脾病四肢不用相关论文

黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。帝曰：愿闻其异状也。岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则䐜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。

（原文） （解读） “ 帝曰：脾病而四肢不用何也？ ” 黄帝问：脾一有病四肢就不能正常活动，这是什么道理？ “ 岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。 ” 岐伯说：四肢都受胃气的营养。但是胃气不能直通到四肢，要经过脾的运化，才能布于四肢，现在脾有病了，不能把胃的津液输送出去，四肢因得不到水谷精气，一天一天地衰弱，经脉不通，筋骨肌肉也无脏气充实，四肢就不能运动了。 “ 帝曰：脾不主时何也？ ” 黄帝道：脾脏不能独主一个时季，是什么原因？ “ 岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。 ” 岐伯说：脾属土而位居中央，它经常从四时里分旺于四脏，借每季末的十八日而施治，不得独主一个时季。因为脾脏的功用，是时常施放土精于胃的津液中，相当于天地生养万物一样，从头至足，无处不到，因此并不独主一个时季。 “ 帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？ ” 黄帝道：脾和胃的联系是一膜，何以能够给胃行津液呢？ “ 岐伯曰：足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。 ” 岐伯说：足太阴脾经，就是三阴，它的经脉环绕于胃，连属于脾，挟着咽喉，因此太阴经脉能够运阳明之气，入于手足三阴经 。 “ 阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。 ” 足阳明胃经，是足太阴脾经之表，是五脏六腑的营养之海，所以胃经也能运太阴之气，入于手足三阳经。 “ 脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。 ” 五脏六腑都能借助脾经而接受阳明的水谷精气，因此说脾能为胃输送津液。假如脾脏不给胃输送津液，那四肢就得不到阳明水谷之气，气血日益衰弱，脉道不利，肝主之筋，肾主之骨，脾主之肌肉，都无水谷之气以养生，所以不能运用自如。 今天学习了脾和四肢的关系。且继续学习，今天就学到这里了。