直男癌对女权的影响论文

不是，毕竟没有男人了也不好繁衍后代，而且她们的父亲也是男人。只是她们的维权方式针对男人太激进了，给人一种偏激的感觉。

有些男生做事风格非常的直接，而且送的礼物也让人摸不着头脑，这和男生的性格有关。

直男癌和直女癌是社会下的一体两面。

男权的特征简单来说，就是要求男人要比女人更优秀以便让女人依靠，承担更多社会责任；作为交换，也要求女人要对男人服服帖帖，遵守男人规定的各种妇道，承担更多家庭责任。

这个交换本身没有太大问题，问题在于男权社会默认所有人都应当执行这种交换，否则你就会被全社会排斥和歧视。比如无心追求事业成功的男人，不甘于相夫教子的女人，都在男权社会下感到了痛苦。

于是直男癌和直女癌的问题就很明朗了：他们只想享受男权社会的好处却不愿付出相应的代价。

直男癌的诉求一般都是，即使男人再失败再屌丝，女人也要根据传统（糟粕）顺从男人，即使现代大多数男人已经养不起家庭主妇，女人也要一边工作赚钱帮男人分担社会责任同时却不能减轻半点家庭责任；直女癌的诉求则恰好反过来，男人必须有房有车而且对我忠心不渝让我一辈子安心依靠，赚钱养家都是男人的天职，同时你还不能把我关在家里相夫教子，虽然老娘经济不独立，但生活上的独立自由是不能差一点半点的。

本质上，直男癌和直女癌都是在男权社会的游戏规则的基础上的相互讨价还价而已。

这几年，直女癌还衍生出一个变种叫女权癌（中华田园女权）。女权癌表面上打着反对男权社会的旗帜，但骂男人的时候却有意无意的总是在针对那些事业不成功，经济实力不雄厚的“屌丝”，私下里一见到高富帅双腿张得比谁都快。你们自己都在用男权社会对男人的要求来要求男人，怎么配自称女权呢？

要求男女平等，但在有利可图时要求女士优先，在承担责任时又身娇体弱起来。

怎么判断是不是直女癌？

直女癌对同性的所有判断变准，都是基于男性的判断标准。出于这个原因，才会有热爱标榜素颜，热爱沉迷与对韩剧的幻想，热爱打压周围的女性，热爱用一切话配千遍一律的自拍，热爱作，和无限放大女性特权（比如自己条件并不宽裕但要求对方有车有房无房贷）等等。

正是因为这种判断标准，才会有

“她好看怎么了，我素颜啊”

“她瘦怎么啦，她美胸啊”

正因为自己的价值受到了质疑。因为她们对于其他女性的判断价值，同样时以男性和外貌（交配价值）为依据的。因此，直女癌就是：离了男人就会死，把同性作为假象敌，认为女性最重要的价值就是外貌的女性。

例如：XXX厉害又怎么样，还不是找不到男朋友。

这样的话来评价别人，就是直女癌。

记得有这样的一句话：一部分面目不清的男性把所有女性都放进一个圈里，定下规则：要顺从，要依赖，要美貌，要年轻。想任意挑选。

一部分女性早早就破墙而出，冷眼看着说凭什么。

而另一部分则欢喜的跳了起来“她老了！她肯定整过容！她是女博士！她怀孕过，我可没有！“

可叹的是，直男癌和直女癌的人，伤害的矛头都指向女性。

不知道，你会不会就是这样的直女呢？

我觉得直男癌就是对别人有一定的控制欲，而且这种男人特别自然，特别自信。

热播大剧《欢乐颂》落下帷幕了，里面的一些观点又再次引起大家的激烈讨论，特别是应勤“处女摸”情节，更是推上热搜版，

说男生要求自己的妻子是处女就是直男癌、清朝遗老遗少。面对这些我觉得都是偏见，某些男生对老婆要求必须是处女，和女生要求男方结婚必须有车有房一样的，是个人在选择伴侣时的条件和标准。

女生问：“你是爱我还是爱那层膜啊”，相比之下男生是否可以问女生：“你是爱我还是爱房子和车子啊”一样的，没有谁比谁高尚，没有谁比谁占理。选择伴侣时的判断标准，取决于你自己。凡有选择，必有代价。

《欢乐颂》里面的樊胜美，面对王柏川的时候，王柏川什么都好，就是上海没房，并且受“有房子才有安全感”的这种思想流行荼毒

还有就说：“我抽烟喝酒打架纹身混夜店但是我是一个还女孩”，“我是女的你一定得让着我”，“迟到本来就是我们女孩子的特权啊”，“女人再怎么努力也就那样，关键是要嫁一个好男人”，“我个子矮所以一定要招一个个子高的男朋友”，“我长相一般，所以一定......”

不知道这些算不算“直女癌”有人说评价“直女癌的”简单的判断标准：【XXX厉害又怎么了，还不是找不到男朋友。】说这句话来评价别人的人，就是直女癌。你们觉得呢？？？

为什么我们都讨厌直男癌？

1、直男癌常有猥琐的判断：“胸那么小，一看就是处女”！

2、直男癌所谓的“处女情结”：“不是处女就甩了她”

3、直男癌总觉得女不如男：“你开车慢点，你们女人大多数都是马路杀手”。

4、直男癌觉得打扮新潮的女生都是“淫荡”:打扮得那么骚，一看就是出来卖的。

5、直男癌觉得女生升职一定有猫腻：“她竟然升职了！肯定被潜了”

6、直男癌最喜欢自以为是：“大叔都不靠谱，高富帅普遍花心，我这么好男生竟然没人要！”

7、直男癌觉得女生负责家务理所应当：“女生就应该收拾家务打扫卫生。”

8、直男癌觉得女生地位不如男：大老爷们儿喝酒，你们女人走一边去！

9、直男癌有奇葩的出轨观：“男生不出轨就是好男人，出轨也人之常情，但女生出轨就是贱。”

10、直男癌有着蜜汁自信：“一群垃圾队友！专门坑老子！”

遇到直男癌肿么办？教你正确对待直男癌！

早中期患者

你不妨可以用用“打压”两部曲，比如找个更牛的人或事打压他。如果这位“直男癌”还是无法接受这个事实，继续走上“仇富”的道路，你不妨让他感受到被藐视的“威力”。

自恋倾向严重的患者

记得一定要把话说得特别不留情面，单纯的拒绝甚至不搭腔都会被他当作调情的方式。面对他“全世界的女孩都是爱我的”这种“变态”心理，只有斩钉截铁的、不留后路的拒绝才有可能让他摆脱幻想。

晚期患者

他们已经“放弃治疗”，奉劝还是三十六计走为上策!我惹不起还躲不起吗?对直男癌患者最大的伤害是无视，对直男癌患者最大的打击也是无视，对直男癌最大的鄙视还是无视。

如今很多人会认同：中国大部分男人都是直男，高调说烧死异性恋跟“这么可爱一定是男孩子”的庞大人群，不过是受了日本二次元文化的影响，三次元他们都是爱女人的男人，果真如此吗？不妨从根溯源，从中国古代的四大名著看起。有吧友看多了中国古代的文学作品，一度怀疑中国没有“直男癌”，因为无论是男同性恋作品，还是男双性恋作品，都比纯直男作品存在感强的多。举例来说，《水浒传》《西游记》中的男性正面角色如宋江李逵，孙悟空唐僧，既不好女色，也不理解好女色的男人宋江就曾说过：“但只好汉犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”所谓“溜骨髓”，也就是“好色”。在江湖中人看来，一个英雄好汉，可以不守王法，杀人越货，占山为王；也可以转变立场，招安投降，另攀高枝；但有两条规矩却不可逾越，一是不可出场朋友，二是不能贪好女色李逵曾说过：“杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样”弱女子的死活，他是不会放在眼里、挂在心上的。他真正关心的，其实是他敬重、爱戴、值得为之一死的宋公明哥哥，到底是否果真不好女色？像猪八戒，西门庆这种喜欢女色的男人，都不够“正派”。《三国演义》中主角的刘备，虽然也娶妻生子，但更注重兄弟情，曾说出:‘兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?’的话语，而注重女人的周瑜跟吕布，一概没有好下场：小乔给周瑜也给整个江东引来了刀兵之祸，因为据说曹操引兵南下攻打东吴的动机，是要掳去江东二乔，藏娇于铜雀台上，而周瑜也就在这场战争中短命身亡；貂婵害得吕布身败名裂，作为专杀义父的不义小人，而永远被钉在历史的耻辱柱上。《红楼梦》里的贾宝玉欣赏女人爱女人，但也不算是完全拒绝男色的男人，他跟秦钟有过肉体关系，薛蟠调戏过柳湘莲，贾琏找过小厮泻火。《金瓶梅》里的西门庆养过娈童，他的女婿陈经济，落魄时给男人卖过屁股。尽管《红楼梦》《金瓶梅》这种以写异性恋为主的故事，里面的男主角都搞过男人，对男男性行为的描写也丝毫不忌讳。不过主角为双性恋的作品，作者的价值观跟只搞兄弟情丑化男女情的作者有明显不同，比如《红楼梦》里的男性角色，就不如《水浒传》中的男性角色仇女，而且明显更偏爱女人。曹雪芹笔下的美男虽然也搞基，但是没有纯基佬，并且对美男子的喜爱仅限于审美而非精神，贾宝玉跟秦钟虽然因为喜欢彼此的美貌而一起睡过，但是他们各自真爱的，却依然是女人，贾宝玉也明确说过自己喜欢女人讨厌男人。《红楼梦》里面也有一个原本是纯男同的冯公子，但自从看到香菱以后，就不能自拔，而且再也不搞基了专心当直男，结局却是被薛蟠打死。书中是这样描写的：“这个被打死的是一个小乡宦之子，名唤冯渊，父母俱亡，又无兄弟，守着些薄产过日；年纪十八九岁，酷爱男风，不好女色。这也是前世冤孽：可巧遇见这丫头，他便一眼看上了，立意买来作妾，设誓不近男色，也不再娶第二个了，所以郑重其事，必得三日后进门。”[第4回]如今很多男同否认男双性恋的存在，但是在男双性恋的世界观里面，纯男同似乎也是不存在的。这点跟西方人对男双性恋的研究是吻合的：“双性恋的类型的人中的男人和女人的行为也有性别差异。其中男人更偏向与素不相识的男人发生同性恋行为，完事之后即各奔东西。而且在同性恋的同时还有异性恋行为。双性恋的女人偏向于与亲密的女友发生性活动，她们感情笃厚而持久。她们在某一时段只与同性或只与异性发生性关系，而不是同时与两种不同性别的伴侣往来。双性恋的男人往往由于找不到合适的女人而顺便找个男人发泄一下。双性恋的女人则不然，她们要先与性伙伴建立感情，然后才会萌发性活动。”“按照金赛的理论，我们可以这样去描述同性恋和双性恋之间的不同，除去了对同性性行为的渴望或者需求外，同性恋有对同性间的感情需求是强烈的，妻子在好也不是他的真正爱人，他心目中和人生中最重要的一个情感寄托是男性；而双性恋则不同，他们或许难于舍弃同性之间的性，但是他们不需要和一个男人来恋爱，同男人之间情感的爱对于他们是不可理解不可接受的。同性恋或许要求性的同时也要求爱的情感，而如果和他做爱的人是个双性恋，他们之间往往会产生严重的分歧，造成双性恋者认为同性恋者很麻烦，这个也是很多同性恋对双性恋利用他们的肉体并玩弄他们情感愤恨的原因。”通过《水浒传》跟《金瓶梅》的对比，还可以发现男同文学跟男双文学的区别：男同文学很崇拜“男子气概”，所以喜欢写浑身匪气，肌肉发达的“好汉”男双文学则偏爱美男，所以喜欢写奶声奶气的漂亮公子男同文学里面不搅基的就不是好汉，男双文学里面不搞基的男人都不是美男。男同文学大谈兄弟情，里面的女人要么身份卑微没有存在感，要么都是反面形象；男双文学里面的女性角色相对出彩，并且以描述男女爱情为主，男男之间可以是只有性没有情的。男同文学，对待好女色的男人，无论是直男还是双性恋，一律不待见，于是西门庆这个养娈童的男双性恋在《水浒传》里面也被丑化的很厉害；男双文学，对待不好女色的纯基佬也不待见。《金瓶梅》的作者也成功的丑化了武松，并且不是很理解这个角色。武松杀死潘金莲以后，作者还感叹武松心太狠，对潘金莲报以同情的态度。不过呢，虽然男双性恋跟男同性恋有分歧，但男双性恋不会像纯直男一样觉得搞基很恶心而去严惩男男性行为，所以中国古代对男同性恋一直是非常宽容的。写这篇文章的原因，不是觉得只爱女人的西方王子，比男女通吃的中国公子贾宝玉高贵。女权反对的是仇恨丑化女性，而非反对爱男。但有趣的是，如今中国的网络上，却充斥着一种政治正确，大量爱好BL文化的人，高呼“烧死异性恋”，大骂“直男癌”都是一个梗，是可以理解的，但反过来，个别人说”仇女基佬“该死，就会被骂歧视基佬仇视同性恋。因为人家自称“性少数”，直男是强势群体所以活该被骂。但联系中国传统文学，你会发现，只爱女人的直男，才是真正的性少数！那些打着少数群体的幌子，歧视真正的少数群体的人，不值得女性尊重，女权也没有必要把他们的政治正确当成真正符合中国女权发展的政治正确。

直男和直男癌完全不一样直男是不解风情，憨厚，情商低而直男癌，其实就连正常男人都讨厌直男癌。直男癌就是把自己看得很nb，其实思想仍然停在舒适区，自以为很帅，其实丑得不行。自以为有钱，其实跟有钱人比都不能比。大部分直男癌都是穷搓，还很屌丝的那种。