阶,级,斗,争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支,配,事,物的规律，以求说明事物。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客,观,世,界各种事物的本质及运动规律的知识体系。由科学的定义我们知道，它是寻找信息解决问题的方法，所以科学只能解决有客观现实基础的问题。而诸如道,德、价值判断、社,会,取,向、个人态度这些问题是无法用科学方法加以解决的。同时，科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。人会犯错，同时，由于信息的缺乏或者误解，人们有时候也会得出错误的结论。但是科学本身是具有自我纠错能力的，当我们获取了新的知识，就必须改变或者抛弃原本错误的想法。因此，虽然现在看起来，地心说是一种错误的结论，但是在当时，它是通过科学方法构建起来的，只是受限于人的观察能力。在中国，教科书上一般将科学分为自然科学和社会科学。而诸如心,理,学、哲学在中国与自然科学、社会科学等概念被认为存在划分不清、界限模糊的情况。因而“科学”一词常被模糊地使用。工程学科称为工科，理科和工科合成理工科，而文科和理科又合称文理科。从准确、可验证性并能达到普遍公认的角度讲，科学一词指自然科学。广义的科学又包含了科技及社会学。中国传统上将所有的知识统称“学问”，古代将关于自然物道理的学问称为“物理”，因此古代的物理即是自然科学，数学学科独立于“物理”。而自明代时中国则称为格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的学问。“格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性─包含了智慧与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社,会,实,践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。社会科学初建之时，是想建立一门总体社会科学，而有些人则追求单科的专门化。结果是后者取得胜利。经济学和政,治,学首先达到独立的科学地步；其次是人类学和社会学。社,会,心,理,学也开始于19世纪，但轮廓不如其他各科清晰。最後出现的是社会统计学和社会地理学。民,主和工,业,革,命引起的各种进程，在20世纪散布到了世界的其他地区。西,方与非,西,方的各种关系即西,方同全部“新国家”现象之间的关系，正是社,会,科,学极其重要的各个方面。马,克,思的思,想对于今天数以亿计的人类来说，有著深刻的道,德,甚,至,宗,教,意,义；即使在西,方，马,克,思,主,义在思想方面的影响也是巨大的。他首先提出了社会可以通过计划来引导。由于对中,央,计,画的兴趣，才使得凯,因,斯的思,想,获,得了历史性的意义。在人,格、意识和性格的一般领,域,里，弗,洛,伊,德的著作对20世纪文化和思想的影响并不在马,克,思之下。他的基,本,理,论已进入多门社,会,科,学。自然科学是研究自然界的物,质,形,态、结构、性质和运,动,规,律的科学。它包括数学、物理学、化学、天文学、气,象,学等基础科学和农业科学、生,物,学、医,学、材,料,科,学等实,用,科,学，是人类改造自然的实,践,经,验即生,产,斗,争经验的总结。它的发展取决于生产的发展。原始社会中，人类对自然界的斗争，因生产工具简单、粗笨，还受到原,始,宗,教及其他意识的影响，自然科学的发展是缓慢的。不过，人类取得的每一个科技进步，都推动了生产的发展，同时又促进自然科学知识的不断积累，预示着科技的新突破。因此，尽管当时的人们尚处于蒙,昧与野,蛮,状,态，但他们在与自然界的斗争中，以辛勤的劳动与聪明和智慧，不断地推动着科,学,技,术的发展。科,学,实,验、生产实践和社会实践并称为人类的三大实践活动。实践不仅是理论的源泉，而且也是检验理论正确与否的惟一标准，科学实验就是自然科学理论的源泉和检验标准。特别是现代自然科学研究中，任何新的发现、新的发明、新的理论的提出都必须以能够重现的实验结果为依据，否则就不能被他人所接受，甚至连发表学术论文的可能性都会被取缔。即便是一个纯粹的理论研究者，他也必须对他所关注的实,验,结,果，甚至实,验,过,程有相当深入的了解才行。因此，可以说，科,学,实,验是自然科学发展中极为重要的活动和研,究,方,法。社会科学所研究的社会事物一般都是非常复杂的，它们受众多自然和社会变量的制约，而这些变量之间往往又是彼此相关的、非线性的关系。社会科学所研究的对象一般都具有自我组织、自我创造、自我发展的能力；社会事物的产生往往由偶然的事件或个别人物作为导火索，具有较强的随机性和模糊性；社会科学往往又较多地涉及“应该”“愿望”等问题，而这些问题的判断较强地依赖于观察者的思,想,动,机，受到众多内外变量的制约，表现出较强的随机性和模糊性。人们很难从这些随机因素背后找出必,然,性,因,素，很难从思想动机中发现其客,现,动,因，这就给社,会,科,学进行精确、客观的分析带来了巨大的困难，因而只能大量地采用定性分析的手段。 一般社会事物都是建立在众多自然事物的基础之上，或者与众多自然事物相联系，因此任何一门社会科学往往涉及众多自然科,学,领,域，在很大程度上依赖于自然科学的全面发展状态。自然科学如果没有得到充分发展，社会科学就难以在精确性和客观性上取得重大突破。 对社会事物的认识和评价要受到众多主观因素的制约，而这主要取决于观察者与观察对象之间利益关系，各种社会科学因而很容易带有强烈的民,族,性和阶,级,性。这种由利,益,关,系所引起的“先入为主”的主观因素，诱导人们形成非中性的、非客观的、非理性的观,察,态,度，这就容易形成代表不同民,族,利,益和阶,级,利,益的“社,会,科,学”，而且互,不,妥,协，各,自,为,政，从而严重阻碍着社会科学的健康发展。社会事物一般有较长的运行周期，且在时间上具有不可逆性，有些社会事物的运行容易产生巨大的利,益,冲,突，并会引起一些不,可,预,测的灾,难，因而难以进行重,复,性,实,验，许多社,会,科,学的假设、预,言,难,以,在短期内和较小范围内得以验证。马,克,思,曾,预,言：“科学只有从自然科学出发，才是现实的科学。历史本身是自然史的，即自然界成为人这一过程的现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正像人的科学包括自然科学一样：这将是一门统一的科学”。一百多年来，人类在自然科学和社,会,科,学两个方面均已取得了突飞猛进的发展，特别是自,然,科,学的发展尤为突出，不仅深入到了自然界的宏,观,领,域、宇,观,领,域和微,观,领,域，还深入发展到了人,类,机,体和人,类,社,会,领,域，而且这两个方面仍在不断地进行相互渗透、相互整合。社会科学越来越多地受到自,然,科,学的影响，许多自,然,科,学的研究方法已经卓有成效地应用于社会科学的研究过程之中，有力地推动了社会科学的发展。社会生产力对社会科学在精确性、客观性和系统性上的需要程度是制约社会科学发展的决定性因素。当社会生产力发展水平较低时，社会事物较为简单，社会只需要进行宏观的、粗线条的控制，人们只需要凭借简单的主观反映来调节和控制其行为和思想，社会生产力对社会科学的精确性和客观性要求不高，推动社会科学朝精确性和客观性方向发展的动力并不太大。随着社会生产力的不断发展，社,会,事,物的复杂化程度进一步提高，人们的主观反映所产生的误差也越来越大，由此所产生的社,会,危,害越来越重，推动社,会,科,学朝着精确性和客观性方向发展的动力越来越大。同时由于社会分工日趋细微，社会结构日趋复杂，社,会,控,制的手段也随之越来越丰富多样、准确及时，各种法,律,条,文日趋具体化、精确化，这就在技术上产生了对社,会,科,学精确性和客观性越来越高的要求。 随着社,会,生,产,力的不断发展，社,会,关,系越来越复杂，越来越多变，这就要求社会科学不断提高其客观性、精确性和系统性。科,学,技,术是要通过运用于生产实践，从而推动和促进生产力发展的。科学技术是无国界的，具有超越地域局限的普遍意义或普遍效准：科,学,技,术的现实运用，必然要求社会生产的不断变,革和社,会,成,员的全面流动，从而导向全,球,化。科学技术是第一生产力。放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科,学,技,术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。中国的计算机、通,讯、生,物,医,药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大地提高了中国的产业技术水平，促进了工业、农,业,劳,动,生,产,率大幅度提高，有力地带动了整个国民经济的发展。实践证明，高,新,技,术及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及，为人类提供了广,播、电,视、电,影、录,像、网,络等传播思想文化的新手段，使精,神,文,明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思,想,观,念，破,除,迷,信等具有重要意义。科学技术的进步已经为人类创造了巨大的物,质,财,富和精,神,财,富。随着知识经济时代的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献。随着现代科学技术知识体系的不断庞大，作为科学技术变化、发展最高理论概括的科,学,技,术,哲,学（自,然,辨,证,法）对现代科学技术的能动的反作用日益凸显，现代科学技术日益社会化、体系化和复杂化都使得科学技术必须纳入到哲学的视域中考察，哲学也就自然对科学研究和工,程,技,术实践具有普遍的指导作用，以往的那种把哲学排斥到科学技术之外的观点应该得到更正。科学与技术之间的关系因历史时期而不同，从技术领先到科学领先发展，从技术与科学分离到科学与技术精密结合，现代科技的发展更加使科学的基础研究与技术的应用开发之间的时间缩短，尤其系,统,科,学的诞生，导致了自动化、计算机、通,讯,技,术从科技到产业化的迅速转化，而,系,统,科,学应用于生,物,医,学又导致了系,统,生,物,学与合成生物学之间偶合，将迅速导致系,统,医,学与系,统,生,物,工,程的应用，从而导致个体化,医,学、转化医,学与医,疗,工,程,化,系,统的生,物,医,学与生,物,工,业,革,命，使科学技术越来越凸显为社会经济发展的生产力。高,科,技就像沟通现实与未来的使者，引导人们不断开拓发展的空间，走向的具有活力的新,世,界。以信,息,技,术为中心的当代科,技,革,命在全球蓬勃兴起，标志着人类从工,业,社,会向信息社会的历史性跨越。信息技术包括微电子技术、光电子技术、计算机技术、通信技术、成,像,技,术、显示技术等。自20世纪90年代以来，信,息,技,术向数,字,化、高速化、网,络,化、集,成,化和智,能,化迅速发展。它的高速发展及其广泛应用，引导着众多高,新,技,术,领,域的变,革，形成了一幅波澜壮阔的科技创新画面。许多科学家看到了社会科学实现自,然,科,学,化的必然趋势，并且做了大量的研究工作，但其中有许多以失败而告终。因此，有些学者甚至从根本上否定这种必然趋势，他们把社会科学与自然科学的区别界限绝对化，把社会科学尤其是人,文,科,学,神,秘,化，他们认为社,会,科,学所涉及的是“应然性”问题即“应该是什么”的问题，自,然,科,学所涉及的是“是然性”问题即“客观是什么”的问题，而这是两个不同本质的问题，根本不可能放在一起研究，因此社会科学根本不可能以自然科学为蓝本来发展。许多人认为，自然科学所研究的对象是没有灵魂和自主意识的自然物，而社会科,学,所,研,究的对象是具有灵,魂和自主意识的人类。社会科学走向自,然,科,学不仅是必要的，而且也是可能的。社会不管怎么复杂，终归是自然的产物，它与自然界在更高的意义上是同一的。人类不管怎么超感性、超物质，终归是物质运动的一种表现形式，人与社会的复杂性与神秘性最终都可以通过自然科学的高度发展来充分地、精确地、客观地揭示和描述。自然科学与社会科学最终都将无限地趋近于同一轴线而完全融为一体，从而可以完全消除当前社会科学中普遍存在的主观性、模糊性和不精确性。现代科学的发展，产生了具有高度抽象性和广泛综合性的系统论、控制论和信息论，这些理论已经广泛地渗透到社会科学的各个领域，大大提高了社会科学的自然科学化速度。为把自,然,科,学推向生物界、进而推向人类社会奠定了初步的理论基础，使我们逐渐消除了对人类自身的神,秘,感和社会科学的敬畏心情，使我们看到了社会科学发展的新前途、新曙光。研究社会的目的自然是促进社会的发展，而社会的每一个细胞就是人。我们研究社会科学的目的是提高人的生存质量，用经济学的话来说是提高福,利,水,平。归根到底，就是说社会科学研究的目的是为了人，为了大众。解释力越强，对人的福,利,水,平越有指导作用的社会科学，就越有效用。科,学,技,术是指人类掌握、认识和应用客,观,自,然,规,律的实际能力，科,技,成,果是指这种实际能力的当期水平。由于科技水平就是人类认识和应用客,观,规,律的程度，所以这一程度每近一步就是一个科技成果。