关于杜虎符的论文素材

虎在我国历史文化中代表的意思非凡，一般历代有着卓越功勋的将军才可以用到虎这样的物品，比如兵符之类都是虎头。

我国关于虎的文物还是很多的，给大家介绍几个：

1、四川成都金沙遗址博物馆商周石虎

这是用整块石料雕刻而成的，长28厘米、宽厘米、高厘米。这种石料叫蛇纹岩，整体呈现灰黑色，石料上有大量的灰白色斑纹。

从照片可以看到，这只石虎趴卧在那里，高昂着头，然后嘴巴大张着，好像要怒吼出来。前爪前伸，后爪向前弯曲卧于地上。臀部有一圆形小孔。石虎整体造型威猛自然，虽然是静态，但是却能看出动感，整体充满力量。

2、金代黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕

上海博物馆最近举办的“虎笑寅年——中日虎年迎春展”，展出的十件和虎相关的文物中就有这么一件憨态可掬的虎枕。

这是一只卧着的老虎，老虎的背做成了枕头的面，前低后高。这是一只瓷枕，是金代非常流行的生活用具，主要产地在山西、河南一带。虎枕有辟邪的寓意，古人用老虎这种比较威猛的形象来达到驱逐阴邪之气的效果。

这只老虎瓷枕整体为黄底黑色条纹，和老虎本身的毛色相符。由于是用于睡觉的，所以老虎看起来一点儿也不凶，反而有些生动活泼之感。

3、汉代青铜虎席镇

席镇是用来压席子角的，一般一套四个。席子这个东西我们现代人基本已经见不到了，但是再往前几十年，广大农村还是很常见的。

席子是古代人们生活中非常重要的一件生活用品，古人的习惯就是地上铺上席子，然后直接席地而坐。而席镇就是用来压席子四个角的，因为席子是一个长方形的用苇草之类编制而成的物品，四个角翘起来的可能性还是很大的。找个东西压下，它既不会翘起来，然后也不容易移动。

这个汉代青铜虎席镇高高厘米，底径厘米。这个的整体造型是一座山峰，然后在山峦之间盘踞着三只猛虎。猛虎都昂首回头，然后圆睁着眼睛，张着嘴巴，让人一看就知道它们在发出低沉的怒吼。这个造型自然生动，充满了力量感，给人的视觉冲击力非常强烈。可惜保持不是特别好，看起来已经锈迹斑斑了。

虎符

春秋战国时期，出现了专用于调兵遣将的铜虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，调兵遣将时需要两半勘合验真，方能生效。

陕西历史博物馆所藏的杜虎符。

先秦虎符的存世量极少，其中最有名的是陕西历史博物馆所藏的杜虎符。此后除隋唐两代不用虎符外，历代均以虎形符牌作为调兵信物。明清两代的四品武官补服图案，也是老虎的形象。可见在中国传统虎文化中，老虎始终是军权和武力的象征。

《史记·魏公子列传》中记载了魏国的信陵君无忌窃符救赵也成为战国时期的精彩故事，体现了智，凝聚了义，也包含了忠。

虎节

错金铭文虎节，1983年在广东广州象岗山西汉南越王墓出土。发现的时候，它被包裹于丝绢内放置在墓内随葬文物数量最大、品类最多的西耳室中部南墙根下。

南越王博物院院藏文物“错金铭文虎节”。图源：南越王博物院供图

虎节长19厘米，最高厘米，最厚厘米。个头不大，却异常精美。它用青铜铸成扁平板的老虎形状，成蹲踞之势，张口露齿，弓腰卷尾，尾部弯曲成“8”字形。虎眼、虎耳均由细金片勾勒，虎身上的斑纹是在铸出的弯叶形浅凹槽内贴以金箔片，双面共用60片，呈现出斑斓的虎皮形貌，华美生动。

这件虎节主要用于驿传、出使、小规模调兵，与军事上的虎符性质不同。虎节正面有错金铭文“王命=车驲”，“=”是古代常用的叠字符号，铭文可读为“王命命车驲”，但最后这个“驲”字，曾经困扰学者们很多年。

学者李家浩在《南越王墓车驲虎节铭文考释》一文中写到，铭文上有四个字，前几个都不难认，但最后这个，大家分歧不小，一种观点认为应该是“（马+土）”，也即“牡”字的异体，“车牡”也就是“车马”。另一种意见也认为是“（马+土）”字，但应该假借为“徒”，也就是步卒之意。但李家浩认为两种说法都有问题。他通过复杂的字形和读音的推论，认为应当是“驲”字。

《吕氏春秋》里有“齐君……乘驲而自追晏子”的记载，高诱注：“驲，传车也。”那么“王命=（命）车驲”也就是凭王命进行驿传的使者。左传记载“楚子乘驲”，孔疏引舍人《尔雅》注：“驲，尊者之传也”。由此可见车驲虎节是身份高的人乘传时所用的凭证，这点从车驲虎节体积大且纹饰精美可以看出。

西周虎簋(guǐ）

过年家人团聚，年夜饭是少不了的，而在西周的年夜饭上，大概会出现这样一件器具，虎簋。

虎簋是古代中国用来盛放煮熟饭食的器皿，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。西周时期，作为主要青铜礼器之一的簋，在祭祀或宴请时以偶数组合，与奇数组合的鼎配合使用。

西周虎簋

它的盖顶是莲花瓣形的抓手，敞口向外撇开，腹部是圆鼓状，形成流畅的曲线，圈足下方连接着方型底座。腹部两边装饰了龙首耳，造型雄伟大气。盖面、腹部以及方座分别装饰了流转的曲波纹，口沿和圈足则装饰了交缠的兽目交连纹，气势雄浑，整个虎簋具有韵律感。

西周虎卣（yǒu）

西周虎卣相传出土于湖南省安化、宁乡交界处的西周虎卣是中国商代晚期的青铜器珍品，共有两件，通高厘米，后来都流入国外，一件藏于法国巴黎市立东方美术馆，一件藏于日本泉屋博物馆。

西周虎卣

关于西周虎卣的造型，取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎欲张口啖食人首。虎肩端附提梁，梁两端有兽首，梁上饰长形宿纹，以雷纹衬底。

虎背上部为椭圆形器口，有盖，盖上立一鹿，盖面饰卷尾夔纹，也以雷纹衬底，与器体一致。虎两耳竖起，牙齿甚为锋利。该器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。

西周虎卣到底是做什么用的？它是一种盛行于商周时期常用来装酒的器具。而这件器物的稀有之处在于“虎食人”的造型。关于此造型，从学术界到民间，可谓见仁见智、众说纷纭。但无论如何，保存至今，其相对完整的技术工艺仍为后人所钦佩。

青铜虎蓥（yíng）

我国民间逢年过节有祭祀供奉的传统，当然也少不了祭祀供奉的器皿。

国家博物馆举办的“瑞虎佑安——2022新春展”，1月19日起对公众开放，上百件套经典“虎文物”，在如同四合院一样的展厅中集体亮相，其中就包括青铜虎蓥、西汉堂阳侯虎符等众多国宝。

青铜“虎蓥”

青铜“虎蓥”为西周晚期文物，顶盖内铸有“自作供蓥”铭文，因其精美独特的造型、罕见的虎形装饰而具有重要的历史、艺术和文化价值。

根据国家文物局相关资料显示，虎蓥器形作侈口，方唇，短束颈，宽折肩，收腹，圜底，三蹄形足。肩的一侧有管状流，以伏虎为造型，另一侧有龙首鋬，盖折沿，上有圆雕踞虎形装饰，盖与鋬上各有小环钮，原应有连链，现已失。肩部饰卷曲夔纹，腹上部饰横S形斜角云纹，腹下部饰瓦纹，足根饰饕餮纹。

盖内铸铭四字：“自乍（作）（供）（蓥）。”“乍”字反书。可能是共字，与共字通常作、形较异。器自名为“蓥”，是盉的一种别称。“共”作为器名的修饰语，尚属首见。共是供的初文，《广雅·释诂二》：“供，进也。”《玉篇·人部》：“供，祭也。”《广韵·锺韵》：“供，奉也。”“供蓥”明确了此器的用途，即作为祭祀时奉献使用。

关于“虎蓥”这一世称的由来，主要依据是流管上的卧虎造型，流乃商周青铜盉标志性的关键部位，凭此位置上的纹饰对其定名。

与虎有关的文物数不胜数，其象征意义也不尽相同。历经中华五千年文明发展，虎的形象已经从最初的猛兽逐渐演变出具有政治、宗教、文化等多方面的精神内涵。