虢国墓地发现与研究论文

主条目：李家窑遗址南、北虢国都城上阳所在地李家窑遗址位于河南省三门峡市湖滨区涧河北岸的台地上，东西长1500米，南北宽350米，面积52万平方米，由城垣、城壕、宫城、宫殿以及制骨、制陶、铸铜作坊和粮仓等组成。1956年，三门峡虢国墓地被发现后，考古队多次调查陕县至平陆一带，共发现三处与三门峡虢国墓地同时代的遗址：位于陕县东南公里的李家窑遗址、三门峡虢国墓地以北的上村岭遗址和平陆县东北公里的盘南村遗址，其中李家窑遗址被推断为最有可能是虢国都城上阳的所在地。但由于未能发掘宫殿、城墙等标志性建筑遗址，学术界对于此观点存在争议。2000年，河南省文物考古研究所会同三门峡市文物工作队再次对李家窑遗址进行发掘，发现了城垣、城壕、宫城、宫殿等建筑遗址，确认了李家窑遗址所在地为南虢国国都上阳。1963年6月，李家窑遗址被河南省人民委员会列为第一批省级重点文物保护单位。 主条目：三门峡虢国墓地三门峡虢国墓地位于河南省三门峡市北上村岭一带，南北长590米，东西宽550米，占地万平方米。1956年至1957年，黄河水利考古队发现并发掘了三门峡虢国墓地，共发掘墓葬234座，车马坑3座，马坑1座，出土各类文物达9179件。1988年，三门峡市文物考古研究所清理车马坑1座。1990年代以来，河南省文物研究所和三门峡市文物工作队再次对三门峡虢国墓地进行大规模发掘，共发掘墓葬18座，车马坑4座，马坑2座，出土文物达26000余件。其中以M2001号虢季墓和M2009号虢仲墓最为重要。西周至春秋时期社会的基本单位是家族，三门峡虢国墓地最明显的特征就是聚族而居，墓地的墓葬严格遵守周礼中的列鼎制度和昭穆制度。列鼎制度是根据死者生前不同的社会地位，随葬不同数量的青铜礼乐器。分为七鼎的国君、太子；五鼎的国君夫人、卿大夫；三鼎的贵族夫人、士大夫；一、二鼎的贵族家族成员、破落贵族；无鼎的贵族家庭一般成员、已破产贵族。墓葬的分级是宗法制社会等级关系的现实体现。昭穆制度是根据血缘关系，按照左昭右穆的顺序对于墓葬进行排列。第一个葬于此墓的家长居最北部的中央，子辈为昭，居于家长南部的左边；孙辈为穆，居于家长南部的右边，以后各代依次序由北向南排列。由于子孙的繁衍，家族的墓葬逐渐形成三角形。此外在三门峡虢国墓地还发现了70多个祭祀坑，都是虢国贵族祭祀祖先留下的痕迹。三门峡虢国墓地的葬制反映了虢国贵族遵守西周的宗法制度、礼乐制度和家族制度。三门峡虢国墓地是中国发现的唯一一座规模宏大、等级齐全、排列有序且保存完好的西周至春秋时期的邦国公墓。1996年12月，三门峡虢国墓地遗址被中华人民共和国国务院列为第四批全国重点文物保护单位。

虢国都城 1957至1958年，黄河水库考古工作队对三门峡周边地区进行了多次调查，并作了大量试掘工作，认为李家窑遗址规模大，南临涧河，地势开阔平坦，出土物与墓地所出遗物相近，可能是虢都上阳的所在地。1963年，李家窑遗址被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。1986年以后，三门峡市文物考古研究所为配合城市基本建设，在李家窑遗址的边缘地带作了多次的考古发掘工作，发现有冶铜作坊、下水管道、粮食窖仓等重要遗迹。2000年，河南省文物考古研究所和三门峡市文物考古研究所，在李家窑遗址的东北部进行了大规模地考古发掘，发现了城墙、环壕、内城宫墙及大型建筑房屋基址等，证实李家窑遗址确是虢都上阳城的所在地。初步摸清了虢国上阳城的基本轮廓和范围，大致掌握了城内布局的总体概况（详见第十六篇第六章文物），为研究西周时期的城市布局、构筑特点、生产技术等提供了宝贵的实物例证。 答案补充 虢国文化对现代文化产生的影响 三门峡虢国从西周早期始封于陕西宝鸡附近，到公元前655年为晋献公所灭，历时400余年。它所创造的物质文化和精神文化却给后人留下了一笔宝贵的财富。 它留给后人“假虞灭虢”、“唇亡齿寒”的千古遗训。“假途伐虢”已成为中国古代战略战术36计中的第24计，也是中国古代流传下来的谋略精粹。 它的姓氏文化和婚姻习俗。由虢国转化而来的郭姓，现已成为中华大家庭百家姓中大姓，也产生了诸多对社会、对人民有巨大贡献的历史名人。虢国人严格遵守西周、春秋时期的婚姻基本准则——同姓不婚，他们认为同姓相婚是同类的简单堆积或相加，无从产生质的飞跃，子孙后代难以繁衍昌盛，当事者也会因此而生病，而异姓相婚，能够优生优育，避免近亲相混的弊端。这个准则在今天三门峡周边的一些农村还始终传承着。虢国人不光认真恪守同姓不婚的原则，也认真履行与其配套的婚姻礼仪，如纳吉、纳币、亲迎、闹新房等，他们认为这些婚姻礼仪体现了婚姻的牢固性，是判断婚姻合法性的标准，“聘则为妻，奔则为妾”。这些习俗为现代的婚姻所吸收，转变为合命、订婚、迎娶、闹房等。 答案补充 它的一系列物质文化所体现的精神。虢国创造了一系列灿烂的历史文化诸如青铜文化、玉文化、车马文化和冶铁文化等。这些文化不仅反映了虢国贵族的奢华生活和等级观念，而且体现了劳动人民的聪明才智和高超技艺。 它的墓葬文化。虢国的“视死如生”的随葬习俗给后世留下了深刻的烙印。如随葬大量的青铜器、玉器，齐全的生活用具、工具、武器等，为的是让死去的人能在另一个世界里仍旧安然幸福地生活。这在现代三门峡附近的农村也是有所体现的。另外，虢国墓地所体现的聚族而葬在现在的农村也留有影子，一个家庭的墓地有固定的地方，并且是经过风水先生勘测过的宝地。 虢国文化现象在现代生活中潜移默化，三门峡市以虢国、春秋而取名的街道、植物园、商店等，随着改革开放的深入发展，在现代社会生活中，正在发挥着积极的社会效应、宣传效应和经济效应。虢国文化有其合理的优秀文化，同时作为奴隶制社会的文化也必定存在糟粕。 答案补充 虢国文化研究 关于虢国，《左传》僖公五年云：“虢仲、虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”杜预注：“虢仲、虢叔，王季之子，文王之母弟也。”汉儒马融曰：“虢叔同母弟；虢仲异母弟。”由此可知，西周初年，周文王的两个弟弟，宗出王季的虢仲、虢叔封于二虢。《国语·晋语》言文王“孝友二虢”、“咨于二虢”，也证明了这一点。所以说，周朝初年，分封了两个虢国，这一点由来已久，史有定论，是没有错的。“三虢之说”始于班固，他在《汉书·地理志》弘农郡条下云：“陕，故虢国，有焦城，故焦国。北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍。”《水经注·河水注》：“虢仲之所都为南虢，三虢，此其一焉。其大城中有小城，故焦国也。”据此，又有南、北二虢之说。而《史记·秦本纪》又载：“武公十一年（公元前687年）初，县杜、郑，灭小虢。”可知，春秋初年又有一小虢存在。由此则文献所载共有五个虢国，即宝鸡之虢、荥阳之虢、陕县之虢、平陆之虢和小虢。但由于历史文献关于五个虢国的关系以及虢国的封君、地望、变迁、世系等的记载过于简略，且多有抵牾之处，致使后世学者众说纷纭，给虢国披上了神秘的面纱

早在20世纪50年代，三门峡水库区上村岭附近就发现了虢国的贵族墓地。然而直到1989年—1990年发生了大规模盗墓案后，两座虢国国君墓才在近2700年之后重见阳光，史料记载中赫赫有名的虢国终于呈现于世人面前！“唇亡齿寒”的故乡虢国是西周时期重要的封国，据记载，当时受封的虢国有两个，分别封给周文王的两个弟弟——虢仲与虢叔。虢仲所封的虢国在河南荥阳，历史上称为东虢；虢叔所封的虢国在陕西宝鸡，被称为西虢。在三门峡发现的虢国是东虢还是西虢？据《水经注》中有关虢叔封国地域的记载推断，上村岭发现的虢国正是西周末年随平王东迁至此的西虢一族。关于这支虢国，还有一则家喻户晓的故事。春秋时候，晋国势力日益强大，晋献公时大举扩张领土，其中被征伐的就有虢国。可在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。有谋士建议晋献公通过贿赂以求借道虞国，于是晋献公依计行事。贪财的虞国国君满口答应下来。虞国大夫宫之奇劝谏道：“虞国与虢国是相互依存的两个国家，就如同嘴唇和牙齿一样，虢国被灭亡后，下一个就会轮到虞国。”但昏聩的国君没有听取他的意见。果然，晋国军队借道虞国消灭虢国后，又把亲自迎接晋军的虞国国君抓住，灭了虞国。这就是《左传·僖公五年》中记载的“假虞灭虢，唇亡齿寒”的故事。20世纪50年代的考古发掘工作虽然找到了虢国贵族墓地所在，但并没有发现虢国国君的墓葬。国君墓葬到底在哪里，成为一则悬而未决的疑团。遭受疯狂盗掘1989年，上村岭村民在距离20世纪50年代考古发现的虢国墓地以北百余米的地方开始大规模建房。这里的居民很多曾经受雇于考古队，对考古也算略知一二。当在施工前处理房屋地基时，有人发现一些地方土壤色泽、质地比较特殊，呈现出方形的印迹。他们意识到这可能是古墓葬，于是怀着“要想富、挖古墓”的想法，通过钻探、打洞，果然盗出了不少文物。青玉握挖出宝贝的消息很快传开，更多的人闻风而动相继效仿。村落下面珍贵的古墓葬就这样一座接一座地被盗挖，大量的文物贩子也进驻三门峡。千年宝藏，危在旦夕！大量流出的珍贵文物引起了警方的重视，最终一批盗窃倒卖文物的违法犯罪分子被绳之以法。随后，为了抢救性保护这批古墓，考古工作队再次进驻上村岭，就这样，一项伟大发现的序幕正悄悄拉开。劫后余生，惊现世间首先被清理出来的是编号M2001的大墓。该墓保存相当完好，为土坑竖穴墓，长米，宽米，深约12米。墓壁以青灰色涂料处理，平整光洁。葬具为木质重棺单椁，葬式为仰身直肢葬。在该墓中发现的文物有铜、铁、金、玉、石、陶、竹木、皮革、麻布九大类，数量达3200余件。这会不会是期盼已久的国君大墓？随着精美随葬品的不断出现，大家的内心开始充满了期待。很快，证据出现了，通过细致清理，在墓室内发现了由9座鼎与8座簋组成的青铜礼器群。鼎和簋是两周时期最为重要的青铜礼器，它们是权力的象征，神圣不可侵犯，其使用遵循着一套严格的制度。《左传》中记载春秋时楚庄王北伐，向周天子的使者询问天子所用九鼎的重量，就被视为极其无礼的举动。从流传至今的词语“定鼎”、“问鼎”中，我们也可以窥见这些青铜礼器在当时所受的重视。而在20世纪50年代所发现的虢国太子墓中，所使用的是7鼎6簋的礼器群，那么这座可以使用9鼎8簋随葬的墓主无疑有更高的地位。由此几乎可以肯定，M2001就是虢国某位国君的墓葬，沉睡多年的国君终于被唤醒了！国君的威仪自然不同凡响，M2001的发现就像打开了一座通往周朝的时空隧道，一个个令人惊诧的发现扑面而来。铜柄铁剑：M2001出土各类兵器200余件，尤以铜柄铁剑最为珍贵。铜剑柄外镶以美玉及绿松石，剑身与柄的结合处也镶有绿松石片。铁剑身外先以一层丝织品包裹，然后装入用牛皮精制而成的鞘内。这种利用玉、铜和铁三种材料制成的兵器，是中国早期冶铁制品特有工艺的反映，非常珍贵。经检测，它是目前中国得到确认的最早的人工冶铁制品。这一重大发现将中国人工冶铁的年代提早到了西周晚期。玉覆面：M2001中还出土了大量玉器，但其中最神秘的要数覆盖在墓主人面部的玉覆面。它是由制成眉、目、鼻、口等形状的玉片组成的一组面罩，覆盖在墓主人面部。这些玉质五官望之栩栩如生，仿佛墓主人只是静卧榻上，随时可以开口说话。古人深信玉蕴涵着天地灵气，具有神秘的力量，所以殓葬时用玉覆盖住死者的七窍，为的是留住死者的灵魂，保护尸体不朽。当然这只能是一种美好的想象，但这件玉覆面却是后世金缕玉衣的先祖，在中国玉器史、丧葬史中留有重要的一笔。M2001中还出土了金腰带、铜甬钟等宝物，不胜枚举。因为M2001重要的考古文物研究价值与历史研究价值，它被评为1990年度中国十大考古新发现之一，这一殊荣堪称中国考古学界的“奥斯卡”。谁也没有想到，第二年这项桂冠竟再次落在另一座虢国国君墓——M2009的头上。同一处遗址两次获得考古学界的最高荣誉，而且是在连续两年中，这不仅前无古人，恐怕也难有来者。M2009同为土坑竖穴墓，墓室为南北方向。它的规模在虢国墓地所有已经发现的墓葬中居第一位。其墓口长米、宽米，墓底略大于墓口，南北长6米，东西宽米～米。墓室底部距地表深达米。墓穴四壁用淡绿色颜料进行特殊涂抹装饰。墓中所使用的葬具为重棺单椁，棺外还有一个大型的棺罩。M2009仅出土青铜礼乐器就达120多件，其中鼎更多达29件。出土的两套编钟更为珍贵，上面的铭文记载了墓主人生前曾辅佐周天子治理天下，管理臣民，“受天子禄”，其地位甚至较M2001的墓主人更高。此钟也是目前中国考古发掘出土的年代最早的两套编钟。M2009中出土的玉器，数量之多，品种之全，工艺之精，玉质之好，在周代考古中是罕见的。724件（组）玉器多为精绝之作，如龙纹玉璧、青色饕餮纹玉斧等。而玉器中最为精美的还属仿生动物玉雕，有神秘莫测的玉龙、凶猛咆哮的玉虎、振翅欲飞的玉鹰、活泼可爱的玉兔等等，千姿百态。墓主人身份的猜想大墓已经打开，那么这两座墓中安葬的究竟是哪位虢国国君呢？出土的青铜器铭文是最直接的证据。M2001中的数件青铜器上都出现了“虢季”的称呼，相应的，M2009中则可见到大量有关“虢仲”的铭文。那么，这两座墓的主人分别就是虢季与虢仲。但这并没有最终解开我们的谜团，因为在西周时期，周王国实行严格的宗法制度，这是一种用来标明王室贵族间亲疏远近的方法，其中嫡长子被认为是一个家族的“大宗”，也就是主脉，而他的兄弟们就是服从于他的旁枝“小宗”，这样代代流传又不断扩散出新的家族。这套制度的一个重要表现就是贵族们所使用的名字，在名字中既要彰显自己的家族，这就是姓氏，又要说明自己与家族主脉的亲疏关系，也就是自己在兄弟中的排位。于是用来表示顺序的“伯、仲、叔、季”就被普遍选作名字，也就是说虢氏家族中的“虢仲”、“虢季”实际上是有很多位的。这些称呼与其说被视为名字，倒不如看作是一种尊称。难道我们无法确切知道M2001与M2009的墓主人究竟是谁了吗？已有学者对此进行了详细的分析，其思路是通过对墓葬的综合研究，判断出它们较为精确的年代，然后对照文献记载，那么大约生活在这个时间的“虢仲”、“虢季”无疑就是真正的墓主人了。经过分析，M2001的墓主人虢季很可能是周宣王时期的执政大臣虢文公，他的地位相当于后世的宰相。《国语》中记载了他多次向宣王提出治理国家的意见。而M2009的墓主人虢仲则很可能是辅佐周厉王南征准夷的重臣虢公长父，但是对准夷的征战没有取得胜利，厉王的苛政又使国民对其日益不满，最终他被赶出了国都。“国人暴动”是中国历史上一次重要的事件，而虢公长父也被文献记载了下来。其实，包括虢文公与虢公长父在内的诸位虢国国君，在西周晚期都是周天子身边的重臣，地位在一般诸侯之上，所以两座虢国国君墓算得上是目前发掘的等级最高、随葬器物最丰富的周代贵族墓葬了。