2003年医学论文金奖

《中国中医药杂志》编委、《中国医学杂志》特邀编委，北京时代学人文化研究院特聘研究员。 工作经历 原任中国古典医术健康中心针灸、按摩、点穴、气功师职务。长期从事针灸、按摩、经络点穴治病工作，在长期实践工作中积累了丰富的经验，曾多次参加全国（国际）医药学术研讨会，发表医学论文有：《少林气功治愈口腔溃疡的启发》发表在“国际气功师名典论文集”里，被评为优秀论文；《（周易）阴阳学说在中医临床上的应用》发表在“亚洲医药”刊物上，2003年3月又被全国首届经络理论与替代医学学术研讨会专家委员会评为优秀论文；《针灸、按摩与气功在治病保健中的应用》发表在“97第三届国际中医药保健与食疗研讨会论文集”里，《王屋山是华夏的灵源》发表在 “王屋山古文化学术研讨会”资料汇编里；他被记者采访后写了《岁月无悔》发表在今日中国出版社出版的《卫水清清》这本书里；《传统保健方法的归纳》发表在 “首届全国经络理论与中医保健学术研讨会论文集”里，并荣获首届自然医学研讨大会医学奖和大会最高成就金牛奖；《中医初探》发表在“传统医学文化与传统生命科学论文集”里，2003年11月在《中国医学杂志》第一卷第六期上刊登，评为优秀论文：2004年4月，由世界文化艺术研究中心，世界华人交流协会联合举办的大型国际交流活动“国际优秀作品（论文）评选，“中医初探”被评为国际优秀论文，荣获国际优秀论文奖；同年，由《当代中国医学研究》编纂委员会，四川省科协技术经济和管理现代化研究会共同举行“医学新进展暨2004年全国医药卫生优秀科技学术成果交流会”评选活动中《中医初探》又荣获壹等奖指定在大会上宣读；又并正式入选《中华名人文论大全》和荣获一等奖；《中医初探》一文，经由全国理论创新优秀成果专家评审团严格评议，作为重点稿件拟选编入《中华成功思想博览》大型经典典籍一书中。同时在全国理论创新优秀成果评选中荣获一等奖，获奖编号：（DZH-4）。根据他多年锻炼身体的实际经验创编了专著：《青益经络锻炼法》一书，荣获了第二届中国（国际）自然健康医学大会、中华名医世界论坛专家委员会的金奖证书、中华名医和自然医学杰出人才的光荣称号：由中华名人系列丛书编辑部审定，经中华名人文论大全编委会严格审核，己正式入选《中华名人文论大全》一书中，并在论文评选活动中《青益经络锻炼法》荣获一等奖；由中国纪录年鉴汇编委员会，中国纪录证书鉴证委员会经过严格鉴证，授予“华夏精英”金奖。荣获“中国前沿报告·中国当代杰出人才”荣誉金奖。以上个人业绩曾入编《中华名医大典》、《中国专家人名辞典》、《中华名人大典》（当代卷III）、《中华名人文论大全》、《世界优秀专家人才名典》、《世界名人录》、《中国专家大辞典》、《当代专家论文精选》和大型人物系列丛书《大地之子》、大型决策文献《十六大的探索与成就》、《当代中华优秀儿女》、《中国名医大辞典》、《中国人物志》、《中国现代医学论文选》、《中国名医特色医疗经典》、《中华传世通鉴》、《当代中国人》、《中华功勋人物大典》（当代卷）、《世界人物辞海》（三卷）、《中华老年光彩人生》纪实文库（Ⅲ）、《中流砾柱》、《中华王氏通鉴》、《走进精英》、《中国精神文明大典》等四十余部典籍中。

先后被香港世界发明家商会聘为高级技术顾问；四川省侨光东方文化科技研究院研究员；中国管理科学研究院聘为研究员；发现杂志社聘为副理事长；英国皇家医学院聘为客座教授。退休后他把所有的精力都投入到中医理论研究上。先后在省级以上刊物发表《七行说》、《“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论》、《胰脏之提出》、《脑是脏，而不是奇恒之府》、《七脏论之提出》、《脉是腑，而不是奇恒之府》、《胃、小肠、大肠应为一腑》、《七腑论之提出》、《七奇恒之府论之提出》、《人体内根本没有命门》、《胆不主决断》、《胰虚是消渴病的病因》、《评祖国医学不妥之处》、《祖国医学应予修正》、《祖国医学必须走向科学化》 等医学论文百余篇。他在新的祖国医学中创立了“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论。祖国医学从《黄帝内经》时期距现今已有两千七百多年的历史，始终是“五行说”和“五脏六腑”的理论占据着统治地位。这个理论在祖国医学界人们心中可谓是根深蒂固！祖国医学有没有不妥和错误的地方呢？他带着这个问题，深入细致的研究，终于对祖国医学的“五行说”和“五脏六腑论”及某些地方提出了质疑。所以他产生了要修正祖国医学理论的念头和设想。他为了要修正祖国医学，为了推行他的新中医理论，为此，他查阅了很多中医书籍，光看《黄帝内经》一书就写了80多篇体会文章共10万多字。他用十多年的时间写了《七行说》、《七脏论》、《七腑论》、《七奇恒之府论》、《胰脏之提出》、《心不主神明，主神明的是脑》、《肾不主生殖》、《评说肾》、《人体内根本没有命门》、《中药也有归脑、胰、脊髓、气管、脉、淋巴管等经的》、《祖国医学应予修正》、《脊髓和骨髓不能统称为髓》、《祖国医学必须走向科学化》、《祖国医学要不要真理？》、《祖国医学要不要讲科学？》等七十多篇中医理论论文， 驳斥了祖国医学不妥、不科学、和错误的理论部分，为他创立“七行说”和“七脏、七腑、七奇恒之府论”和《现代简明新中医概论》一书的编辑打下了坚实的基础。在他编著的《现代简明新中医概论》一书中，他把原“五行说”修正为“七行说”。在“五行学说”中他认为宇宙间不是只有金、木、水、火、土五种物质所构成，还有“气”和“电”两种主要物质！没有“气”人类和动、植物怎么能生存呢？没有“电”，氢、氧是难以化合成水的。所以“气”和“电”也是宇宙间很重要的物质。因此他说，只有金、木、水、火、土、气、电这“七行‘才是完整的一个“学说”。五行说是残缺不全的。他把原木生火，修正为木生气，气生火；把原金生水，修正为金生电，电生水；把原水克火，修正为金克火；把原金克木，修正为金克火；把原火克金，修正为火克木；把原木克土，修正为木克电；把原火克金，修正为水克金；把原木克土，修正为电克土；把原土克水，修正为土克气；把原土克水，修正为气克水。原祖国医学中只提五脏，心、肝、脾、肺、肾。没有“胰”和“脑”？其实“脑”和“胰”也是脏，而且是很重要的两个脏器。所以他说五脏是不全的，应该是七脏：即心、肝、脾、肺、肾、“胰”、“脑”，七个脏器才是完美的理论学说。原祖国医学中的六腑也不正确，胃、小肠、大肠为三腑，其实应为一腑。（因为它们的结构和功能基本相同，均由四层组织结构而成。由内向外黏膜层，黏膜下层，肌织膜层，外膜层共四层组织所组成，另外都是由平滑肌所构成。它们结构相同。功能都是传化水谷的器官。）脊髓、血管、气管、淋巴管、都是腑。可是原祖国医学中的六腑却没有脊髓、血管、气管、淋巴管这些不可缺少的腑。所以七腑应是脊髓、血管、气管、淋巴管、胃肠、胆、膀胱。这样七腑和七脏的表里关系相对应的也很适合和正确。脑和脊髓；心和血管；肺和气管；脾和淋巴管；胰和胃肠；肝和胆；肾和膀胱。原祖国医学中，心与小肠、肺与大肠、脾与胃相表里根本没有密切关系，不应为表里关系，祖国医学中硬要说它们是表里关系。这个理论是不妥的。七奇恒之府应是骨、骨髓、甲状腺、胸腺、性腺、肾上腺、垂体七者。可是原祖国医学中的奇恒之府是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者。其实脑是脏，而不是奇恒之府。髓有脊髓和骨髓之分，脊髓和骨髓不能统称为髓。脊髓是腑、骨髓才是奇恒之府。脉、胆是腑，不是奇恒之府。女子胞不是奇恒之府，性腺才是奇恒之府。所以他把原脑、髓、骨、脉、胆、女子胞、六个奇恒之府，修正为骨、骨髓、甲状腺、性腺、胸腺、肾上腺、垂体、七个奇恒之府。他还把药物的归经和四气，五味以及药物的趋向部分也进行了修正。原祖国医学关于药物没有归脑、胰、脊髓、气管、淋巴管、脉经的修正为药物也有归脑、胰、脊髓、气管、淋巴管、脉经的。把原药物的性质“四气、五味”修正为“七气（七气即温、微热、热、平、凉、微寒、寒 ）、七味（ 七味即辛、甘、酸、苦、涩、咸、淡 ）” ；原祖国医学认为药物的趋向只是生、降、浮、沉。他修正为生、降、浮、沉、散、收、泻七种趋向……他还把祖国医学中不合理的部分给予修正。在从医期间对中医中药进行潜心研究。他发现祖国医学理论中不光“五行说”和“五脏六腑”理论不妥，还有很多不妥和错误的地方。如《脾不生肉，生肉的是胰》一篇论文把原来脾生肉的错误理论改正过来。《胆不主决断》一文把胆主决断的错误说法改为脑主决断。再如：人体内根本没有“命门”；“三焦”不是腑；脑是脏，而不是奇恒之府；脉是腑，而不是奇恒之府；女子胞不是奇恒之府，性腺是奇恒之府；心不是君主之官，君主之官，脑也；心不主神明，主神明的是脑；肾不生髓；脊髓是腑，而不是奇恒之府；脾不主运化，主运化的是胰；肾不主生殖，主生殖的是性腺；女子胞不主月经，主月经的是性腺；胃、小肠、大肠应为一腑，而不该分三腑；脾胃不应为表里关系，脾和淋巴管是表里关系；胃肠和胰是表里关系；五脏皆藏神的说法是错误的，只有脑才能藏神；肾不是作强之官，不主伎巧；肝不主谋虑，主谋虑的是脑；天癸不是肾中产生，而是性腺产生；脊髓和骨髓不能统称为髓……年过古稀的陈老对祖国医学的五行说和五脏六腑理论提出了质疑后。他把埋藏在心里已久的“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论经过潜心研究后，终于创立了“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论。受到了国内、外医学界人士的关注。陈景耀的“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论的理论，是继承、发扬、修正、完善、发展了祖国医学的一场革命。他是从科学发展观的角度，从客观实际出发，真理只有一个的认识论的观点；认识事物要讲唯物论，而不能讲唯心论的观点；实事求是的观点；辩证的观点；去学习祖国医学；去认识祖国医学；去研究祖国医学；去修正祖国医学；贯彻古为今用、洋为中用的观点。他说，我们不该再把祖国医学中的错误理论再代代相传下去了（如脑主神明硬说心主神明；性腺主生殖硬说肾主生殖）。也不该再说一脏的生理功能包含着现代解剖、生理学中几个脏器的生理功能；而现代解剖、生理学中一个脏器的生理功能又可分散在藏象学说中的某几个脏的生理功能之中。这种说法是不妥的，纯属是为错误的理论辩护。一个脏器的功能是什么就是什么（要用科学、真理和实践来衡量）。而不应该唯心的想象一脏的生理功能包含着现代解剖、生理学中几个脏器的生理功能；而现代解剖、生理学中一个脏器的生理功能又可分散在藏象学说中的某几个脏的生理功能之中（性腺主生殖，为什么要用肾来包含或代替呢？这不是有笔直的路不走，非要绕上它几个弯呢？）这种论调是祖国医学向前发展的绊脚石，是不讲科学的、是不求真理的、不是实事求是的。他是用科学发展观的观点（如：他把五脏修正为七脏。脏器中应该有胰和脑）、以真理只有一个的观点（如：他说是脑主神明，而不是心主神明；他说是性腺主生殖，而不是肾主生殖）、以实践出真知的观点（如：他说通过人体解剖证明，人体内根本没有命门）、以实事求是的唯物主义观点（如：他批驳了心与小肠为表里是错误的，应该是心与血管为表里；肺与大肠为表里是错误的，应该是肺与气管为表里。）、敢于向几千年来的权威理论作斗争、敢于批驳众多中医学家认为正确的祖国医学理论中的错误（他说骨髓和脊髓不能统称为髓；他说脑应为脏，而不应为“奇恒之府”、他说女子胞不主月经，主月经的是性腺等等。）、他是新中医理论的旗手、是新中医理论——“七行说”（金、木、水、火、土、气、电七行）和“七脏、七腑、七奇恒之府论”（心、肝、脾、肺、肾、胰、脑七脏；血管、胆、淋巴管、气管、膀胱、胃肠、脊髓七腑；骨、骨髓、甲状腺、胸腺、性腺、肾上腺、垂体是奇恒之府。）的创始人、是屏弃祖国医学错误理论，开创祖国医学新理论的奠基者。他的“七行说”和“七脏、七腑、七奇恒之府论”是祖国医学新理论的基石和精髓。它的问世是旧祖国医学走向新祖国医学时期的分水岭；是祖国医学走向科学和完美的指路明灯。是祖国医学向前发展的又一里程碑。陈老退休后把所有的精力都投入到中医理论研究上。他写论文给医学杂志邮去，不但不给稿费，还和他要几百元版面费。不交版面费、审稿费，不给发表。他气愤地给《辽宁老年报》写了一篇题为：《写书 写论文 写稿的无奈》抨击了当今出版商出书、杂志社刊登论文不看质量，只认钱；不看内容，只认名人的现象。他无耐只好是无头苍蝇——乱撞。后来《中国当代思想宝库》、《中国精典文库》、《当代中国人》、《共和国改革文集》、《中国当代理论文献》、《中国当代教育理论与实践》、《中国学术大百科全书》学术篇、《创新与发展》、《中国改革开放30年优秀成果总揽》、《中国优秀领导干部论坛》、《当代创新专家文论大全》、《21世纪理论与发展优秀论坛精典》、《海内外华人发展精论》、《中华名人文论大全》、《 国际优秀作品（论文） 》网络杂志、《中国优秀领导干部论坛·为党的十七大献礼》论文卷等刊物发表了他的论文。先后发表了一百多篇论文，较有影响的有《胰脏之提出》、《心不主神明，主神明的是脑》、《“七行说”之提出》、《七脏论之提出》、《人体内根本没有命门》、《气管是腑》、《肾不主生殖》、《胃脾不应为表里》、《评“三焦者，决渎之官，水道出焉”》、《“天癸”不是肾中产生》、《祖国医学应予修正》、《肾不是作强之官，不主伎巧》、有的论文获得优秀论文奖、一、二、三等论文奖、还有的论文获得国际金奖。但他因为身体和经济条件关系，这些奖项他都没有领取。他因为研究祖国医学理论，废寝忘食，跑图书馆、阅览室，弄得家徒四壁。他勉励自己写下了一首诗：“心读笔记天天练，墨水书山月月攀。写字无乏增体健，读书有味减身残。磨穿铁砚文章厚，坐破寒毡话语宽。铁杵磨针功在韧，书刊付梓苦中甜。”他虽然家徒四壁，但研究祖国医学理论的精神从未削减，正象他写的一首诗那样：深秋枫叶彤彤艳，晚暮菊花绮绮鲜。有志八旬执笔砚，怀才九秩著书刊。天天日历撕一页，夜夜文章写两篇。情感拨开云霭雾，思潮激起柏松杉。功夫不负有心人，经过十几年的努力终于写出了《现代简明新中医概论》一书，现已出版。在出版那天他写下了一首满怀激情的诗篇：“夜半古稀入，生平似水流。白须年欲尽，皑发岁将休。著作传千古，书刊递万秋。夕阳勤奋勉，《概论》杏林收。”陈老编著的《现代简明新中医概论》一书，贯穿着他创立的“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论的思想。他编著的《现代简明新中医概论》一书。具有现代性，简明性、中医性、创新性、独特性、先进性、专业性、学术性、完整性、科学性、真理性、实践性、通俗性、知识性、逻辑性、前瞻性、实用性、可读性、指导性、可研性、权威性，值得我们研读。他至今已出版《现代简明新中医概论》、《糖尿病“七行”疗法》、《学习《黄帝内经》体会》、《糖尿病患者手册》、《医学论文和医学杂谈》、《中药诗词》、《陈景耀中医论文集》等七部医学书籍。还出版了《茜草》、《风情》、《陈景耀诗词》三部文学书籍。他虽然年入古稀身体欠佳，但学习、研究祖国医学的锐气不减。还要在有生之年写两、三部书稿留给后人作个记念。