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羊咩咩要攒钱
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lathermatthaus

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人从虚幻中来,又到虚幻中去,人生本无“实相”,我们存在于世间的状态,也不过是体验生命的过程,而非完全属于自己的实相。

有人说:“自己拥有的东西就是实际存在的”,但是我们拥有的事物,也会随着生命的消逝而变化和消失,哪怕是抓在自己手中的东西,都只是拥有了临时支配权,并不是完全占有;也有人说:“自己的感受是实实在在存在的”,但是我们的感受却是由主观意识和情绪主导的,当情绪发生变化的时候,自己对这个世界的印象也会发生改观,自己对于生活的感受也会有所不同。”

所以,人生这个过程,哪来的实相存在的东西呢?

人在出生之前是何样貌,离开之后又是何状态,许多科学家、哲学家都费尽心血苦苦 探索 这个道理,但是并没有任何终极答案,而唯一总结出来的道理,就是:出生时是赤手空拳,离去的时候也不带走一丝一毫。

所以说,人生这个过程,论到根本就是一场体验的过程。

所以,面对这样一个本就没有实相的生命过程,最重要的不是自己拥有了什么,而是你能用什么样的状态去面对你所拥有的,是足够洒脱的坦然胸怀,还是格外计较的狭隘心理。

只有调整好自己面对生命的态度,才有资格说自己足够尊重生命本身。

这句话意思是说:试想在没有出生之前自己是什么样的形象面貌呢?再想想离开之后又是什么状况呢?当你这样去试想的时候,一切念头都会逐渐冷却和消失,内心归于寂静,自然可以超然物外,游于各种形象之前。

为什么同样是人生,有的人可以洒脱坦然,而有的人格外计较,就是因为他太过于在意人生的一得一失,执念来源于在意,而执念带来的却是无尽的痛苦。

生命本身只是一个体验的过程,有一句话说得非常好,叫人生如戏,每个人都扮演着属于自己的角色,体验着属于自己的生命过程,而你对待这个角色的态度,则是看你自己本心的力量和态度,这也是最重要的一点。

如果不能以更加豁达和释然的心态去面对,太过于执念于这个“角色”之中,也会因为执念而带来无尽的痛苦,如果用这样的态度去度过这一生,那么你给自己的生命所赋予的意义是极其浅薄和错误的,这也是人生的悲剧。

所以换一种态度去看待这个世界,看待自己的人生,不要执念于生活中的琐碎,更不要因为事物片刻的得失变化而苦恼和伤悲。

人生是非恩怨转头空,一念觉醒,世间自有天堂,看明白了,想透彻了,人生自然就舒服了。

这是对于生命最好的理解和态度,只有用这样的方式去度过生命,才对得起这一个体验的过程。

这个世上哪有什么东西,是可以寄存在人身上的呢?不仅仅如庄子所说的功名利禄,包括人的本身都不是以实相永恒存在的,所以面对这样的生命过程,不管你遇到了什么,或者失去了什么,都不必过于忧虑。

因为人生如戏,戏如人生,只有以看戏的姿态看待自己的人生,才能更好地对待自己的生命。

只要做好当下的事情,一切顺其自然,这种状态就是对生命最好的尊重了。

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明天再说0865

如下:

谢谢主席,也感谢对方辩友的精彩发言!首先请让我重申我方观点:拥有执念是人生之喜!

我们再来说,对方辩友论证的是拥有执念是人生之悲。但是这个喜和悲的界定标准是什么呢,“人生之悲”是自己感觉到的“悲”还是我们其他大众人看起来的“悲”,亦或是社会层面的“悲”呢?

对方辩友认为一个人追求一件事情而造成了其他事情不能很好的完成,因此他拥有执念是“人生之悲”,但是正如我们二辩所说“子非鱼安知鱼之乐”,也许我们看起来的“悲”正是那个人所追求的“喜”呢,我们又不是他,怎么能替他做“悲喜”决定呢?

其实正是因为有了这个执念,无论好坏的执念,我们的人生才有动力,才有要努力的目标,没有执念,我们就没有努力的目标,没有动力,人生碌碌无为,回首往事时会因虚度年华而悔恨,这才是“人生之悲”。

当我们把其上升到社会层面,纵然这个人的执念给社会造成了很多不良影响,是“社会之悲”。

但正是因为这个人的执念所造成的不良影响给我们大众都敲了一个警钟,让更多的人都知道这个做法是不对的,让更多的人少走一条弯路,因为一个人的牺牲而造福更多的人。在社会层面上这又怎么能定义成“人生之悲”呢?

玄奘没有执念肯定是不会取经回国。武则天没有执念,最多就是一个杨玉环的命运。泰姬陵没有执念,世界少了一个个美丽的梦。我们都只是普普通通的人,正是因为心中有一份执念,我们才能坚持我们所坚持的。仙芝生峭壁,安步岂能取?明珠藏深海,望洋徒兴叹。

如果我们没有执念,就只能庸庸碌碌的苟活于尘世,没有理想,毫无追求,过着寡淡无味的生活,即使前方是仙芝与明珠,仍不肯迈开脚步,这样的生活岂不是没有滋味?泰戈尔说:“我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。”

正是因为有了执念,无论结果怎样,自己觉得很值,人生充满了色彩,那么这就是“喜”。坚持自己所热爱的,就是“人生之喜”,无论结果怎样,不枉我们来到这个世界,不然来这人世间又有什么意义呢?有所爱故而有所执,有所思故而有所念。

因为有了执念,我们有了为之执着奋斗的目标,从而成就了自我;因为有了执念,我们才能体会情感的魅力,从而执着于所爱;因为有了执念,我们愿意为理想赴汤蹈火,从而无愧于生命,这怎能不是人生之喜呢?

综上,我方坚持认为,拥有执念是人生之喜,它能让我们成就自我,执着所爱,无愧生命!

辩论技巧

1、借力打力

武侠小说中有一招数,名叫“借力打力”,是说内力深厚的人,可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。

2、移花接木

剔除对方论据中存在缺陷的部分,换上于我方有利的观点或材料,往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。把这一技法喻名为“移花接木”。

3、顺水推舟

表面上认同对方观点,顺应对方的逻辑进行推导,并在推导中根据我方需要,设置某些符合情理的障碍,使对方观点在所增设的条件下不能成立,或得出与对方观点截然相反的结论。

4、正本清源

所谓正本清源,本文取其比喻义而言,就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点,把它拉入我方“势力范围”,使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法,这种技法恰是反其思路而行之。

5、釜底抽薪

刁钻的选择性提问,是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常,这种提问是有预谋的,它能置人于“二难”境地,无论对方作哪种选择都于己不利。

对付这种提问的一个具体技法是,从对方的选择性提问中,抽出一个预设选项进行强有力的反诘,从根本上挫败对方的锐气,这种技法就是釜底抽薪。

6、攻其要害

在辩论中常常会出现这样的情况:双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休,结果,看上去辩得很热闹,实际上已离题万里,这是辩论的大忌。

一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后,迅速地判明对方立论中的要害问题,从而抓住这一问题,一 攻到底,以便从理论上彻底地击败对方。

7、利用矛盾

由于辩论双方各由四位队员组成,四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾,即使是同一 位队员,在自由辩论中,由于出语很快,也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况,就应当 马上抓住,竭力扩大对方的矛盾,使之自顾不暇,无力进攻我方。

8、引蛇出洞

在辩论中,常常会出现僵着的状态:当对方死死守住其立论,不管我方如何进攻,对方只用几句话来应付时,如果仍采用正面进攻的方法,必然收效甚微。

在这种情况下,要尽快调整进攻手段,采取迂回的方法,从看来并不重要的问题入手,诱使对方离开阵地,从而打击对方,在评委和听众的心目中造成轰动效应。

9、李代桃僵

当碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时,不得不采用“李代桃僵”的方法,引入新的概念来化解困难。

10、缓兵之计

其一,以慢待机 后发制人 俗话说:“欲速则不达”。在时机不成熟时仓促行事,往往达不到目的。论辩也是如此,“慢”在一定条件下也是必须的。

“以慢制胜”法实际上是论辩中的缓兵之计,缓兵之计是延缓对方进兵的谋略。当论辩局势不宜速战速决,或时机尚不成熟时,应避免针尖对麦芒式的直接交锋,而应拖延时间等待战机的到来。一旦时机成熟,就可后发制人,战胜论敌。

其二,以慢施谋 以弱克强 “以慢制胜”法适用于以劣势对优势、以弱小对强大的论辩局势。它是弱小的一方为了战胜貌似强大的一方而采取的一种谋略手段。“慢”中有计谋,缓动要巧妙。

这里的“慢”并非反应迟钝,不擅言辞的同义语,而是大智若愚、大辩若讷的雄辩家定计施谋的法宝之一。

其三,以慢制怒 以冷对热 “慢”在论辩中还是一种很好的“制怒”之术。论辩中唇枪舌剑,自控力较差的人很容易激动。在这种情况下,要说服过分激动的人,宜用慢动作、慢语调来应付。以慢制怒,以冷对热,才能使其“降温减压”。

只有对方心平气和了,你讲的道理他才能顺利接受。总之,论辩中的“快”与“慢”也是一种对立统一的辩证关系。兵贵神速,“快”当然好。

可是,有时“慢”也有“慢”的妙处。“慢”可待机,“慢”可施谋,“慢” 可制怒。“慢”是一种韧性的战术,“慢”是一场持久战,“慢”是舌战中的缓兵之计。缓动慢进花的时间虽长,绕的弯子虽大,然而在许多时候,它却往往是取得胜利的捷径。

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felixcyrus

导语:小船升起云帆,横济沧海的航程中难免会有风吹浪打,下面是高中优秀议论文范文:且放云帆济沧海,欢迎参考。

这是一条我们所陌生的路,没有尽头的呼唤。只有华灯初上,青鸟绝迹,荒凉如梦。

我在路的这头出发,虔诚地放下一片云帆,迎着天那边的朝霞,驶向彼岸。

经冬历春,太阳升起终又落下,我看见,当天色渐暗,千帆过尽,而我仍独自一人在路上艰难前行。我知道,那些扬着帆航行着的,与我一样,即便不说出口,心中仍不变那一份炽热的追求。

鹰试翼,风尘吸张;奇花出胎,惶惶。捧上这一世的壮阔浑厚,不变心中的执念,走过严寒也走过失败,走过暖春也走过辉煌。累了的时候,就观赏“半壁见海日”的风光;倦了的时候,就坚信“长风破浪会有时”的希望;欲落泪了,就抬头看看那片放飞年少梦想的天空……

我固执地在过去和未来在时光里在边缘寻找属于自己的梦,只因为在梦里听见了花开的声音。于是不论凛冽萧条荒凉死寂,不论温和绚丽斑斓纷繁,仍怀揣等待,独钓寒江,正接春暖花开。

春来草自青。所期所待的虽不能如期而至,伤心的哭与灿烂的笑却因信念而变得弥足珍贵,跌倒的伤与避风的浪却因奋斗而变得渺小不屑。当春天的微风拂过大地时,那抹绿色在追随。

我愿让心始终扬帆,在昏黄的灯光下,在清晨的窗台前,在无人的空巷里,在心中勾勒出梦想的图案,挂在弥漫无形硝烟的战场上,浴血奋战,在这个充斥着紧张与竞争的世界里,只有敢于走出封闭与自卑,胆小与无为,才能看到远方胜利的曙光。

我看到,梦想的精灵在身边舞蹈,风为笔,大地作卷稿,它教我在青春的稿纸上,淋漓尽致地挥洒下畅想,写下对追求梦想的不惧不畏不卑不亢。

我明白,那一笔一画刻画下的,已充斥了我的生活,它在我的生活中加了酸甜苦辣咸,让我一品,尽是千姿百态美而不同。

前方道路,风景如画,曲曲折折,浓墨泼洒,淡的浓的交相辉映;

前方道路,高低冥迷,蜿蜒回转,抑扬顿挫,嘈杂清脆皆成曲调;

前方道路,滋味似酒,宛转悠长,淳香四溢,热烈缓淡皆宜沉醉……

这是一条我们所陌生的道路,尽头是比未来更荒凉的地方。但我不再彷徨,不再徘徊,因为我知道,我的彼岸,云淡风轻,尽是我所愿所思所想!

小船升起云帆,横济沧海的航程中难免会有风吹浪打;小树初有新芽,茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜;小溪向前奔流,一路上不只有泉水叮咚,也有险滩漩涡。

青少年的成长亦如此。成长的过程便如登山的旅程,难免会跌跤,会有荆棘的划痕,会有一次次的摔打和磨砺。这些都是正常现象,家庭、学校和社会都不必太在意,以一颗平常心去看便好。

正如一艘扬帆起航的小船,自会在风雨的磨炼中变得坚强。太多的关心、保护,反而会给它小小的船舱添上无谓的负荷,成为前进的压力与障碍。在父母的羽翼下寻求庇护的日子早已过去,我们已经渴望敞开胸膛,拥抱雷雨闪电,享受自然的阳光。当孩子在人生路上开始迈出自己的步子,家庭应给予理解和支持,请解除目光的锁链,让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧!当前进的路上遭遇坎坷,当孩子受到挫折时,我们的家庭要保持一颗平常心,不要急于代劳,不要过分关爱,更不要小题大做,只需微笑着看着孩子爬起,那叶小舟自然会顺着信任的目光扬帆前行。

希望孩子们十全十美的学校也不应过分苛求。“人非圣贤,孰能无过?”微小的失误在所难免,其实是架起了一座通往成熟的金桥。不要将目光聚焦于孩子的小小失误,不要在孩子摔跤时投去指责的目光。用信任和宽容去对待孩子的小失误吧,这样,他们才会成为带着成熟微笑的舵手,从胜利的彼岸带回满意的答卷。

最后,我们的社会也应重新审视对青少年的态度。从早先的反对溺爱,到现在的提倡挫折教育,社会的整体教育观念已有了可喜的变化。对于孩子们的偶尔跌跤,社会不应给以过度的关注,更不能大肆炒作。初登处女航的小船,还在对这个社会知之甚少的轻微恐惧中微微颤动。太多的镁光灯突然一齐聚焦,只会让小船疑惑和恐慌,云帆在航行中倾斜一下,社会可以淡淡一笑,放下过多的`牵挂,自立自强的一代自会崛起。

成龙的孩子房祖明曾写过一首叫作《请让我摔下去》的歌,道出了千万个孩子困扰的心境。在人生路上跌一跤本在所难免,可怕的是家庭、学校、社会的目光立刻蜂拥而上,织成一张密密的网,让孩子在迷惑中百般挣扎而不能自己站起,只得在无奈中成为目光的俘虏。

可是快看,那艘为目光所缚的小船,正拼命地向远方鼓足云帆。就请家庭松开过度关爱的目光,请学校放下过分指责的目光,请社会转移过于关注的目光,将它们换为理解与宽容,放那一叶云帆去济沧海吧!

名师点评

考场作文要学会“化题为象”。所谓“化题为象”,是指善于借助“象形想象”,化抽象为具象,用具体生动的形象来表情达意,力避概念化图解话题。这篇作文的作者深谙此道,他把成长中的孩子比作“一艘扬帆起航的小船”,全文的阐述紧紧扣住“一叶云帆”这个意象,强调小船“自会在风雨的磨炼中变得坚强”,这就大大增强了文章的可读性,使其更能吸引人、说服人。

此外,文章中心明确,语言表达富有意蕴,像“请解除目光的锁链,让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧”“这样,他们才会成为带着成熟微笑的舵手,从胜利的彼岸带回满意的答卷”等,读来耐人回味。标题“且放云帆济沧海”化用唐诗名句,也有新意,且与文章内容相得益彰。

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