茨威格背后的人论文范文

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把牢狱之苦全然赦免。可是生活中有许多人明明没有进监狱，却把自己关在心造的监狱李，不肯自我赦免。 请以“解除心灵的监禁”为话题写一篇部少于800字的文章，题目自拟，文体不限。[写作指导] “解除心灵的监禁”这个话题含义丰厚，再结合材料来看，至少应该包含这么几方面的信息：其一，心中有“狱”，即困境或“监禁”；其二，必须“越狱”，心灵需要“出狱”，即解除心灵的监禁，使心灵得到升华；其三，“出狱”须有条件，即找到寄托从而使自己得到赦免，而材料中的“棋谱”就是一种寄托。归根结底，这就是说怎样在困境中找到解脱的办法从而达到赦免自己的效果。而解决的办法也容易想到：通过所寄之物改变心态从而适应环境战胜困境。 面对这个话题，学生也很容易能想到苏轼、柳宗元、韩愈等耳熟能详的事例来佐证自己的观点，但需要注意的是，所选取的材料在运用时要注意选用方向。例如，柳宗元的例子我们除了选用其在困境（贬谪）中寄情山水找到解脱这个角度，还可以从他抨击时政、关心民生疾苦等角度分析，但这些角度已经不适合本话题要求了。只要能合理选取角度运用材料，就能使旧材料绽放异彩从而收到良好效果。 在构思时，文章最好加入一些思辩性的语句，使文章睿智有思想，同时在文章的文采辞色内蕴等方面也要下些工夫。 [范文展评之一] 把心放宽 马涛 人之一世，殊为不易，看似平坦的旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。人生的痛苦如同盐，既不会多也不会少，总有一定数量，我们承受容积的大小决定痛苦程度。所以当你感到痛苦，就把你的心灵放宽些，放大些，不是一杯水而是一个湖，相反把心灵囚禁，只会更加痛苦。 百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人，因身处困境而一蹶不振；人世千年，更不知有意志薄弱之人因受挫折而志气消陈。三国时期的刘备，面对失去二弟的痛苦，因兄弟之情无法释怀，因心灵狭窄，被痛苦所囚禁，而做出了错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！ 可见，对心灵监禁使心灵变得异常脆弱而狭隘，不是被别人打倒，而是自己画地为牢，在自己的心造监狱里生活，不但不能自我赦免，却断送了自己的前程。 如果身处困境而能够面对现实，哪怕冷眼看世，心灵变得宽广，心胸豁达些，那人生将会“柳暗花明又一村”。 “老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，王勃，可谓“时运不齐，命运多舜”，然而身处逆境，他却达人知命，笑看人生。试想如果没有他豁达的胸襟，哪能吟出“海内知已，天涯若比邻”的历史绝唱？ “安能搉眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙李白，在遭遇仕途不顺时，他沉寂了吗，他毅然在远离仕途寄心灵于崇山水，饮酒赋诗，访遍名山名水，终于成功了他千古飘逸的浪漫情怀。 前事不忘，后事之师，古人已经为我们做出了太多榜样，也留下了太多的遗憾，那么剩下的将靠我们去完成了。时刻主宰好自己的心灵，别让它拘泥于狭小的空间，那样你容纳得太少；别让心灵处于一种无依无靠的空虚状态，而要寻找精神寄托，这样才会轻松愉快赦免苦难。正如茨威格在《象棋的故事》里写得一个囚徒无所事事，度日如年，后来得到一本棋谱，在脑中对奕，日子便飞快过去，轻松愉快把牢狱之苦赦免。虽然他身处牢狱，可他的心是自由的，牢狱没有囚禁他的心灵，他才获得快乐。你呢，你是否也能在优越自由的环境中让心灵获得自由？ 是的，人在一生中难免会遇上挫折，那就把心放宽，把挫折当作一缕清风，从你耳边轻轻吹过；把痛苦当作你眼中一粒尘粒，眨眨眼，滴一滴泪，就足以将它淹没把心放宽，擦擦额上的汗，拭拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！总有一天，你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有嘴角甜甜的笑。 点评：本文贵在切题而又文采斐然意味深长，文脉流畅而无斧凿之迹。“把心放宽”实际上就是要让自己解除禁锢心灵的牢笼，作者开篇点题，然后采用正反对比论证，巧妙嵌入古今事例及话题材料，层层深入又步步为营，最后又自然合围，浑然天成。[范文展评之二] 从心灵的监狱中自我获释 一位朋友几年前进了监狱。有一次我到监狱探视他，临别时递给他一张纸条，上面写了一句话：“你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。” 几年后我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗?”他说：“我带出来一部60万字的译稿，准备出版。” 他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱，紧张充实几乎把他的牢狱之灾全然赦免。 真正进监狱的人毕竟不多，但有的人正巧与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。 我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，爱理不理地售票，时不时抬腕看看手表，然后满目无聊地看着窗外。我想，这辆公共汽车就是他的监狱，他却不知刑期多久。其实他何不转身把售票当作棋谱和外语，满心欢喜地把自己释放出来呢。 对有的人来说，一个仇人也是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之郁闷仇恨、担惊受怕。有人干脆扩而大之，把自己的嫉妒对象也当作了监狱，人家的每项成果都成了自己无法忍受的苦刑，白天黑夜独自煎熬。 听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真称得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。 人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有难言之隐在叹息中盘旋。 舒一舒眉，为自己减刑吧!除了自己，还有谁能让你恢复自由？ 走出心灵的监狱 1994年5月10日，曾遭受长达27年牢狱之苦的南非黑人领袖约尔逊•曼德拉，在南非首度不分种族的大选中获胜，成为南非第一位黑人总统。美国前总统克林顿的夫人希拉里，当时作为美国特使团成员，参加了曼德拉总统的就职典礼。就职典礼后，曼德拉设宴招待各国特使、来宾时，希拉里问曼德拉，如何在激流险壑、风云变幻的政治斗争中保持一颗博大、宽容的心？曼德拉是这样回答希拉里的：“当我走出囚室、迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。” 27年的监禁生活，曼德拉经受了多少精神的摧残，饱尝了多少心灵的磨难，也许只有曼德拉本人能够说清楚、讲明白，但当他重获自由的时候，摧残也好，磨难也罢，所有这些似乎都不重要了，唯一感到重要的却是“能够把悲痛与怨恨留在身后”，摆脱阴霾的困扰和束缚，卸下所有的心灵包袱，尽快走出心灵的监狱，轻装上阵，一往无前，继续投身到自己钟爱并为之奋斗一生的为争取民族独立和解放运动中。没有博大、宽容的胸怀，没有忘我、执著的追求，没有无私无畏的勇气，没有坚定的理想信念，怎么能够得到南非人民的广泛支持和高度信赖，怎么能够在72岁高龄的时候当选为南非第一位黑人总统，怎么能够成为国际政坛重量级的风云人物。 据说曼德拉的回答和他博大宏观、乐观向上的精神，不但令希拉里颇为感动，而且给了她许多启迪和帮助，并试着像曼德拉那样，以宽宏的精神处理生活中遭逢的苦痛，以积极乐观的态度迎接挑战。当时，面对克林顿的绯闻和遭遇弹劾的尴尬，面对公众和舆论的强大压力，面对妻子和第一夫人的角色，希拉里的境况可想而知。但他最终还是把委屈、怨恨、悲痛“留在了身后”，通过自我调节，走出了心灵的监狱，宽恕了这个“沾花惹草”、“惹事生非”、“想说爱你不容易”的总统丈夫。至于是不是曼德拉的话真的起了作用，是不是曼德拉的情怀感染了她，只有希拉里最能说清楚、讲明白。 曼德拉的话对希拉里发挥了多少作用，希拉里从中受到了什么点拨，她又悟出了一些什么东西，姑且不去谈它。但我们在看到或听到这样充满智慧、充满友善，富有道义、富有理性的语言时，是不是真的感动过，是不是也照着实践过，是不是在遭遇挫折、面对不公，甚至受到迫害、受到冷落、受到攻击后，也会“把悲痛与怨恨留在身后”，抛开心中的愤恨与杂念，笑对生活和你开的“玩笑”，自觉地走出心灵的监狱，为了心中的理想和信念，一如既往地不懈追求、奋发向上呢？作为社会中的每一个人，我觉得都应该有这样的意识、这样的思想、这样的行动。有了这样的意识、这样的思想、这样的行动，我们的精神就会得到升华，心灵就会得到净化，心胸就会豁然开朗，视野就会宽阔深远，人生就会精彩无限。如果不能“把悲痛和怨恨留在身后”，而是总把这些东西深埋心底，以致郁郁寡欢、积恶成仇，内心就会因为承载过多的负荷、笼罩太多的阴影而负重难行、阴霾重重，心灵就会因此而扭曲变形、龌龊不堪，也就很难走出心灵的监狱，甚至深陷其中不能自拔，成了自己的囚徒。如此下去，原本宽广的胸襟就会变得狭隘自私，原本善良的本性就会变得凶险狡诈，原本积极的心态就会变得消极颓废，原本阳光灿烂的日子就会变得阴暗潮湿。 要做到“把悲痛与怨恨留在身后”，最好的也是最有效的办法，是要懂得宽恕、学会宽容。古人云：海纳百川 ，有容乃大，壁立千仞 ，无欲则刚。美国密歇根州大学的心理学家克里斯托弗•皮特森认为，宽恕与快乐紧紧相连，“宽恕是所有美德之中的王后，也是最难拥有的。”一个懂得宽恕的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕的人，他的人生一定美丽。原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。”圣经上有个关于“宽恕”的典范：在圣经上记载的约瑟因得宠于父亲，而招来兄弟们不满与嫉妒把他卖到埃及为奴。本来他的表现使他深受重用，却无端遭家主的妻冤枉诬谄，结果他被判监。在狱中他表现了解梦的能力，之后为法老王解梦而被提升成为埃及的宰相。因著他解梦，使法老王度过了七年饥荒威胁。而他在乡间的哥哥们由于饥荒，也来到埃及购买粮食。就在约瑟手上，约瑟他也曾想过致他们于死地，但他回想，如果他们不是卖他到埃及，他那有今天的日子？虽然他们的原意是要害他，但神却要为他开另一个出路，使他得著高升，而百姓们可以免去饥荒之苦。想及此，他的创伤得到释放。他存著一个敞开的心灵，非常平静地接待兄长们，他的仁慈与宽恕，使兄长非常惭愧，双方抱头痛哭前嫌尽释。 “如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配（阿萨吉奥利语）。“一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候（福莱语）。”当你还在为一件不快的事情而伤感、而闷闷不乐的时候，当你正在处心积虑地想给那个冒犯了你的人施以“颜色”的时候，当你正欲“以其人之道还治其人之身”的时候，当你正在制定君子报仇的十年计划的时候，当你暗藏杀机想对那些曾经诬陷过你、诋毁过你、加害过你的人进行报复的时候，不妨以宽容的心态、宽恕的心境来面对一切，做到宽恕别人，升华自己。在没有烦恼和心灵羁绊的日子里，在没有痛苦和怨恨的空间里，你的生活定会处处充满阳光，你的事业定会得到蓬勃发展，你的心境定会舒畅饱满。 懂得宽容，学会宽恕，摒弃所有恶的、不善的、有害的欲念，拥抱一切美好的理念、多彩的生活、无限的未来，坦然地走出心灵的监狱

著名美国天文学家卡尔·萨根曾经说过：“我们每个人都是星星，我们身体中的每一项元素，都是宇宙大爆炸时万千星辰散落后组成的，所以我们每一个人都是天空中闪亮的那颗星。”

是的，如果从科学的角度上讲，卡尔·萨根的理论是完全站得住脚的。但是在宇宙中，恒星也是分大小与亮度的，亮度最高的恒星会点亮附近所有的星域，在漆黑的宇宙中点燃生命的希望。在我们人类中也一样，我们人类当中也有一部分伟人，他们指引着人类前进的方向，是我们头顶上当之无愧的明星。

人类群星闪耀时是奥地利著名 历史 学家茨威格的著名 历史 著作。在这部描绘人类 历史 上关键时刻的鸿篇巨制中，我们将跟随茨威格一起去回顾人类 历史 上的那些令人激动的时候。我们会为拜占庭帝国的沦陷而遗憾，我们会为滑铁卢的战败而惋惜，我们会同情歌德的“老不正经”，我们会理解托尔斯泰的呐喊彷徨，我们会致敬斯科特的艰苦 探索 ，我们会怀念列宁艰难的归国之路。总之，茨威格用细致的语言与跌宕的故事为我们描绘了人类 历史 上的群星。

作者其人

茨威格出生于奥地利维也纳一个传统的犹太人家庭，这位富家公子没有像传统纨绔子弟一样不学无术。相反，茨威格在学术上的天赋惊人。他在17岁时就已经发表了自己的文学作品，并在大学期间刻苦钻研学问，最终成为了一代文学大家。

茨威格的前半生可谓是平步青云，顺风顺水。在学术上，茨威格名声在外。在人际交往上，茨威格与弗洛伊德等人有深厚友谊。然而令茨威格没有想到的是混世魔王希特勒的出现改变了他的一生。希特勒上台后，先后颁布多条反犹太人法令，为了保全性命，茨威格被迫逃离家乡，前往异国。这个对人类 历史 抱有无限期待的文学大家最后在巴西服毒自杀，或许他所期望的群星还是没有出现吧。

本书内涵

茨威格在选取 历史 人物是颇有考虑，这些流芳百世的 历史 人物都是欧洲 历史 上举足轻重的人物。他们为西方世界确立统治地位做出了不可磨灭的贡献。

茨威格选取的人物大体分为三类。第一类是西方原始资本积累时期的开拓者 探索 者，他们在世界各地为欧洲人开疆拓土，极大地扩大了欧洲人的生存空间。第二类是欧洲大陆的改变者，他们的出现改变了欧洲的 历史 。这其中以拿破仑为重要代表。最后一类是著名的文艺家，他们创作了优秀的文艺作品丰富人的精神世界，陶冶人的道德情操，唤醒人的爱国热情，促进人的全面发展。

当时的欧洲正处于 历史 上的重要转折时期，一战带来的伤痛还没有完全消去，苏联的出现让欧洲各国人心惶惶，战后的欧洲各国仍然矛盾重重。欧洲该向哪个方向去？实际上茨威格正是想通过这些人物告诉欧洲民众人类的未来还有希望，各个国家各个种族的人完全可以实现友好相处。茨威格坚信只要通过努力，欧洲人一定可以找到属于自己的康庄大道。

但是随后发生的事情出乎茨威格的意料，首先是突如其来的经济危机，然后是不断加深的 社会 矛盾。最后希特勒的崛起打破了茨威格的幻想，1939年第二次世界大战正式爆发，原先还在思考学术问题的茨威格被迫颠沛流离于欧洲各地。

茨威格在写这本书时是为了缅怀那些曾经指引人类前进的人物。为什么会这么做？因为当时的欧洲确实让人绝望。从这个意义上讲，茨威格的写作动机与罗曼·罗兰写作《名人传》相似，都是通过咏史怀古来寄托自己对未来的期望。但是在那个风云激荡，暗流涌动的时代，欧洲还能保住它的地位么？

历史 局限

有一位著名的 历史 学家曾经说过， 历史 不过是任人打扮的小姑娘。任何一位 历史 学家在写作时都无法超过自己的局限。茨威格也是一样，在研究 历史 时，茨威格的观点过于狭隘，用一个 历史 人物的所作所为来概括整段人类的 历史 难免有失偏颇。最为重要的是茨威格没有使用科学的唯物史观去研究 历史 ，这也注定人类群星闪耀时只能成为文学作品，而不能够成为传统意义上的 历史 文献。

茨威格的彷徨与呐喊没有让欧洲醒来，第二次世界大战后的欧洲百废待兴，传统意义上的欧洲已经已经一去不返。茨威格绝望地自杀，人类的又一颗星星就此陨落。或许星星很多时候也是脆弱的吧，我们只有先成为自己的星星，才能成为别人的星星。

当我们仰望星空时，我们在仰望什么？其实那些我们在夜空中看到的星星，在数个光年前就已经消逝。但即便如此，在自己即将消逝于时空的那一刻，恒星还是将自己最后的余晖与温柔洒向了广袤的星空。 历史 滚滚向前，我们每个人都是推动 历史 前进的蝼蚁，在我们埋头于眼前的苟且时，不妨在闲暇时刻仰望星空，那些人类的先贤会指引我们前进的道路。