群山之巅毕业论文

群山之巅有彩云                          ——读《群山之巅》有感 起先，从室友手里接过这本书时，我并没显现太有趣的神情，群山之巅，一个看上去有点乏味的名字，凡是赞扬中国大好河山的诗句，好像都要来个“群山”，显得气势十足，能唬人似的。 室友说：“里面所有的人，都有各自身上的缺点，迟子建把人性写出了。”我才有点感兴趣了。 看了太多 非黑即白 的东西，电视剧电影也好，书也好，看完能知道，唔，这个是好人，这个是专门跟好人作对的坏人，简单明了，把所有的观众当小孩子似的。 我开始期待读这本书，看到作者是迟子建后，我心里有一个安心，高中时代写文章一个劲地要求我们的文字要美，迟子建的文章我做过很多读书笔记，都是最低层次的摘抄好词好句，至于内涵什么，那时候我并没特别在意，只知道，她的文字美是美，也感伤的很。 我下决心要好好看这本书，提前准备了白纸，准备做人物图，三天时间看完了这本书，我的人物关系图也枝繁叶茂，交错关联。作者以 龙盏镇 为人物主要活动背景，讲述了镇上许许多多人物伤痛却前进的生活。 书中有时候突然就插入了一个人物，粗看突兀，细细看后，才知道他或许与某个人并某个人有这关系，在龙盏镇这座舞台上，上演着一个角色。 本书首先吸引我的是一些我不熟悉的乡土风俗，比如 鄂伦春人的风葬，用桦树皮来煮饭会有股异香，辛开溜创始的以物换物的旧货节，每年如火如荼的斗羊节 ……看书途中我时常馋的不得了，比如安雪儿吃老魏的卖的豆腐，“ 软糯细腻的豆腐在她口中，是柔情似水的白娘子，由着她的舌头恣意品咂，直到软的化成泥，彻底被征服，她才送她们入腹。” 比如辛七杂时常拎些吃食给安雪儿 “卤煮五花肉，酱焖猪蹄，葱花油饼或是肉馅包子，都是他亲手做的。 ”后来越看越深入，我的关注点便不再表面上了。 本书最后一段是这样的“ 一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤！ ”书里时常出现雪的意象，我没在意，到这时候，才发现它或许是一个很重要的意指。每个人的世界有下雪，有晴日，逢了生活正下着纷纷扬扬的鹅毛大雪，谁都顾着自己的温暖，又怎么顾得了别人呢？ 我想到红楼梦里，也有个雪的意象“落了片白茫茫大地真干净”，聚的时候看人世间嘈杂纷乱，散了的时候只觉得干净无依，连一丝踪影也寻不着了。我想到这个，是在读到上面一本书末尾时候，满心的凄凉，结局是安雪儿去土地祠拜土地爷，傻子单夏边呓语，边欢笑地吻住了安雪儿，雪儿大声呼救，只有茫茫大雪听得见。 作者为什么要留下这样一个看起来对安雪儿残忍的结局？我不知道，我被伤心了，我想作者的心会被伤的更深，迟子建在后记里写“…写完《群山之巅》，我没有如释重负之感，而是愁肠百结，仍想倾诉。”“但或许也不是因着风景，而是因着一种莫名的虚空和彻骨的悲凉！”作者留下这样的一个结尾，是不是舍不得离开书里的人物，是不是因为这种“ 莫名的虚空和悲凉 ”叫她戛然而止，放下了诉说的笔。 到底令她虚空和悲凉的是什么呢？我似乎从这些文字中窥得一斑。“在群山之巅的龙盏镇， 爱与痛的命运交响曲，罪恶与赎罪的灵魂独白 ，开始与我度过每个写作日的黑暗与黎明！对我来说，这既是一种无言的幸福，也是一种身心的摧残。” 小说构筑的是一个“独特、复杂、诡异而充满魅力的中国北世界——”中国那个时代，一些有着“独特、复杂、诡异而充满魅力的”人性的人，上演着“痛的命运交响曲”，诉说着“罪恶与赎罪的灵魂独白”。 书中人物鲜活，有时候我真怀疑就这么个地方，现代文明的痕迹没有太多，迟子建只是把这些真实人物了解透彻了，写下来了而已。每个人有每个人的样貌和习惯，样貌和他们的性格、经历也有关系。 没有人是单单能用好坏来判定的了，倾尽全力照顾痴傻室友陈媛的唐眉，原来室友变成这样是她投毒的。被人们鄙视的以为是逃兵的辛开溜，原来在前线吃过枪子儿。 我们有时候会把这种自己也解释不了的囫囵的用“ 人性 ”来形容，有人说看多了书的，会变得更加平和，我想是这样，这种类型的书，指导人在看待另一个人的时候，更全面，更耐心，更理解。不必用好坏去形容一个人，人从生下注定要爱和痛，走在罪恶与赎罪的路上。 看到最后，我最羡慕的竟然是绣娘，我羡慕的并非绣娘英姿飒爽骑马的样子，叫我念念不忘的是她依着自己的方式离开了人世间，找到白马的骨架，绣娘知道自己也要随着白马去了，白马的骨架像一堆干柴，在月光下点燃，绣娘在白桦树上，睡在松枝搭建的床上。 不知怎么的，我想到了已经离世的外婆，绣娘总是给我外婆的感觉，外婆是火葬的，最终拘在一个小盒子里，放到了祖宗在的小屋子。我想她生前总是耐不住地想往外走走，往外看看，包容的土地才是她的归宿。 一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤！“ 群山之上还有彩云，彩云之上还有月亮，月亮背后还有宇宙的尘埃，宇宙的尘埃里，还有凝固的水，燃烧的岩石和另一世界莫名的星辰。 ”千万家人有自己的故事，时间的长河带走了鲜活的肉身，带走了纷扰的话语，带走了千万张笑脸和哭脸。 古老的故事已轻如云烟， 却永不会在这独特、复杂、诡异而充满魅力的中国北世界消散 。

看完《群山之巅》已是凌晨1点多，匆匆睡下后，第二天醒来仍旧为小说中人物感怀，心口积下了厚厚的阴云。 与以往一样，在迟子建的小说中有鄂伦春人、北国的雪、月光和黑夜，有她擅长的温暖人心的风景描画，和底层人物间的相濡以沫，也有现实生活中社会事件的融入。整个小说在因果报应的循环中展开，可悲的是，好人也不能安静地过着舒适的日子，在命运的黑色玩笑中，体味人生的无奈。在《群山之巅》中，迟子建有刻意制造悲剧的痕迹，小说中的人物没有一个能够安宁地过日子，逃脱命运的缰绳。 迟子建有她特有的文风，将细碎生活写成温暖的诗篇，刻画平淡夫妻的体己生活，将自然风月描绘成可爱的精灵。我想这和她的感情生活有关，与她热爱风花雪月有关。她笔下的雪、月风情万种。这是认真生活的人的幸福感。工作后找的第一个住处有一扇小窗，可我从未借此看过外面的月亮，现在的住处窗子足够大，但也没认真品味过月光的柔情。 《群山之巅》的开头，辛七杂以特别的形象出场，用凸透镜采集阳光，点燃桦树皮，再点燃烟斗。辛七杂的亮相迅速激活了整部小说。开始了“在群山之巅的龙盏镇，爱与痛的命运交响曲，罪恶与赎罪的灵魂独白……”辛七杂从误会、排斥父亲，到最后理解、接纳父亲，桀骜的性格、充满农村式的大男子主义，又透着农村式的善良。为养子的过错赎罪，在再次追求爱情中踌躇。辛七杂是一个充满人情味的人物，同时也被赋予了悲情色彩。 小说描写的人物众多，但个性鲜明又打动人心的不多，有的因为着墨过少而没有突出人物性格，像是人物聚合的大杂烩。唐汉成是龙盏镇的镇长，我想这个人物的性格有作者代入的部分，热爱自然，像保护小鸡的母鸡一样爱护整个村庄，免于受人为的破坏。处心积虑地阻止村庄被城市化，遗落原始风景。但感觉这个人物的刻画还是欠火候，不够极致化或者也没有生活化 。 安雪儿的命运起伏寄托命运无常的真谛。但作者更多地是从外在变化、外人的评价来说明安雪儿的变化，略显遗憾。安雪儿被强奸后的心理疗伤？她是如何接纳小生命？最后对罪大恶极的辛欣来的态度是如何转变的？有怎样的内心纠结？这些都没有道明。 与小说开头相比，结尾有点潦草，陈金谷的贪污腐败案如何被发现？虽说小说不必事无巨细，但有着过于明显的情节设计感，还是令人觉得突兀。 结尾安雪儿被侵犯，苍茫大地间，“一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤 ！”令人扼腕叹息，倒是震撼。 群山之巅，除了地点发生在群山之上，小人物也有巍峨这一点呈现得不是很明晰、连贯。