有关金钱与道义的论文题目

~ 壹 ~ 金钱，是什么？也许，它们可以让鬼拉磨，可以买下一个国家，甚至，它还可以让人对你俯首称臣。但是，我却认为——把它看得淡一些，会更好。想一下，比尔·盖茨虽然腰缠万贯，却捐出了大量的钱财，不但成为当时首富，还收获了名利。看一看，秦桧为了金钱出卖祖国，他用邪恶的双手写下了“莫须有”，为金钱，他沦为了奴隶，如果，他把金钱看得淡一些，说不定，会流芳千古。想一想，日本为了自己强大，不惜以掠夺别人为代价，来提升自己的经济水平，把那罪恶的子弹，打进了中国人民的胸膛。如果他们能把金钱看得淡一些，也许，今日的抵制日货，和受到的歧视，都会不复存在。如果人人都把金钱看得淡些，那么世界会更加的美妙！瞧，一位叫李甲的状元，为了它，竟屈服与在古代不值一提的商人——孙富，金钱，让“贵”对“富”下跪。这，又何尝不是世界的悲哀吗？他，把自己的未婚妻“卖”给了孙富。但面对金钱，她没有屈服，而是带着李甲的悔恨与孙富的不解，用轻蔑的微笑，带着宝箱，永远地消失在了长江之中。。。。。。但是，既然我们身处在这样一个充满铜臭的世界中，没有金钱，你活得下去吗？但是，你们还是得听我一句劝——不要因为金钱而屈服，不要因为金钱而损人格，不要因为金钱，贬低了自己。所以，把金钱看得淡一些——也许，你将会改变这个世界，成为一个传奇。~ 贰 ~ 权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。 如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的"末等公民"，而不能根据自己的强项，去争做"一等公民"，这就注定了这类人无法成大事。 一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。 只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。 特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。 耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。 耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。 耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神---信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。 二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。 往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。 在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。~ 叁 ~ 钱不是万能的，但生活着没有钱也是万万不能的。就如春晚的小沈阳所言：“钱是生不带来，死不带去的东西。”但钱也有好有坏，你有了钱，你可以买到房子，但买不到家的温暖；你有了钱，你可以买到钟表，但你买不到时间；你有了钱，你可以买到书籍，但买不到知识……有的人为了钱就愿意做一些违法乱纪的事，而赔上了自己的一切。金钱是什么？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”在当今这个时代，金钱只是物质上的需求，有不少的人把金钱当作是一种物质的享受，老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。”过上物质上幸福的生活，但是这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不人们生活的目的，它只是生活的交易工具，我们所要追求的“金钱”就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。”一个孤单的富人他走进一家专门卖笑话书的书店，他买了一本价格昂贵的笑话书，他在家看了很久很久，但是他的心情依旧是沉闷的，感受不到一点快乐的滋味。着一家有老有少的人家，他们很贫穷，明天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老少的生活。快要过春节了，那个富人依然孤单，可是那贫穷的人家就准备着过春节，。过春节那天，那个富人就到她们家去看，问她们：“你们过着怎么艰苦贫穷的生活，你们还会快乐吗？”那家人说：“我们是没有钱，但是我们家的温暖啊！你每天是一个人在家，你就不懂。”那天那个富人就在她们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那后，他把自己三分之二的家产都捐赠给了慈善机构了，和她们生活在一起，过这快乐的生活。在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？~ 肆 ~ 摘要：我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上的犯罪道路。他走了家乡父老的147万元，南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。 ~ 望采纳。谢谢~

在当今的物质横流社会，谁都离不开MONEY，所以，有会说：“金钱不是万能，但没有钱是万万不能的”；那所谓的“金钱”它是什么呢？有说：“金钱是一把钥匙，它能打开通往贿赂犯罪之路的大门”；也有说：“金钱是一面魔镜，它能照射出的贪婪”；而哲学家说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付一世的不幸。”可即使是如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。那么，金钱对我们有什么用呢？ 如何看待金钱和权力，是生旅途中经常遇到的问题。我们要树立全心全意为民服务的生观，必须树立正确的金钱为财富的象征。谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财富就越多。于是，金钱就为们追逐的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生。 在我计划金钱时期，们重义轻利，“只算政治账，不算经济账”，并不十分看重金钱，为贪图钱财而干坏事的并不多。改革开放以来，随着社会主义的商品经济和市场经济的发展，拜金主义思逐渐滋长和泛滥起来。有说：“搞市场经济就要拜金，认钱不认”、“钱为主，为奴，钱是真善美的标志”、“只有向钱看，才能向前看”。于是，“为民服务”变了“为民币服务”。为了捞钱不择手段，不计后果；有了钱，就去花天酒店，腐化堕落，如此等等。马克思主义并不对金钱，只要商品经济存在一天，金钱就不会消失。对个来说，钱不是越多越好，也不是越少越好，关键在于“取这有道，用之有道，用之有度”。生苦短，比金钱更贵重的东西多得很，例如精神、事业、义、荣誉、智慧、健康等等，这些都不是金钱所能量化和买别到的，我们岂可轻重倒置。权力，从字面讲，主要涵义有二：一是指政治、经济、军事、文化的强制力量，二是指职责范围内的支配力量。前者表现为政治权力、经济权力、军事权力、文化权力，后者表现为各行业的领导者和工作员为履行其职责而拥有的支配力量。权力观主要是指们对一定职责范围内的支配力量所持的根本观点和根本态度。能否树立正确的权力观，对于一个领导干部及工作员的思想和行为具有重大影响。是把民赋予的权力视作为民服务的手段，还是把它当做谋取私利的工具，是衡量权力观正确与否的标志。马克思主义认为，在阶级社会中，权力观具有鲜明的阶级，对无产阶级正来说，一切权力属于民，一切权力来自民，一切权力服务于民，一切权力的行使由民来监督和制约，任何都不得以权谋私。改革开放以来，在我们的实际生活中，不仅存在着金钱拜物教，而且存在着权力拜物资——“有权不用，过期作废”，以及这两种拜物教的结合——权钱易，这是一种祸殃民的生观包括正确的权力观。要对立正确的权力观，最根本的是要树立立为公、执政为民的思想，用民赋予的权力为民谋利益，克服剥削阶级的特权思想。 “钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事都是两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁自好，不慕金钱的来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭的意志，令深着它而不能自拔；而对于领略宝贵的自好，不慕金钱的来说，金钱简直就是最美的天使，不便能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界存在着这两种，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句话说的好：“金钱不是万能的，而没有钱就万万不能。”拿破化曾拥有许多梦寐以求的一切——荣耀、劝告、财富，便他却说：“我这一生没有过一天快乐的子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示；“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的才能正确对待。钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食；钱能买来品，却买不来健康；钱能买来熟，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。对于钱我们得学会运用。王延江，他是一位农村支部书记，对钱有两论：一是”活着没钱不行“，拥有百万之富，单却简单朴素。二是”不能为钱而活“，他把钱看的比棉花还轻，他对穷慷慨相助，把钱都拿出来，把村变了一个亿元村。多么伟大的啊！ 对于金钱，我们得取之道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，首先更高尚。境界和智慧更一个层次。