静的魅力议论文素材

夜色的静，着重的是景的描写。课堂的静，着重的是对求知的描写。医院的静，着重的是对人的道德的描写。

静水流深静，是外观姿态，表现出平静安稳的人生态度；流，则显示了内存的力量，让人惊叹；深，意味着蕴藉和深邃。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大与精深。让平静成为我们的人生态度，并以此去丰富我们的内心，努力让我们成为仁者。96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，他在诸多领域都颇有造诣。而他也是这样的一位仁者，他的心始终在东方。季羡林先生在“文革”时期受到打击，但他并没有以此消沉，一蹶不振，相反，他以平静的心态去面对这一切。在这期间，他偷偷翻译了印度史诗《摩罗衍那》，还完成《牛棚杂忆》这一著作。这里面凝结了很多他对人性的思考，并以此丰富自己的内心。他曾说“最艰难时也不忘良知”，便知老先生内心的深邃与博大。知者乐，仁者寿。季羡林先生慈详的脸庞让人感到平和，而他的内心更让人感受到力量。他就如一潭静水，却拥有流动的内心，不显不露，却能让九州动容。让内心的流动成为我们积极进取的力量，孜孜不倦，去成就伟大的事业。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”用这句话来概括叶笃正先生，也许再合适不过了。叶笃正先生是中国科学院研究员，是国际气象界屈指可数的几位巨匠之一。他为人平和，虽有伟大的成就，却也从不显露自己。助他获得诸多成就的，是他内心的定力与信念。叶笃正先生一直怀有这样的豪情壮志：让外国人来同我们接轨！这一心声让他始终孜孜不倦，上下求索，成为他不断进取的力量，于是他在2005年获得国家最高科技奖。对他来说，争取获奖并不是最重要的，重要的是为国家作出贡献。叶笃正老先生内在的力量，让全国乃至全世界感动，让人看到了一个生命的博大精深。让深邃成为我们最高的人生境界，以此为人生的目标，努力去实现它。深邃的人往往彰显着令人动容的魅力，在他们的身上，我们可以看到生命的强大与广博。请让我们以外在的平静推进内心的流动，实现生命的深邃。【简评】本文扣题紧，层次清，例证妙。开篇即抓住“静”“流”“深”三字总领全文，然后扣“静”以季羡林为例，阐述“让平静成为我们的人生态度，并以此去丰富我们的内心”，接着扣“流”以叶笃正先生为例阐述“让内心的流动成为我们积极进取的力量”，最后又扣“深”，以“让深邃成为我们最高的人生境界”收束全文。是一篇难得的佳作，判为满分。（一类中 57分）静之禅静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！于是不难理解稽康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？仁者乐山，智者乐水。千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这是现代文明的悲哀。【简评】本文立论准确，思路清晰，例证贴切。有个别病句。故评为一类中

1、静能生慧:在平静安逸之中增长智慧佛家语:"灵台清静，静能生慧，慧能生智。”道家也说 "静能生定,定能生慧 ."儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”.佛陀把智慧分为三种——“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。要拒绝引诱，不再过份专注於外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清静、意清静，智慧即会涌现。后来有人把 '静能生慧,宁静致远 "合为一句.强调修身养性的必要性. 2、老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性，还是佛家的‘六根清静’都无不以练静为入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。 2、宁静以致远，诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。’一个人只有排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，所以能静。齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，‘破壁’腾飞，终成中国画之巨擘。国画3、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。心灵纯真，就会远离烦恼、远离浮躁、远离痛苦、远离颠倒梦想，就意味着朴实无华，意味着宁静安详，还意味着人生只为一大事而来、为一大事而去。心无挂碍,就是静。静能明志,静能生慧,静能致远,静能养气,静能通神,静能悟道,静能安心。人而无性,不可以为人;人而无情,不可以为人。性情中人才是真人!性情中人才是仁人!性情中人才是美人!性情臻于极致者,神人也! 宁静是福，细细品味，很有道理。静，是一种美好的境界。它恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。4、古语说：‘静若处子’，一个‘静’字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡更不是平庸，而是一种充满内涵的幽远。‘于无声处听惊雷’和‘此时无声胜有声’，可见宁静的气势和力量。5、庄子说：‘正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。’安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智。静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。道家葛洪曰：‘无为自化，清静自在’，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其去紧张去烦恼，倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄、粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。 静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。先哲说，‘动以养身，静以养性’和书上所谓‘闭门思过’指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰；进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。 生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。 作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为生。 平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。现代生活，虽难有‘采菊东篱下，悠然见南山’的静景，但只要像陶渊明所说的‘心远地自偏’，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。‘无欲望则静止，静止则明朗’，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态