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无论是在学习还是在工作中,大家或多或少都会接触过论文吧,通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么一般论文是怎么写的呢?以下是我为大家整理的我心中的工匠精神议论文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
在如今这个科技发展,向高层迈步的社会,我们齐奔富裕的“小康”目标。可是城市的繁杂,让许多人抛弃或遗忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大众面前,体现出敬业、刻苦、以逸待劳。不光这些,还有一定的技术含量,自然态度是放第一位;再其次为细节。俗话说:细节决定成败。我认为乱干不如不干,乱干毁坏形象与道德,不干反倒是沉稳。
我的记忆中,工匠是一种低调艺术,它们隐藏自己的光彩,置身于幕后,显得默默无闻而不染风尘。
美术是人内在的体现,画出的不止是华丽景象,更将心灵的细节展现清楚。画家在作画时会有情绪波动:他兴奋,狂躁,平静或悲伤中带着无奈·····都能隐约表达在纸上。美术为视觉的满足提供一系列条件,高档次的美术更可以引发视觉冲击。美术是立体艺术与平面艺术,还能在平面内表现立体。它可以夸张放肆,豪迈且富有想象力。
比如《蒙娜丽莎》的画像,梵高的《向日葵》等全是工匠的“结晶”,后无来者的骄傲。为什么著名画家一直流传于世?因为他们有种对人生,对自己,对艺术的执著;他们满怀希望与热情,哪怕失望亦不会绝望。画家们不光坚持,更重要的是有一颗开放自由的心。心自由了,看他们作品的人才不会感觉一潭死水,而是感到胸襟开阔,走入这个世界之外的境地享受。
我所说“工匠”精神包括:文学家赠予读者的修养品质,心理的改变和抚慰。作家是文学的“工匠”,他们把每种感情、思想筑成文坛的殿堂,其中饱含丰富的知识内涵,有这些东西陪伴,灵魂不再寂寞空虚。所以说作家和文学家是人心的“工匠”,他们给世人陈述爱和底线。
在这世俗纷扰的年代,许多人一味追求物质与外在,却忽略追求精神的'高贵。无论是文学家还是美术家,灵魂共同存在着执著和专注。
工匠,一种信仰“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”什么是工匠精神?核心是一种精神、一种信念或者说一种情怀,是把一件工作、一项事情、一门手艺当作一种信仰,一丝不苟把它做到极致,做到别人无可替代。30年间,何世良从一位初中毕业生成长为省级非遗传承人、岭南民间雕刻工艺大师,在继承中创新、在创新中继承,奉献了不少大型作品,体现的不正是我们当下念兹在兹的工匠精神么?
走进沙湾何世良工作室,记者目光立马被一幅砖雕作品所吸引。作品呈现了香蕉、荔枝、龙眼、洋桃等岭南佳果,构图疏密有致,密处叶果层叠,疏处大量留白,颇富中国画意蕴。最诱人处当属细节,香蕉的饱满、荔枝的粗糙、小鸟的顾盼,甚至蕉叶上的虫眼都栩栩如生,在青砖上表现如此精妙细节需要何等功力。感叹之余,不禁好奇,是什么让他对砖雕艺术如此痴迷。
何世良说,生于斯长于斯,自己从小就“流窜”在村中大大小小的祠堂中,放眼所见皆是在少年眼中充满神秘感的砖雕、木雕、灰雕,长期浸淫在岭南建筑艺术中,让他从小涵养了一种古典情怀、雕刻情结。从16岁初中毕业到今天,从木雕到砖雕,从家具到大型砖雕作品,从个人到团队协作,从默默无闻到行业翘楚,他一直在坚持,未离开过半步。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师,“好之”“乐之”,方能不改初衷,一以贯之。那些杰出工匠一辈子,甚至一个家族几代人都做一件事——如清代负责宫殿、皇陵修缮的“样式雷”家族,在200多年的时间里,传承8代,为大清帝国营造了数不清的经典建筑——正是有这着这样一种信仰,一种耕耘不辍的愚公精神。
创新,一种品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”,何世良说,“如果师傅教会我雕荷花,我一辈子只会雕荷花,雕一朵牡丹都不行,那有什么用呢?一辈子都不能超越师傅,机械式传承意义不大。师傅教你的是技法,你用技法去创新,这才是徒弟的使命。”
何世良这种观念深深融进他的砖雕创新实践中,譬如砖雕工具改良创新,采用电动工具雕刻,速度提高一倍,提升了效率;譬如技法创新,在长50米、高9米的大型砖雕作品《百福晖春壁》中,因此壁雕幅面积甚大,为增强立体感和克服平板之弊,他把雕刻深度大大增加,千方百计让雕刻物“凸”出来,成为砖雕技术上的一大突破。由于青砖质地松脆,容易崩折,故一般砖雕镂空较浅,此壁镂空度极大,深厚而面广,景物内部结构通空如蚁穴,把镂空技术提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守旧、因陋就简,不是不能超越前辈,否则技艺就不会进步。当传统工艺遇上新工艺、新技术,传承与创新有机融合便成为一种必然,这或许可以称为新工匠精神吧?在“中国制造20xx”中,创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点,第一项就要提高国家制造业创新能力。这表明,创新是提升中国制造的基础,没有创新带来的活力和动力,中国制造只能原地踏步。
传承,一份责任
传统工匠讲究师徒之间口授心传,随着老一辈工匠离去,后辈一旦跟不上,这门手艺就有失传的危险。采访中,记者了解到,岭南砖雕作为岭南建筑文化的一朵奇葩,不仅面临着制作材料的枯竭,还有人才断层之虞,能够掌握在砖上进行雕刻技艺的人已经很少了。如再不重视,和许多老手艺一样,砖雕这种岭南所独有的民间艺术面临着消亡的危险。为了让传统工艺薪火相传,不让砖雕后继无人,何世良成立砖雕工作组。由于砖雕市场日益萎缩,愿意学艺传承者并不多,很少人能坚持下去。
不但砖雕,包括岭南风格特色建筑,也因受到现代建筑冲击,人才不足而日渐式微。何世良举了一个例子,某单位需要设计一个传统岭南戏台,但许多设计院都无法胜任此项任务,这个侧面足以窥见岭南风格特色建筑的尴尬现状。
让“工匠精神”渗透进各个行业中,培养出更多的大国工匠,不可能一蹴而就,需要一代人观念的更新,更需要国家战略、国家意志,如提升职业教育地位、重视技能型人才培养、提高工匠福利待遇、重点扶持某些行业,使工匠安心在自己的领域里追求极致、精益求精,并将技术与精神一代代传承下去。
工匠精神有多重要?举个例子说明。坐过广州地铁的人都听过“车门即将关闭,谨防夹伤”这句提醒,可谁又知道,广州地铁二号线首次引进国外屏蔽门时,单维修一扇屏蔽门就得花8万元。9年后,经过广州工匠努力,维修价格已降至不足1万元。20xx年起,广州地铁工程师成功促使屏蔽门国产化。
一个优秀工匠可以带动一群人,一群工匠可以带动一个明星企业,一群明星企业可以提升一座城市的核心竞争力,工匠精神重要性可见一斑。“十三五”期间,广州将现代服务业和先进制造业双轮驱动,先进制造业增加值占规模以上工业增加值比重将由的提升到20××年的70%。从这个战略高度,广州不仅需要讨论工匠精神,对工匠精神的再度诠释,还要进行工匠精神培育的全新实践,为广州打造先进制造业源源不断注入新动能。
不久前,广州市委、市政府正式发布《关于加快集聚产业领军人才的意见》及相关配套文件,突出“高精尖缺”导向,计划5年投入约35亿元,在重点产业领域内支持500名创新创业领军人才(含团队成员),每年支持1000名产业高端人才、20xx名产业急需紧缺人才。政策先行、资金到位,广州将成为人才洼地。大量工匠注入,亦将为广州经济腾飞奠定坚实基础。
monica的私人花园
医学生践行劳模精神和工匠精神必须要与医学职业特点的实用性、实践性和系统性、人文性结合起来。
工匠精神是劳动者对本职工作的价值追求,是一种职业态度和精神理念,也是对精益求精、专注执着、深耕细作、精讲技艺的不断追寻,是价值追求和技艺追寻的完美结合。从职业教育的角度看,培养医学生的工匠精神必须要与医学职业特点的实用性、实践性和系统性、人文性结合起来。学校教育要尽力挖掘学生自身学医潜力、磨炼医技、严格自律、对自己与病人负责。
将工匠精神融入医德教育的研究背景和意义:古代对工匠精神的论述:我国古代著名的医药学家孙思邀在他的《备急千金要方》中写到医道乃是“至精至微之事”、“博极医源,精勤不倦”、“见彼苦恼,若己有之”,明代名医陈实功《外科正宗》提出医德守则《五戒十要》等。
这与西方医学论著《希波克拉底誓言》和阿拉伯医学论著《迈蒙尼提斯祷文》不谋而合,道出了从医者要不分贵贱,一视同仁,医者仁心来作为医生的道德基础和行为规范。这同时也是体现了古人对治病救人的临床实践操作和对追求精益求精的工匠精神的辩证统一。
近年来,学者们对工匠精神融入到职业教育进行了深入探索,并发表了一系列相关学术成果。工匠精神作为当代职业教育的灵魂,将工匠精神的内涵和要求等内容应写入职业教育人才培养方案中去,融入到职业教育每个环节。我国经济正在飞速发展,需要大批高素质的技艺精湛的一线工匠,这些具有工匠精神的实用技能人才需要职业教育来培养。
工匠精神应在职业教育中贯穿始终。职业院校要以工匠精神为导向进行课程改革和校企合作模式探索。西方的工匠精神是追求精益求精,完美的艺术境界和精湛的技艺而非对利益的追逐,附有对“神”负责的宗教文化色彩,视世俗的工作为替基督服务。管克江在《德国的工匠精神》一文中指出德国人无论是在生活中还是在制造业中都追求东西精致、实用、耐用,每个步骤都苛求完美、精益求精,其折射的正是传统工匠精神。
医学生以患者服务为根本,如何将“工匠精神”精髓及知行合一、敬业乐业、德艺并举的价值取向融入到医务工作中去,以适应全球社会经济的发展,目前这方面的研究还不多,没有完善的体系和框架,缺乏时代性和创新性,忽视了与现代社会变化趋势相结合,导致学生对职业使命感产生怀疑与现代社会价值观冲突,不利于学生职业道德的养成和社会的和谐发展。
所以将“工匠精神”的培育融入到医德教育的各个环节,有利于全面提高具有“工匠精神”的技能型人才培养质量和社会主义的和谐发展。
”工匠精神”融入到高职类医德教育的途径:
1、“工匠精神”融入到医德教育要紧紧围绕国家职业教育发展战略。职业教育需要把“需”和“求”紧密地结合起来,来进行专业设置可行性分析,制订专业发展规划,紧跟时代发展,学校和企业共同制定人才需求的规格和水平,促进学校专业结构设置与产业发展相适应。
2、学校要弘扬工匠精神,促使校园文化成为培养学生工匠精神的载体。首先应将“工匠精神”渗透到教育教学的各个环节中去,使其成为医学生深入骨髓的道德品质,并将其作为教学核心内容。使学生的“道技合一”“尚巧求精”的外在能力与内在精神进行有机结合。
3、建立健全相关法律法规,为传承工匠精神提供有力的制度保障。传承劳模精神和工匠精神,根在制度建设。通过宣传途径,确实可以起到道德感化作用,但大多情况下宣传形式与效果难成正比。我们的社会制度并不完善,导致社会大环境不可能有真正的注重细节,精益求精的工匠精神。
4、在这样的社会形式下只有为劳动者提供制度层面的保障和激励,才能实现工匠精神的传承并为工匠精神的传承提供保障。这些制度发挥作用在地方层面从各级医院、社区卫牛服务中心、卫生保健机构从事医疗和保健机构等等层层进行地域匹配和层次匹配,在劳动者最关心的制度建设领域发力,从而让工匠队伍建设和工匠精神得到有力保障和传承。
突触传递机制研究新进展 摘要:最近的几年里,科研人员一直致力于突触传递机制的研究,他们对有关的各种生物现象中寻找突触传递在其中的机制。本文将从对突出传递机制的新
健康与疾病的划界:困境与出路健康与疾病是生命活动的两种基本状态,也是医学认识的永恒主题。医学从产生之日起,就一直致力于探讨健康与疾病的本质,并寻求对两者的划界。
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