• 回答数

    4

  • 浏览数

    360

李小姐梦游记
首页 > 职称论文 > 论文主题不限

4个回答 默认排序
  • 默认排序
  • 按时间排序

高小果3

已采纳

本人哲学专业,论文原创,共3210字,不算标点。批注和引自哪里都标在原文中了。浅谈马克思在《1844年经济学哲学手稿》对共产主义的论证一、 前言在马克思看来,消灭私有,扬弃异化是共产主义的前提。共产主义是人类历史的否定的否定。这个共产主义的道理是社会之谜,历史之谜的总谜底,是解开这一大谜的钥匙。马克思对共产主义的研究和转变态度很早,从《莱茵报》就开始了。在《1844年经济学哲学手稿》(人民出版社,2004年10月版,下同,下称《手稿》)中,这一工作有了新的突破,在批判空想社会主义,共产主义时一并阐发自己关于共产主义的观点,实际上是对科学共产主义的探讨和创建。本文旨在研究《手稿》的笔记本Ⅱ《私有财产和共产主义》中马克思对共产主义的论证。二、 对粗陋共产主义的批判马克思在本章里试图科学地论述共产主义时,首先批判了仍受私有制影响的共产主义思潮。在马克思看来,粗陋的共产主义虽然也要求否定私有财产,但他们并没有认识私有财产的本质,所以从实质上来看,它不是消灭私有制,而只是用普遍的私有财产及均分私有财产来反对个别的私有财产,企图人人都成为私有者。马克思指出,“物质的财产对它的统治力量如此之大,以致它想把不能被所有人作为私有财产占有的一切都消灭;它想用强制的方法巴才能等等抛弃”(参见第79页)。 粗陋的共产主义的另一种表现是主张公妻制。公妻制赤裸裸地暴露了这个完全粗陋的和无思想的共产主义的秘密。马克思严厉批判了这种荒谬主张,指出“把妇女当作共同淫欲的虏获物和婢女来对待,这表现了人在对待自身方面的无限的退化”(参见80页)。他说明男女之间的关系是人与人之间直接的,自然的,必然的关系,从这种关系就可以判断人的整个教养程度。在马克思主张的积极扬弃私有财产的共产主义制度下,这种关系将得到根本的改造,但绝不是实行粗陋共产主义者所鼓吹的公妻制,而是获得全面发展的男女实行真正的自由结合,人们通过这种真正合乎人性的自由结合而实现人的本质。 马克思通过分析粗陋的共产主义的上述表现,深刻揭露了它的本质不过是私有制的卑鄙性的表现形式之一。他说“由此可见,对私有财产的最初的积极的扬弃,即粗陋的共产主义,不过是想把自己设定为积极的共同体的私有财产的卑鄙性的一种表现形式”(参见第80--81页)三、 对共产主义的科学论证1、论证共产主义实现的条件 马克思在批判粗陋的共产主义的同时,第一次从经济理论上表述了他本人关于共产主义的见解。他的论述是以剖析劳动与资本的矛盾作为出发点:“无产和有产的对立,只要还没有把它理解为劳动和资本的对立,它还是一种无关紧要的对立,一种没有从它的能动关系上,它的内在关系上来理解的对立,还没有作为矛盾来理解的对立”(参见第78页),这段论述,是对前面章节所作的补充,因此得出这样的结论:劳动和资本的这种对立一达到极限,就必然成为全部私有财产关系得顶点,最高阶段和灭亡。 把这些论述归结起来就清楚说明,共产主义是私有制本身运动的结果,即资本主义社会中劳动同资本,工人同资本家对立与斗争得必然产物。这也是马克思所明确指出的,历史的全部运动“是它的现实的产生活动 – 它的经验存在的诞生活动”(参见第81页) 马克思还进一步阐明,私有制运动为共产主义社会准备了必要的物与人的条件。他说:“通过私有财产及其富有和贫困 – 或物质的和精神的富有和贫困 – 的运动,正在生成的社会发现这种形成所需的全部材料;//同样,已经生成的社会,创造着具有人的本质的这种全部丰富性的人,创造着具有丰富的,全面而深刻的感觉的人作为这个社会的恒久的现实”。(参见第88页)2、论证共产主义确立的历史必然性 马克思在前面从经济理论上解释了资本主义主义取代封建制具有历史必然性,他在本章里同样深刻说明资本主义必然被共产主义所取代,共产主义是历史发展的一个必然阶段。他说:“共产主义是作为否定之否定的肯定,因此,它是人的解放和复原的一个现实的,对下一段历史发展来说是必然的环节。”(参见第93页)他还接着写道:“共产主义是最近将来的必然的形式和有效的原则。但是,共产主义本身并不是人的发展的目标,并不是人的社会形式。”(参见第93页) 这几句话反映出马克思当时在共产主义理论方面所达到的水平。他把共产主义的实现理解为两个步骤:第一步是一私有财产的初步扬弃作为中介;第二步是扬弃这个中介,在自身基础上积极发展,达到人的解放和复归,即他所说:“现实生活是人的不再以私有财产的扬弃即共产主义为中介的积极的现实”(参见第93页)。马克思在这里提到的“共产主义”,是他设想的实现共产主义的第一步;“社会主义”一词则表示第二步。 马克思还指出,共产主义是迄今存在的人和自然界之间,人和人之间等等矛盾的真正解决,是“历史之谜的解答”(参见第82页)。由此可见,他把共产主义看作社会基本矛盾的解决。对于这种矛盾他作了具体说明:存在于本质的矛盾,即劳动的个体在同它的社会本质之间的矛盾;对象化与自我确证的矛盾,即人的本质在物质生产中的对象化同人类本性的需要获得保证之间的矛盾;自由与必然之间的矛盾,即人们的一切创造才能的自由发挥和自由活动同必然受到社会条件与自然条件限制之间的矛盾;个体与类的矛盾,即个人与社会之间的矛盾。3、论证共产主义的特征和内容 马克思当时对共产主义的特征与内容作了这样的表述:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身,向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的,自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。这种共产主义,作为完成了的自然主义=人道主义,而作为完成了的人道主义=自然主义。”(参见81页)马克思的这段关于共产主义的重要论断,从用语与思路来看,虽然明显反映出费尔巴哈人本主义的影响,但却与费尔巴哈的抽象的人道主义有着原则区别,是具有科学性质的共产主义理论。 我们应该认真分析与领会这段议论的基本思想。马克思上述关于共产主义的论断已经清晰指名了它的基本前提,这就是“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃”。对于这一包括着广泛深刻含义的论断,马克思作了这样的解释:“对私有财产的积极的扬弃,就是说,为了人并且通过人对人的本质和人的生命,对象性的人和人的作品的感性的占有,不应当仅仅被理解为直接的,片面的享受,不应当仅仅被理解为占有,拥有。人以一种全面的方式,就是说,作为一个总体的人,占有自己的全面的本质。”(参见第85页)这表明,他当时所理解的共产主义,是通过彻底铲除私有制,在生产高度发展的物质基础上,不仅达到产品的极大丰富,人们能充分拥有和支配产品,而且人本身也获得彻底解放和全面发展,成为一个完整的人,从而达到真正实现或占有人的本质。马克思在这里阐明了人与物质之间的关系的改变,也论述了人自身的改造和人与人之间关系的变化,共产主义是要通过完全消灭人剥削人,人压迫人的非人化制度,建立起人对自然界,对自己的本质以及对其他人的合乎人性的真正关系,从而把自然界变成属于人的客观存在,使物的世界屈从于人的统治。所以说,撇开这个基本前提去评论马克思的共产主义理论,是对马克思观点的歪曲。资产阶级思想家不顾这个前提,正好暴露了他们是资产阶级私有制的卫护者的真面目。与此基本前提密切相连,马克思在上述议论中强调了共产主义的物质基础。他在讲到人的“复归”的性质时说,“这种复归是完全的,自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的”(参见第81页)。这说明共产主义是在长期历史过程中积累起来的精神与物质的财富基础上建立起来的,而且还要在此基础上继续发展物质财富与精神财富。这样就把他的上述关于共产主义理论同粗陋的空想共产主义区分开来。四、 结语 总的说来,马克思的上述论断时建立在他正在形成的唯物史观的基础上,是具有科学性的共产主义理论。因为它是以对资本主义社会基本阶级矛盾的分析作为依据。但是,他这时对这种阶级矛盾以及资本主义雇佣劳动制度本身,还没有完全从经济理论上作科学论证,因而上述理论不能算作科学的共产主义。

274 评论

lathermatthaus

乐观?!(题目是我乱写的 你可以换)从前,有一只船逃失了方向,在没有任何岛屿的南方海上漂著,眼看食物就要吃光了,几乎所有的船员都是过一天算一天,只有两个人例外:一个是悲观主义专家,另一个是乐观主义专家。悲观主义专家不断地说,船上储备的粮食一天比一天少了,在这个海域是不大可能遇到救生船的。他劝大家对自己的最后时晨做一番深思,并勇敢地去面对死亡。有一天船员把这位悲观主义者找来,对他说:『五分钟后我们就要置你於死地,现在毅然做最后准备吧!』当他们把悲观主义者丢到海裏时,大家松了一口气。但是他们搞错了。在悲观主义者还活着的时侯,他们虽然对乐观主义者存有好感,但现在乐观主义者也和以前的悲观主义者一样,开始让他们觉得厌烦了。每天早上,乐观主义者总是一边搓着手一边微笑着出现甲板上,告诉大家人的身体只要半片饼乾就可以维持相当一段时间之类的话,不然就在那儿精心计算,预测当天一定会碰到其他的船只。船员们最后也把他丢到海里,继续过他们自己的生活。这一个故事的教训是:不管信什麼主义的人,尽管他们的主义互相对立,他们是应该联合起来的。他们和一般人所以不同,是因为他们具有解决问题的得意方案。如果某某人的方案和别人的方案保持平衡关系,一般人对它还能忍受。如果信奉某种主义的人想让信奉其他主义的人转变思想归向於自己,则一般群众很可能对所有这一切主羲都会失去兴趣,而把它们全消灭了。既适合悲观主义者,亦适合乐观主义者。我们这个时代的悲观主义一般说来是由世界的不景气而产生,但我认为这一方面也是由於我们年轻时侯维多利亚的乐观主义给我们的倦怠感所致。乐观主义事实上就是当它可靠的时侯带给人愉快,不可靠的时侯令人非常恼火的东西。跟我们所遭遇难题不相干的人对此难题所表现的乐观态度尤其令人愤怒。除非为困难的解决或减轻做具体的建议,否则对别人的困难只说些乐观的话是很冒险的事。如果医生能开出药方治好病人的疾病,他便有资格说乐观的话,但对於那些只说着『没关系,很快就会好的』这类话以敷衍了事的朋友我们感到非常生气。对过去两年的经济恐慌表示乐观的人所扮的几乎全部都是轻松如上述朋友的角色,而非医生的角色。他们这种轻松态度是否能增进饥饿者的幸福实在令人怀疑。想解决任何困难,需要的不是情绪性的愉快,而是建设性的思考。大家因为经验到世界恐慌才慢慢相信这个事实。而在道个事实中我看到目前诸问题所产生的乐观主义之唯一根据:解决问题必须靠建设性的思考,而不是靠毫无内容的宣传。(议论文)乐观——人生的基本态度1914年12月的一天晚上,大发明家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市的工厂失火,损失严重,近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦。第二天早晨,67岁的爱迪生赶到火灾现场,有人设想希望与理想化为灰烬的他一定会暴怒至极。但爱迪生却很平静。他说:“灾难也有好处。我们所有的错误都烧光了,现在可以重新开始。”他的话说明了一个道理:任何情况,不论好坏,都受我们对它的态度影响。意志坚强的乐观者面对诸多问题,总是抱着仍有可为的态度,遇变故会变得更坚强。这就不难理解他所言:“我的成功乃是从一路失败中取得的”之深刻内涵了。“天有不测风云,人有旦夕祸福。”在生活当中,事业不顺心、爱情变异、人际关系紧张等矛盾,难免要找我们的麻烦。在这些变故面前,能否做到临变不乱,遇乱不惊,泰然处之呢?乐观是至关重要的。因为人的幸福与否,性情的作用不下于命运。而乐观不仅是一种心态,更是一种涵养,一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说:“伟大的人生艺术,就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说:“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的”。这就告诉我们:第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如要让乐观伴随我们走过一生,需注意这样几点:及时调整自己的情绪,保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣,悲欢离合不必太注意,太苛求,更不可怨天尤人。因为世界上让所有人都注意的事情太少了。不攀比,不嫉妒。只要我们尽了力,发了光,问心无愧,虽然所处的境况还大有改进的余地,也有信心加以改进,但也怡然自得。要学会幽默和自嘲。当人遇到一些困难或不幸,是捶胸顿足,呼天喊地,痛不欲生,一蹶不振,还是运用幽默或自嘲,驱走痛苦。而保持达观洒脱的乐观的精神境界呢?一次,作家冯骥才的家里失窃,但字画之类的贵重物品安然无恙,他笑那贼“并非行家”。当人问他有没有重大损失,他说:“在家里我是最重要的生产力,我没有丢,就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境,运用幽默、嬉笑、怒骂以保持良好的心态,勇气和良知,实乃豁达潇洒。但是,这种高境界的幽默精神,又恰恰是能够身心松弛地面对困难者才有可能产生的。要注意处理好人际关系。人际关系是保持乐观的客观条件之一。处理好人际关系需注意的环节很多。最重要的应克服一切以“自我为中心”的意识,不苛求别人先接受自己,要先接受别人。“屈己从人”,设身处地地站在对方的角度分析他的合理性。智者在处世中,总是尽量寻找与别人的共同点,求同存异,根据每个人的情况,与其在各个不同的层次上去保持适当的关系。尤其在人际关系上发生一些麻烦时,应多谅解,少挑剔。因为,挑剔首先伤害的是自己。唐代名相魏征有一句话:“大山不立好恶,故能成其高。江海不择小助,故能成其满。”这应成为我们处理人际关系问题的座右铭。不必过分注意别人的评价和自己在别人心目中的位置。哲学家叔本华指出:“人生中几乎有一半的麻烦与困扰是缘于担心别人会怎么说的焦虑上。”其实这是徒劳的。“我就是我”,我的形象只能靠自己的言行来树立,我也只能走经过深思熟虑而选择的路,并尽量走好。至于人们怎样议论,尽管“人言可畏,”也不管它。再说,人们的看法也不是一成不变的。成功的事实将会使人们改变看法,即使一时“马失前蹄”也不要期望别人的怜悯,而应积蓄力量,重新策划,再一次发起“冲锋”。不为功利所累。古人云:“小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先,这是人的生理本能所使然,又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘,不受功利的诱惑谈何容易。真悟其虚,更何其难!凡稍有经历者便会明白,能放下世俗之心,以朴素安然的真情对待自身和身外,恐怕不是只有向往之心就行的,没有谁一生下来就看破红尘。人生,其实就是一个认识、选择、否定自己,在成熟中创造自己的过程。人只有真诚地生活过了,经历过了,真的追求过,破灭过;真的爱过、恨过;才能有大智慧,才能真的看破何为虚枉,而不一味追赶时髦,受功利实用的目的左右,才能够步伐稳健地走向自己,在最适合自己的位置上拓展。清朝皇帝的离宫——承德避暑山庄我前后去过多少次记不清楚了。但有一次,我陪一位外地朋友游览时,他的一席话时常萦绕我的脑际。这座清代鼎盛时期建成的最大的皇家园林里,绿茵翠柳,山石湖色交相辉映。宫殿区的建筑群威武质朴,他赞叹不已。然而,山庄北部山峦之中的参天古松与当年康乾亲题的“七十二景”所遗留的多处残垣断壁,使他怀古心绪大发。说,我读过清史,作为清王朝的避暑山庄,许多军国大事皆决于此,许多皇亲国戚、达官显贵出入其中。自然也就出现了许多争权夺利的刀光剑影。最为惊险的当数慈禧与肃顺等“顾命”八大臣的拼死争斗。然而,在历史风雨的冲刷下,这些都似乎成为虚无缥缈的人间传说,谁在这里飞黄腾达;谁在这里命丧黄泉;又有谁在这里郁郁而终,很少有人知晓。而不为荣辱所虑的离宫则依然风采迷人。联想到世人,又有多少人奔走于声色犬马的追逐之中,任凭青春年华似流水一般,悄悄从身边溜走。待到两鬓如霜,蓦然回首,方觉曾殚精竭虑,梦寐以求的不过如镜花水月,而失去的将永不复返。人要乐观,须把主要精力用在工作上。德谟克利特说过:“任何一项工作都比安逸令人愉快。”松下助之幸先生认为:“假如你发现工作适合自己的能力和个性,而拼命地工作,我认为这才是人生真正的乐趣。”因为事业上的追求,个人才能的充分发挥,常常是人人保持良好心态的原因。人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中。人生最辉煌的时刻,也正是他专心致志从事自己所热爱的事业,并取得成绩的时候。

111 评论

妮裳风云

我建议你读一点路遥的作品《平凡的世界》.

146 评论

爱饭饭大吃货

New car problem Nowadays more and more families own their private people would find it hard to think what life could look like without a cars have led us to a better life,they have also brought us many new problems. Cars produce wasted gases and smokes,which pollute air polluted air becomes poisonous and dangerous to our the increasing development of cars,cities are becoming more and more is not enough room for cars to be still,more traffic accidents happen in big cities,even in the countryside. More cars need more resource will run out one day if more gas is the same time,some old and damaged cars are thrown away as will cause another new pollution. Plastic surgery. As megical technics has been improved,plastic surgery has became more and more porpular. You can always this on your magzin:One of those celebrities was discovered going to a famous plastic surgery maybe this phenomenon does not only belongs to celebrities,maybe one day,you bump into a stranger who claims knowing you turn out to be your high school friend,and out of the blue,she did a plastic surgry. I cannot help asking myself:What is wrong with this world?Why do people become so desperate to change something that is given by nature?After all,i'm against plastic surgery. First,in my opnion,plastic surgery is a waste of 's the point of making so many doctors and nurces around you when there are so many people in somewhere else are wating for doctors to save their lives? Seoconly,beauty is skin deep,one can never change into a better person only by changing his/her apearence! At last,i wanna say to all these who are eger to do a plastic surgery:If you use your money to save people who need it,you will find yourself become to a person not only beautiful by the cover,but also deep inside. Trees Are Important to Use Trees are very useful to provide us with wood and other give us shade and they help to prevent drought and floods. Unfortunately,in many parts of our country,people haven't realized the importance of cut them down at are usually too lazy or too careless to plant and look after new a result,the forests continue to disappear. Where there are no trees the rain falls on the surface,causing floods,and carries away with the rich topsoil,in which crops grow so all the topsoil is gone,nothing remains but worthless deserted. The big floods of 1998,in parts of China,have already taught us a good every one of us must love trees,protect forests,and keep on planting trees each year.

140 评论

相关问答

  • 三千字论文主题不限

    乐观?!(题目是我乱写的 你可以换)从前,有一只船逃失了方向,在没有任何岛屿的南方海上漂著,眼看食物就要吃光了,几乎所有的船员都是过一天算一天,只有两个人例外:

    慧心永梅 4人参与回答 2023-12-10
  • 论文查重限不限制文件大小

    推荐word,pdf也行的,没有大小限制,检测文章有字数限制

    皇冠家具厂 5人参与回答 2023-12-05
  • 论文查重工具不限类型

    PaperBye论文查重软件有旗舰版版(收费)标准版(完全免费),每日不限篇数和字数。 还有论文纠错,自动降重,一键排版,实时查重一边修改一边查重功能。 另外用

    春天里的流星 9人参与回答 2023-12-10
  • 论文主题不限

    本人哲学专业,论文原创,共3210字,不算标点。批注和引自哪里都标在原文中了。浅谈马克思在《1844年经济学哲学手稿》对共产主义的论证一、 前言在马克思看来,消

    李小姐梦游记 4人参与回答 2023-12-08
  • 论文查重不限类型

    除了学校给予定稿检测篇数,前期初稿推荐同学们使用学术不端免费查重网站,大学生版(专/本科毕业论文定稿)、研究生版(硕博毕业论文定稿)、期刊职称版(期刊投稿,职称

    joannatang2008 7人参与回答 2023-12-05