医学论文没有伦理学

伦理，是人性与非人性的分界。在非100%人性的世界中，人们往往更容易接受与自己相近人性，即伦理。不单是医学，其它科学也如是，当科学发展与人们的伦理观有一点点冲突时，都会招来排山倒海的评议。

因为“医乃仁术”，道德是医学的本质，是医疗卫生工作的目的，医学工作的特殊性质要求伦理学作为指导。医疗效果不仅与医疗技术、医疗设备直接相关，还与医师的伦理良心、职业道德直接相关。名句有证：我国古代医学家明确提出“非其人勿教”，“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明达理不可任也；非廉洁淳良不可信也”。当代医学生的誓言中也说：“健康所系，性命相托。……我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力，除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国的医药卫生事业的发展和人类的身心健康奋斗终身。 ”

医学伦理学论文建议选题可以围绕这些内容：医患关系、医学科研道德、人体实验、器官移植、安乐死 、同性恋、艾滋病、临床诊疗道德等等。

医学伦理学是运用一般伦理学原则解决医疗卫生实践和医学发展过程中的医学道德问题和医学道德现象的学科，它是医学的一个重要组成部分，又是伦理学的一个分支。

医学伦理学是运用伦理学的理论、方法研究医学领域中人与人、人与社会、人与自然关系的道德问题的一门学问。医学伦理学是评价人类的医疗行为和医学研究是否符合道德的学科。

学科特点

所有过去的医学伦理学的文献一般都含有美德论和义务论两个内容。美德论讨论有道德的医务人员应具备哪些美德、哪些品质。许多文献都认为医生应具有仁爱、同情、耐心、细心、谦虚、谨慎、无私、无畏、诚实、正派等美德。义务论讨论医务人员应做什么，不应做什么。

主要流派

（1）情态伦理学派。主张伦理准则应视情态而定，强调伦理的灵活性，反对固定不变的伦理准则。

（2）传统伦理学派。主张坚持传统的医学伦理原则和宗教伦理原则。

（3）青年道德学派或分析学派。既反对情态伦理学派粗糙的功利主义，又反对传统伦理学派僵硬的神学道德主义，主张对伦理问题应进行细致的分析。

支持二楼观点。我也说说我自己的观点。医学的执行者，医生，首先是个人，其次才是一名医生。作为人，他得为人类社会做贡献，维护公平正义，所以我是不主张医生只要医德，只要救死扶伤，假如救的是一个十恶不赦的人，救好后继续作恶，那这个医生就不是一个称职的人，虽然他作为医生称职了。还有就是，现代社会总是有一些人要克隆人，但总是被伦理否定。为什么，首先要问，克隆出来的人要怎么生活，是被当作工具，还是作为人被尊重？假如被当作工具，那我们内心是否有一丝疑问，这是否就是同类相残呢？因为我们会逐渐因为这样的疑问，而丧失不忍之心，丧失不忍欺他之心，而人之间的那种平等尊重也将不复存在；如果作为人来被尊重，在陌生人来说，似乎可以对其尊重，但是假如是知根底的人呢？因为对克隆体没有对原体的那份情感，又如何能做到无异样呢？

医学伦理学的理论、规范来源于实践，是对医学实践中的道德关系、道德意识、道德行为的概括和说明，是在长期的医疗活动中形成、发展的，而来源于医学实践的道德原则、道德规范又对医学活动起着重大的指导作用。医学实践既是医学伦理学的基础、动力，又是医学伦理学的目的和检验医学伦理学理论正确性的惟一标准。所以说没有伦理的医学是不可想象的。回答内容仅供参考。