因果论与治未病的论文

人生是一种承受，生活本身就是一种承受。

在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。

所以，我们必须学会承受，学会支撑，用坦然、平静、乐观的心态承受一切；用坚定的人格、不倒的信念支撑起事业，甚至支撑起整个社会。当我们终于学会心平气和的去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。

要写出深度，还要运用脑髓，辩证思维，认识到没有责任和理想，我们在承受中就会产生“生命中无法承受之轻”那种失重的感觉，很不好受；但如果责任和欲望过重，又会产生“生命中无法承受之重”的压抑感，抑制生命能量，变得一事无成。甚至有时，承受也不一定就是强势和刚性的对抗，我们还需要生存的智慧，学会柔韧地承受和“委曲”：对于外界的压力要尽可能地去承受，在承受不了的时候，要像雪松一样，学会弯曲，学会给自己减轻压力。

《追逐梦想作文800字》

作者：前出塞作文网 /

怀揣梦想，用一生一世去努力，不管路途是布满荆棘，还是曲折蜿蜒。就这样，从不怯懦，勇敢地去追梦。

——题记

水面上，微风逗弄起阵阵涟漪，卷着残叶飞扬而去。望着蓝天，我如痴如醉，做着关于翅膀的梦。

我是一只水虿。昔日，我的母亲来到此地，轻轻一点水，我便进入水中。从我破卵而出那一刻开始，我就与水相伴。但我一直有一个梦想，那就是要有一双翅膀，去翱翔蓝天。

水虿，很渺小，很渺小，如同这一片水域中的一滴水。是啊，我只是一只小小的虫子，与我的梦好像相隔很遥远，很遥远。

那天，我像往日一样，将身体自然地打开，舒展得不用一点力，用全身心的精力去凝望水面之上的那个世界。小鸟不经意地掠过，无暇顾及我羡慕的目光。我的心隐隐作痛，难道，我的梦无法实现吗？我一次次质问自己，但我还是宁愿相信“苦心人天不负”这句话，所以我在努力。

依旧是阳光明媚的初晨，还是在那个老地方，可是此刻的我已无心仰望小鸟、昆虫飞行的轨迹。我知道，有了努力，梦想才会开花。我一遍遍地，一遍遍地，重复练习飞行的动作。可是那一片水，依旧禁锢着我，束缚着我。我疲惫极了。是放弃，还是继续？这个命题不亚于“是生存，还是死亡”之类的重大抉择。我咬咬呀，使劲扇动沉重而湿润的短翼，奋力在水面上翻飞，状如小丑。我听到了枝梢上两只翠鸟放肆的笑声，却无暇他顾，继续翻腾，试飞。那些咸涩的液体，刺痛眼睑，是泪，还是汗？……

终有一天，我惊奇地发现，我的身体开始略微地疼痛，有什么东西在生长着。回头看了看，竟然时一双翅膀的雏形！我兴奋极了。有了希望，我更加不厌其烦地去练习，去重复……

种下梦想的种子，它终于开花了。有一天，我终于可以飞行了！看着身后那一双翅膀，我无比自信。梦就在前方，我积蓄的力量在那一刻迸发。我使劲地振动翅膀。我以一个出水芙蓉般的姿式冲出了水面。看着已不能再熟悉的广阔天地，我笑了。

此时此刻，我挥动着翅膀，翱翔在天地之间。这一片天地，就跟我梦中所想的一样，有花有草，有山有水，有声有色，有形有味，有无数有待我去探索的东西。“好美的晴蜓呀！”周围一片孩童的欢呼声。我有点害羞，又无比喜悦，于是使劲地抖动翅膀，飞了起来。

我完成了从水虿到蜻蜓的蜕变！

那边的花儿好美啊！我扑楞了两下那双长长的美丽的翅膀，飞了过去……

作者：前出塞作文网 /

议论文展开分析的方法：因果、假设分析通病——不懂或不会分析论证观点：我们要勤俭节约：举出例子，写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约……所以我们要勤俭节约。

问题：“为什么”所以“我们要”啊？这点不阐述清楚，就是没有分析论证，这样的文章就难以服人。换个角度说：分析论证，就是变单纯举例为就例说理。

1、“因果分析法”：就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。例1： 磨难，能历练人生。

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析：这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。

毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

[方法1：直接陈述原因]有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。

磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

实战演练：请运用“因果分析法”来分析下面事例，以证明“青年学生要养成„先天下之忧而忧，后在下之乐而乐‟的优良品德”这一论点。事例ب彭德怀写万言书，为民请命，丢掉官职，在所不惜。

为民担忧，百姓称颂。（先写原因，后写结果）彭德怀写万言书，为民请命，丢掉官职，在所不惜。

为民担忧，百姓称颂。因为彭元帅具有“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德ب一生为之努力奋斗，追求不懈，所以他通过调查研究，写出了名垂史册的“万言书”。

他也因此受到了人民的称颂，被人民所怀念。（先写结果后交代原因）彭德怀写万言书，为民请命，丢掉官职，在所不惜。

为民担忧，初高中海量作文大全小升初 中考满分 高考满分 高考零分2 百姓称颂。彭大元帅之所以能写出“万言书”，为民请命，而被人们所称颂，是因为他具有“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德。

他心中装着的是国家和人民，而没有考虑个人的名利、生死。[方法2：自问自答] 例2、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。

但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

实战演练：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。

马谡也依军法被处斩，身首异处。展开分析： 街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。

马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

付出必有回报。不管付出的是心血、汗水抑或是冷漠甚至于恶意，都会得到相应的回报。俗话说得好“善有善报，恶有恶报”。这充分说明了只要付出，就会得到回报，只不过不同的付出有不同的回报罢了。

如一个农民种地，把地翻得松松地，种上蔬菜，并勤施肥，除草灌水，那么他得到的一定是满地油绿绿的新鲜蔬菜；相反，如果一个农民对土地漠不关心，象征性的种上点菜，就不闻不问，那么他会收获些什么呢？可能除了杂草，就只能收获一两丁可怜的蔬菜吧。

前者积极地付出心血、汗水，让土地和蔬菜得到应有的照料，那当然会让蔬菜长得好，相应的他的得到的回报就是油绿绿的新鲜蔬菜了。后者亦然。

所以，付出你们的真诚、心血和汗水吧，那会让你们得到你想得到的回报的。

每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。

（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。” 《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。”《加拉太书》六章：人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。” 以上皆在说因果论。 因果论是生活中最基本的律法，基本到影响着世间万物的运行和社会的正常运转。如果你热衷吸烟喝酒，透支熬夜，那很可能疾病缠身，身体孱弱；如果你饮食节制，生活规律，勤于锻炼，很可能身体健康，寥有病患。你对人施善，会容易得到善意的回报，你恶意对人，一般收获的都是满满的恶意。 那因果论跟孩子教育的关系是什么呢？ 因果论对成人而言是比较应验的，但有时候对孩子却好像失灵，例如，孩子从来不设定早起的闹钟，应该经常迟到，却很少会迟到；随意乱丢自己的物品，从来不打扫，应该房间脏乱差，但房间仍然会很整洁；不知道每天的作业是什么，应该没法完成当天但我作业，但第二天却可以按时从容交作业；不会刷牙，不爱洗澡，应该邋遢不堪，却可以每天安安静静出门； 。。。 是因果定律对孩子不起作用吗？ 不是的，只是孩子的因果定律有时候受到了干扰，而给予干扰的往往是那些没有“界线”概念的父母。所谓没有“界线”，简单点说，就是搞不清楚哪些是“我”的事，哪些是“他”的事，哪些是“老天爷”的事。 作为父母，请问，按时起床上学是“他”的事，还是“我”的事？如果你坚持是“我”的事，请直接退出本文阅读。如果你还有基本的判断，认为这是孩子自己的事，那你到了时间叫他起床这又算怎么回事？帮助孩子？而且以爱之名？ 这就像一个人碰倒玻璃杯，杯子从桌子掉落，掉落这个因，理应导致“跌碎”这个果。但我们出手接住，干扰了因与果。我们以为挽回了损失，但其实因果定律并没有撤消，被子是没摔碎，但你或许付出了被杯中滚烫的开水烫伤的后果，或者即使杯中无水，但你起码受了或多或少的惊吓，这些都是转移到“果”，只是，种下“因”的人没有承受：是你在为他承受。 谁种的因，谁承担果，这是定律。如果你总是为不负责任的孩子“背书”，使自己背负起那些“账单”—无论肉体上、情感上还是精神上，那你的孩子会在不负责任的人道路上继续挥霍无度，渐行渐远，不负责任会一直伴随着他的人生，直到离开你“爱”的怀抱，去接触“正常”的因果时代，那个时候他还是否有时间和机会，以及外在善意的宽容，容他去适应因果定律？ 你说，我也跟孩子讲道理，有时候也会苛责，有时候，甚至去责骂。 但其实，如果是一个称职的父母，要做的很简单，不要再去干涉因果定律，放手让孩子去收获他们应得的成果。 不定时起床，就很容易上学迟到；不注意房间整洁，拿自己的房间必然乱成“狗窝”；不认真继续每天的学习任务，第二天就交不了作业，老师的苛责在所难免；不学会洗澡，几年级的孩子了还指望着爸妈洗澡，那就让他浑身汗臭，邋遢不堪，直到自己意识到需要自己学会技能。 婴儿需要照料，但对于已经长大的孩子，不需要讲道理，质问没有任何效果，责骂只会自取其辱，你需要做的，就是不去干扰因果定律就好。