北宋社会风气现象研究论文

北宋末年，士、农、工、商的界线逐渐被打破，工商业也得以入室，更多从事工商贸易活动成为出身士大夫。徽宗时代的宰相李邦彦出身于银匠。“错误以冯京为马凉”的冯京也是商人出身，很有面子。南宋的取士更不受门第的限制，这从制度上有利于工匠地位的提升。

难怪在《剑桥中国史》中有这样的评论。到了夜宋，产生了一个富裕、自觉、对自己的特点和特殊文化有强烈意识的城市中产阶级。同时，以前富商和士大夫之间不可逾越的社会障碍开始崩溃。

近代资本主义社会出现的条件到晚上宋时期已经成熟了。

宋代的城市经济十分发达，拥有一定闲暇时间的中层市民增加了。风靡一时的瓦子栏杆是群众娱乐新流行的主要标志。行文所及北宋东京的瓦子至少有9个。南宋临安，瓦片更多。据《武林旧事》和《南宋市肆记》记载，临安城内外共有23栋瓦。西湖老人的《繁盛记录》一共有25座。

瓦瓦是综合性的商业娱乐中心。几个瓦房里有餐厅和餐厅。卖药、占卜、剪纸、画纸和赌博。一般有几个瓦。或者有十个以上的栅栏。跨栏是固定在市井中间的公演场，也就是今天的剧场。

宋代跨栏经理已经非常重视商业宣传。里面和外面有很多宣传装饰，栅栏的入口贴满了招子、纸的告示和会计的金额。这些是宣传广告，一般写节目名、演出时间以及主要演员等。现在剧场外的招牌的宣传从这里来了。宋代的栏杆是市井里最先出现的商业剧场。和古希腊雅典的野外剧场相比，有很大的区别。古希腊的戏剧是直接服务奴隶主，打上了鲜明的政治烙印。每年3、4月的戏剧节，为了鼓励国民，政府向观众发放了补贴。宋代勾栏的商业演出，完全满足了城市居民的娱乐。（参见唐文标《中国古代演剧史》）

跨栏的出现是艺术史上的大突破。文化艺术公演不受宫廷、寺院、豪门邸的限制。开始抱起艺术、大众

王室和高级官员有时会改变口味。仁宗邀请民间艺人为皇室供养，每天听他们说一个新鲜的事。（在《七修近稿》中看到）南宋高宗成为了太上皇。被他召见宫廷的著名艺人有讲经、宋代、强氏、小说、历史亚美、讲经、陆妙静、陈妙慧、电影、王润卿、团队戏剧、李瑞娘…

音乐和舞蹈是先秦以来的传统艺术，统治者郑重地将它们应用于庄严庄严的朝礼、祭祀以及其他仪式中，作为神圣的政治装饰。这种音乐叫“雅乐”，演奏雅乐的任务由国家专门机构完成。那个专业训练很正规，艺术素养也比较高，网罗了很多高水平的人才。

但是，这始终只是官营的艺术机关，不像市井艺人那样能够自由呼吸大众社会的新鲜空气。宋朝大众文艺蓬勃发展后，担任国家宫廷演出的教坊逐渐失去了生气。在宋朝的正式活动中，也有艺人借用瓦桑的门槛表演。到了高宗时期，在绍兴三十一年正式解散了教坊。仪式等临时派民间艺人来负担。国家艺术团的消失表明民间艺术获得了大半的世界。

因此，宋代的文艺已经不是知识分子的专利了。有井水的地方有柳树的语言。

宋代舞蹈很流行。除了皇室以外，地方州县的正式集会也经常以舞蹈助兴