关于傅山男科思想的论文

傅山：明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。 傅山自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展，常以老庄之徒自居。傅山著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。

从今天起开启新的研究系列— 《傅青主与陈士铎医学思想研究》 ，同时 《每周中医分享》 系列仍会不定期更新，请大家持续关注！

我想中医的学习者或多或少会听过傅青主的大名，知道和读过 《傅青主女科》 的人估计也不在少数，同时这本书在中医妇科学中的地位我想也是勿庸多言的。但是提到陈士铎呢，估计很多听到这个名字的人都会有一种陌生的感觉：他是谁？是中医吗？而稍有些印象的人可能会知道他的两本著作 《石室秘录》 和 《辨证录》 ，至于读过的人恐怕就占少数了。

在谈两人的关系之前，先来对比下两人的著作：我们发现 《傅青主女科》 和陈士铎 《辨证录·妇人科》 的内容有99%的相似性，仅个别内容有所出入，同时署名傅青主的其它著作像 《傅青主男科》 、 《傅青主小儿科》 和陈士铎医书的部分内容也基本一致。

更关键的是陈士铎的医书涉及到内、外、妇、儿、五官、理论、诊断、中药等各个方面，而这些内容又有着完整统一的理、法、方、药体系。即粗看之下，似乎傅青主医书只是陈士铎医书的 「摘抄版」 。

看到这里，我想关于两者的关系，大家可能会有诸多猜测或者定论了，但是我想提醒的是傅青主、陈士铎两人医学传承关系是中医史上最大的谜团之一，中医界争论至今已有100多年，但仍悬而未决，至今没有定论。

其实我想无论是谁，只是刚看完陈士铎的医书序言都有可能直接把书放下，因为写序言的人都是医道两家的顶尖人物如岐伯、张仲景、吕洞宾等人。而且他还说自己这些书是岐伯、张仲景等人传授给他的，他自己只是记录下来传到后世而已。

我想这些任谁看了都会感觉很荒谬吧，想当年罗大伦看到的时候就感觉很气愤，认为此人极度不靠谱，好几年再没有看过陈士铎的书，今人如是，古人何尝不如是。另外就是陈士铎有些方剂的剂量过重，每味药动辄以现代剂量的两计，有些方子加起来会超过半斤，大大有违常理，我想这些方子无论是在古代还是现在应该都很少人敢用吧。

两人的医书虽然出入不大，但差别之处却又是涉及临床治疗的紧要之处，如两人书中同一方剂剂量会有所差别，其次傅青主医书中所用药物多为炮制，这点在陈士铎书中就很少涉及。

再次自《傅青主女科》问世以来，因冠有傅青主的大名，所载方剂临床疗效高，愈为医家所重视，即临床应用基本以傅青主医书为主，反而有着完整医学体系的陈士铎医书如上述所说缘由而不被医家所看重，渐渐湮没在浩瀚的中医典籍中，所以傅青主诸书至今仍然具有很高的研究参考价值。

记得初次接触到陈士铎、傅青主两位医家是在读罗大伦 《古代的中医》 的时候，罗博士写傅青主一文可谓有史、有情、有义，非常有画面感的还原了傅青主的一生，同时对于中医史上最大谜团之一的傅青主、陈士铎两人医学传承之谜也提出了新的观点，建议大家可以找来读读，非常长见识。

如果说罗大伦引起了我对两人的兴趣，那么有 「中医界王语嫣」 之称的谭杰中就是给了我充分的动力去研究傅青主、陈士铎的医学思想。

谭杰中在《古典本草药理学及其于经方之应用举隅》一文中对傅青主赞誉有加： 「有一位时方大家，他创的方剂，有效率几乎可以与仲景比美。如果仲景可称为『医圣』的话，这个人大概可以被叫做『医仙』了吧。这仙人就是与明朝皇室有着奇异的关联性，文学医学两得美名的傅青主（傅山）」

同时他在中医教学中也是大篇幅引用和讲解两人的方药使用，以谭杰中医学知识之巨，读书范围之广，能有如此评价，我想傅青主、陈士铎的医学思想是非常值得挖掘和整理的。

当然最重要的一点是，傅青主诸书自《傅青主女科》1827年刊行以来至今已经过190余年的临床验证，疗效非凡。那么陈士铎医书呢？除去和傅青主重复的部分，其余内容是不是也具有相同的医学价值呢，这点就让我产生了十足的好奇心。

当然历代医家对这部分内容应用和研究很少，所以想一探究竟只能靠自己了。以上就是本次研究的源起，这次研究的目标是期望整理出傅青主、陈士铎 「一派」 理、法、方、药的完整体系，时间上可能会有两到三年的跨度，还请各位读者拭目以待。