狼图腾的主题思想论文

反映的是草原生活，在一种极端困难条件下保持狼的斗志，象狼一样朽掉或者不朽！人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。 读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。 ——海尔集团董事局主席 张瑞敏 “苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲…… ——蒙古族歌唱家 腾格尔 《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。 ——文学批评家 孟繁华 姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。 ——文学批评家 白烨

狼图腾的主旨就是组合一个人或民族要想活下去就必须要有狼性，不过有件事情我还想说明一下真正的蒙古族实际上并不崇拜狼，他们的信仰还是藏传佛教和喇嘛教的长生天。所以他们要么信佛，要么信长生天。因为蒙古人是游牧民族，他们无法像汉人那样种田生活。只能通过畜牧业带着自己的家畜到通过草原讨生活。家畜就是他们的农作物，谁吃农作物就是和他们为敌。这和我们汉人讨厌蝗虫是一个道理，但是你见过我们汉族人崇拜过蝗虫吗？

《狼图腾》简介 本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？ 《 狼图腾》的中心、主题 以狼为叙事主体的史诗般的小说，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。资料链接：1、电影《狼图腾》大年初一公映，再次让人们聚焦小说《狼图腾》。小说《狼图腾》2004年出版后，10年间国内再版150多次，正版发行近500万册（盗版估计千万册），被译作39种语言进入110个国家，创造了当今出版界的奇迹。《狼图腾》一出版就备受争议，表面看讲的是人与狼的故事，实际上更有关于人性、民族性的研究，特别是人与自然的探讨，使小说更具现实性。小说结尾写道：“窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的沙尘细粉之中，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城。”这就是十年来困扰华北困扰京津冀的沙尘暴。这就是草原退化沙化带来的恶果。加之近年的雾霾来袭，人们逐渐认识到人与自然和谐相处的重要与可贵。国外发达国家曾经走过的深受其害的老路，我们正在走，竟然有人还没有认识到自己的可悲。 人与自然要和谐，草原的牛马羊与狼也要平衡，否则，受害的就是草原，就是草原的游牧民族。狼是不是草原游牧民族的图腾，或许还有待商榷。但是，狼在祸害草原牛马羊时，也掌控着草原的平衡。没有了狼，草原就会失去平衡，草原就会陷入危机。在作家姜戎看来，草原铁骑正是学习了狼的战术狼的精明，才天下无敌。如今人性遭到诟病，民族劣根性疯狂肆虐，我以为与狼的减少与狼性的缺失不无关系。人的疯狂、自我膨胀，已经没有了底线，根本不把自然规律放在眼里。人类正在遭受着自然的惩罚，尝受着自己造成的恶果。《狼图腾》写的草原退化、沙化及沙尘暴来袭，只是一个方面，如今有山皆秃有水皆污，生存环境越来越糟糕，生存的艰难，让人们越来越明白科学发展的重要与可贵。尊重自然规律，坚持科学发展，才是人类的生存之道。 小说的现实性，让《狼图腾》已经成为经典，所以文学评论家李敬泽说：《狼图腾》不是评论家评出来的经典，而是读者读出来的经典。《荆楚网-湖北日报》2、从这么多的故事，体会出狼的精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学： 一是自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。“富贵不能淫，威武不能屈” 二是团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。 三是同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。 四是知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。 五是顺水行舟： 狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。 六是狼亦钟情，授狼以渔：公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。（来自网页} 3、他是中国几千年来的传统思想的颠覆 狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。 《狼图腾》是直接、鲜明、有效的，它提供给我们一次极具冲击力的观念洗牌和野性体验，并且的确填补了汉民族性格中的某些空白区。更难得的是，这种情感最终能够落脚于真切可感的经验细节，因为在文化寓言之外，《狼图腾》首先是由一系列精彩的狼故事构成。小说中，最出彩的段落大都集中于“猎”。狼猎马、人猎狼、狼猎野物、杀戮与反击……残酷、亢进、充满血性与智谋。 狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。（小说《狼图腾》：情感在场 生命感缺席 北京青年报）

蒙古族不信仰狼 难为这位长篇大论的哥们了