医学论文的灵魂是谁写的

《论灵魂》的作者是伊本·西那。

伊本·西那，阿拉伯哲学家，医学家，拉丁名阿维森纳，生于中亚布哈拉城附近的阿夫沙纳镇（今乌兹别克斯坦境内）。其父是伊斯玛仪派信徒，为萨曼王朝官员，早年接受多方面教育。一生著作等身，多涉及哲学与医学，物理学、天文学、数学、化学和自然史领域亦广泛涉猎。著作多已遗失，现仅存130多部。

人物影响

伊本·西那的哲学思想影响极为广泛 ，早在12世纪其思想随著作便传播到西班牙。《治疗论》大部分在1150年前便被译成拉丁文，西方的很多基督教思想家和哲学家都曾深受其影响，如英国自然哲学家罗吉尔·培根等。

他的哲学思想在欧洲大学课程中都有教授。其《医典》直至17世纪仍为西方医学教材的基础。但在穆斯林世界，伊本·西那的哲学思想遭安萨里攻击，视为对正统穆斯林教义学的威胁，使其理论遭到排挤。但在波斯语系的穆斯林地区，其影响一直很重要，对苏非派等有重要的影响。

古埃及人，6000年前就有关于灵魂的记载。

灵魂是西方哲学的一个根本性概念。最早将灵魂引向不死并使其脱离物质性因素的是毕达哥拉斯；到苏格拉底时灵魂问题已经成为他思想关注的最重要内容之一：追求事物的普遍性本质、赋予灵魂与思想同样的意义、感性与理性的分离这些观念在苏格拉底那里已全部具有了；到柏拉图时灵魂论已成为他整个理论的中枢性概念之一：在《斐多篇》中他对灵魂不朽的证明表明了精神与肉体的彻底分离，说明灵魂理论是同他的理念论紧密相联的，黑格尔说“柏拉图完全把灵魂的本质认作是共相”。

据学术堂了解，医学论文是科技论文的一种，具有独特的属性，即创新性、科学性、简洁性、理论性、可读性、逻辑性等。下面就此做一些分析：一、创新性创新是医学论文的灵魂。能否为医学的发展做出贡献是衡量论文水平的基本标准。医学论文的重点之一就是要有新的思路和观点。医学论文不同于教科书和综述讲座之类的文章，但存在于学术交流、报到新发现、发表新方法和新理论等方面。因此，必须在内容中突出“新”一词。不必重复已知观点，而是要突出自己的新观点。二、科学性所谓科学性，就是要求详实的论文和先进的内容。科学性是医学论文的生命。如果论文失去其科学性，无论其写作和修辞多么流畅，都毫无意义，只能是浪费人力和时间。详实的资料是指论文内容、材料、结果必须客观存在，经得起科学验证和实践考验。正确理解和运用各种医学概念和数据，坚持唯物辩证法的立场，实事求是，严肃认真，做到客观论证、充分论证、严谨论证，我们不能主观意断。为了达到“预期目的”，而歪曲事实，伪造数据。先进的内容要求论文的理论和实践水平能够代表当前国内外医学发展的水平。如果失去了这一点，论文就会失去价值。三、简洁性医学论文要求简洁，这与一般文学作品不同。他们需要各种修辞手段和华丽的词语。它们要求写作精确，强调突出，语言规范简洁。如果一个字表达清晰，就不需要使用两个字，也不要滥用同义词和稀有词。文章应该尽可能的简短，材料和方法部分应该简明扼要，结果部分可以使用较少的图表来说明较多的问题，并且讨论部分不赘述已公认的内容，不重复已有的讨论。简而言之，使用最短的文本来说明要阐述的问题，以便减少阅读时间，并使读者在较短的时间内获得更多的信息。四、理论性医学论文不仅是医学科研的总结，更是一个创造性的过程。它不同于一般的科研记录或实验报告。而应提炼出指导医学科研活动和临床实践总结经验教训，发现规律，上升为理论，进而指导实践。五、可读性写论文的目的就是进行学术交流，最终是给人看的，因此，论文必须具有写论文的目的是进行学术交流，并最终被人们看到。因此，论文必须是可读的，即文本流畅，结构清晰，使用的词汇具有专业性，而且是最容易理解和表达的字眼。它使读者能够使用较少的脑力和时间理解所表达的观点和结论，并留下深刻的影响。六、逻辑性论文的逻辑性是指论文的主题、论点、论据和论证之间的联系是相互交织、循序撰写、首尾呼应、顺理成章，从而做到资料完整、设计合理、避免牵强附会、虎头蛇尾、空洞无物。在撰写医学论文的时候，不仅要注意期刊发表有哪些要求，还应结合上述几点，对自己的论文进行更深层次的撰写及修改，做到具有创新性、科学性、简洁性、理论性、可读性、逻辑性等，以便在期刊投稿中增加其收稿率