我的死亡教育毕业论文

我国应该怎么发展临终关怀 不知道你格式等要求不

死亡教育是一个探讨生死关系的教学历程，这个历程包含了文化、宗教对死亡及濒死的看法与态度，希望借着对死亡课题的讨论，使学习者更加珍惜生命、欣赏生命，并将这种态度反映在日常生活中

死亡教育不仅让人们懂得如何活得健康、活得有价值、活得无痛苦，而且还要死得有尊严。它既强化人们的权利意识，又有利于促进医学科学的发展，通过死亡教育，使人们认识到死亡是不可抗拒的自然规律。我国已进入老年型社会，人口老龄化问题已经引起社会的广泛关注。工作的丧失、生理机能的减退和社会关系的变化均使得老年人承受着沉重的心理负担，很多老年人感受不到生活的意义。死亡教育让他们学会调适不健康、趋向死亡的心理，重新认识生命的意义，可从容地面对死亡。死亡教育也是破除迷信和提高素养的教育，是社会精神文明发展的需要，也是人生观教育的组成部分。面对生死问题逐渐增多的这样的一个社会，死亡教育对死亡及濒死的正确了解和调试、以及充分认识生命的本质是非常必要的。 [1] 目的编辑引导人们对生死进行思考，理解死亡是不可抗拒的自然规律，从而树立科学、合理、健康的死亡观；使人们正确地认识死亡的各种表象、情境和反应；消除人们对死亡的恐惧、焦虑等心理现象，教育人们坦然面对死亡；使人们思索各种死亡问题，学习和探讨死亡的心理过程以及死亡对人们的心理影响，为处理自我之死、亲人之死做好心理上的准备；懂得尊重、维护和不伤害他人的生命；了解死亡的原因、预防与延缓死亡的措施；勇敢地正视生老病死的问题，加深人们对死亡的深刻认识，使更多的人认识到人生包括优生、优活、优死三大阶段，并将这种认识转化为珍惜生命、快乐地度过一生。 [1] 作用编辑（1）帮助人们正确面对死亡 [1] 死亡教育可促进人们树立正确的人生观、价值观，“不知死，焉知生”，死亡教育虽名为谈死，实乃谈生。死亡会使人对人生的价值及意义作深刻的检讨；会使人充分体会“置之于死地而后生”的境界，从而珍惜生命的每一天。每个人可以使用有效的解决问题的技术与策略，来处理内在的冲突和对死亡的恐惧。 [1] （2）提升人们对死亡的认识 [1] 由于受传统文化的影响，通常人们在日常生活中忌讳谈论死亡，人们幻想着不谈论它、不去想它死亡就不会来临。良好的死亡教育可以破除这种无知的幻想，使我们正视这些冲突的信息，以健康、正常的观点来谈论生死，提升人类文明水平,提高人口素质。死亡文明有三个基本要求，即文明终（临终抢救要科学和适度）、文明死（要从容、尊严地优死）和文明葬（丧葬的文明化改革）。文明死是死亡文明中的中心环节部分,尚存在着盲目和愚味,只有进行普遍的、健康的生死观和死亡文明教育,才能促进社会崇尚科学文明死亡的良好风尚。 [1] （3）帮助患者正确理解死亡和迎接死亡 [1] 因为死亡表明一个人生命的结束，通过对死亡的思考，可以帮助人们正确评价自己的生活，进而鼓励人们提升自己的生活状态。可以帮助临终患者，可缓解患者恐惧、焦虑的心理。死亡教育针对患者的心理特点,致力于提高患者对生命质量和生命价值的认识。通过死亡教育,使患者可以真实地表达内心的感受,得到家属的支持,认识到自己的价值意义,保持平衡的状态及健全的人格。 [1] （4）给予临终患者的家属及护理人员情绪支持和安慰 [1] 因为亲人的离世，死者亲属会难以接受死亡的事实。有些人会悲痛欲绝,精神痛苦更为强烈,且时间持续很长。而良好的死亡教育可使死亡后亲友的心理得以平衡,给予家属以慰藉、关怀,疏导悲痛过程,减轻由于死亡引起的一系列问题。 [1] （5）帮助患者安然接受死亡的现实 [1] 当患者经过医生诊断疾病为不可治愈时,对患者进行死亡教育及临终关怀护理,使患者对死亡有正确的认识。理解生与死是人类自然生命里的必然组成部分,是不可抵抗的自然规律。能直言不讳地谈论有关死亡的问题,一方面有利于患者积极配合治疗,另一方面为自己的后事做妥善安排，帮助人们公开地为自己的死后作准备，如立遗嘱、说明自己希望选择什么样的丧葬仪式、遗体如何处理等。自始至终保持患者的尊严,从而提高生命最后阶段的质量。 [1] （6）提高临终关怀工作人员的素质 [1] 临终关怀工作者接受死亡教育,提高自身对死亡科学认识的同时,还能够提高对临终者及家属身心整体照护的能力。针对死亡不同阶段的心理特点,帮助临终者尊严地、安宁地死去,同事也可帮助丧亲者渡过最困难的哀伤阶段。 [1] （7）预防不合理性自杀 [1] 由于社会的发展、生活的压力、情感的困惑、疾病的折磨等造成一些人不能很好的调节心理状态，会采取极端的手段结束生命。特别是一些临终患者不堪忍受病痛折磨,在他们以死亡解除痛苦的要求得不到医生及家属同意的情况下,也会采用自杀的手段结束自己的生命，令人悲痛万分。死亡教育可使人们树立科学文明的死亡观念,可以预防不合理的自杀行为。建立自身的责任感和义务感,正确对待荣辱得失,珍惜生命,从而避免自杀行为所致的不良后果和影响

提问者： 腜牕鍮

日前，“大学生玩死亡游戏意识丧失”的新闻让人觉得匪夷所思，湖南某大学男生因为好奇，和同学们玩起了死亡游戏，通过抑制呼吸、压迫心脏使大脑缺血缺氧，最终丧失意识，直接危及生命。该名男生因为“游戏”导致重型颅脑损伤，虽然目前已无生命危险，但是大家依然对这种拿生命当儿戏的态度既感担心又觉愤慨。全世界都知道，在中国，“死”是需要避讳的字眼，但同时我们又轻视生命、漠视死亡、畏惧死亡。中国家长喜欢在孩子面前用各种美好的话语包装死亡，其实这种行为很容易造成孩子对死亡的误解，做出伤害自己或他人的行为。圆满人生在对111位丧属的调查中发现，逾七成的人正在遭遇失眠、健康变差等问题，82%的人在亲人去世后感觉没有了寄托，三分一人更透露曾有自杀念头。 张淑美女士是台湾高雄师大教授、教育学博士，她在《儿童生死教育之理念与实施》中指出，儿童在4岁左右就会产生死亡的概念，如果无法得到父母或老师的正确引导，容易对死亡产生错误认知，进而产生负面情绪，影响一生。 有人片面地将死亡教育理解为死亡体验，但其实不是这样的，死亡教育存在于生活的方方面面。 只要留心，你就会发现每一天自然都在进行着新生和死亡，告诉孩子：今年看到的花不是去年那朵花，今天的24小时完全有别于昨天的24小时，陪伴爷爷奶奶的时间过一天就会少一天……让孩子明白，生命没有重来的机会，死亡就是永远消失。死亡是庄严的，但是圆满人生公共殡葬服务平台在治丧中发现，国内很少有家庭会让12岁以下的孩子参加亲人的葬礼，甚至绝大多数家长会认为上学是比参加葬礼更重要的事情。但在我们对20-35岁人群的调查中发现，没有参加亲人的葬礼，或是没有以正确的态度参加亲人的葬礼，是他们永远无法释怀的追悔。 也许很多家长会问，多大年龄的孩子可以参加葬礼呢？其实，当孩子对自己的行为有了基本的自控能力之后，就可以带孩子参加葬礼了，在这个过程中既要树立孩子对死亡的敬畏，同时也要引导孩子以乐观积极的态度面对死亡——正因为死亡的不可逃避，所以我们要更加珍重地对待亲人朋友，让每一天都过得充实而不是虚度。 以前遇到过一位家长，在葬礼前，她跟5岁的孩子说：“奶奶死了，不能动了、不能说话了、不能再做任何事，以后我们就看不到奶奶了。我们都很伤心，一会可能会哭，因为舍不得奶奶，你是不是也舍不得奶奶？”孩子点头，在葬礼上哭得难过又真诚。 葬礼后，她跟孩子说：“虽然奶奶死了，但是奶奶给你织的毛衣，给你买的画笔会一直陪着你，如果你想奶奶了，我们可以看看奶奶的照片，也可以到墓地去祭拜奶奶。奶奶最喜欢你画的画了，你以后也要认真画画，不要让奶奶失望。”参加葬礼，对孩子来说是最直接的死亡教育，不仅能让孩子认识到生命只有一次，认识到生命的脆弱，还有利于让孩子学会珍惜生命，善待生命，珍惜当前。 ★如果你实在不知道该如何向孩子讲述死亡，在这里推荐两本童话书籍，献给所有曾经历生离死别的孩子，与不知该如何解释生死的大人。★ ★爷爷变成了幽灵★ 这是一个温馨而又可怕的童话鬼故事。爷爷舍不得离开心爱的小奥斯本，他没有变成天使，没有变成泥土，而是变成了幽灵，出现在艾斯本的房间。 书上说，人如果在世上还有一些事情没有完成，就会变成幽灵。艾斯本不想让爷爷一直这样到处游荡、叹气，就帮爷爷找没有完成的事，他们一边找，一边回忆一起做过的事……原来，爷爷是忘记了和艾斯本告别。 这本书让孩子在阅读过程中，理解到生命的必经过程和人生的真谛：要正确面对亲人死亡，懂得珍惜每天拥有的快乐时光。 ★一片叶子落下来★ 书中一片叫做弗雷迪的叶子和它的伙伴们经历了四季的变化，逐渐懂得了生命的意义在于经历美好的事物和给别人带来快乐；明白了死亡并不代表一切毁灭而是另一种形式的新生。 本书配上表现四季变化的照片和绘画，更营造出温暖的意境。 这是一本关于生命的童话，以一片叶子经历四季的故事讲述生与死之间的微妙平衡，文字简单，寓意深刻，最适合用来做生命教育的教材。

临终关怀对构建和谐社会具有重要意义，是一项利国利民的社会系统工程。临终关怀事业的开展体现出人们卫生服务观念和健康观的进步，是精神文明建设前进的表现，也是优化医疗卫生服务结构，提高卫生服务效率、完善医疗卫生保健系统的重要一环。在我国，大力发展临终关怀具有深远的影响。首先，发展这一事业适应了我国人口老龄化的现状。如今我国已经步入老龄社会，而且相当一部分老年人为临终病人，生活不能自理，80％左右依靠家属照料，加上目前“少子化”家庭的增多，家属面临极大困难，众多垂危老人呼唤临终关怀，对于临终老年人来说，传统的、机构化的卫生保健形式可能并不是帮助他们和提供爱心的最有效的途径，临终关怀便是一个节省费用、解决濒危病人家庭照料困难的重要途径。其次，发展这一事业有利于彰显我国医疗机构以人为本的人道主义精神。临终关怀不仅改变了无法救治的患者被拒之医院大门之外，或只在医院延长痛苦的生命而得不到真正的关心和照顾，以及医务人员忽视患者家属痛苦的现象，而且使临终患者在关爱、舒适的环境中尊严地、安详地离开人间，也使患者的家属得到了心灵的慰藉，这些不仅彰显了医学人道主义精神，也体现了一种关心人、尊重人、以人为中心的人本主义精神医学技术的发展使延缓死亡成为可能。再次，有利于卫生事业的协调发展。医学技术的发展使延缓死亡成为可能，不过这会增加临终病人的痛苦，加重患者家属的经济和心理负担，并且将浪费大量的卫生资源。我国是一个发展中国家，城乡和区域医疗卫生事业发展不平衡，资源配置不合理，公共卫生和农村、社区医疗卫生工作比较薄弱，卫生资源严重不足的局面在短期内还很难改观。在这种背景下，卫生资源的分配应坚持合理、公正的原则，在尊重人的生命、人格和尊严的基础上，对生命个体的生命价值和生命质量进行判断，并据此决定卫生资源的投向。而临终关怀以提高病人临终前的生命质量为宗旨，对临终病人采取生活照顾、心理疏导、姑息治疗，目的在于缓解病人痛苦，消除病人及家属对死亡的焦虑和恐惧，这无疑有助于节约卫生资源，也使有限的卫生资源投入到我国卫生事业发展最需要、最迫切的领域，推动卫生事业的协调发展。不过，正是由于我国的临终关怀事业刚刚起步，因此无论是从理论上还是执行上，这一项事业还处于摸着石头过河的状态，在具体的实施和发展过程中，还有很多不尽人意的地方，具体原因有以下几点：第一，传统观念缺失。临终关怀要与患者及其家属讨论死亡、如何对待死亡等问题，而在我国的传统观念中即使无任何意义和价值的人也不愿过早结束自己的生命，同时受传统孝道的影响，显然中国传统的死亡观并未为临终关怀提供相应的观念基础。第二，社会支持缺失。目前，临终关怀在我国还属于新兴事业，一方面政府对临终关怀的投入极其有限，另一方面整个社会的支持也不足，相应的保险计划和慈善捐助很少，临终关怀机构的资金严重匮乏，这就导致我国临终关怀机构数量少，从业人员数量少、素质不高等问题的出现。第三，制度保障缺失。政府、医疗保险机构对临终关怀事业的态度如何，决定这临终关怀事业的发展，如何建立临终关怀机构以及如何运行？临终关怀机构设立的条件如何？临终关怀机构的治疗规范和服务水准如何这些问题也将决定这临终关怀的实际效果。但是我国目前在这方面并没有制定相应的政策措施和法律、法规，临终关怀缺乏制度保障，临终关怀更需要“制度关怀”。因此，要想使我国的临终关怀事业发挥更好的作用，必须在以下几个方面进行改进：一是开展死亡教育，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，开展形式多样的大众化死亡教育。如可以利用学校等教育机构，开展科学死亡观教育；也可利用医疗机构对患者及其家属进行死亡观教育，同时也可利用新闻媒介对科学死亡观和科学的死亡文化进行大力宣传，广泛更新人们的观念，同时也必须加强对医学界和医务人员的死亡教育，以使医疗机构、医务人员积极关注临终关怀事业的发展，认真对待临终患者的需求。二是多元宣传，完善社会支持系统。临终关怀是一项社会化的系统工程，是社会保障体系的一部分，需要社会各界的关心和支持，针对目前社会各界疏于对临终关怀事业的了解，首先应该通过各种途径加大对此项事业的宣传，如政府宣传、媒体宣传等，以此来增加对临终关怀事业的资金投入，同时也可以最大程度的争取社会支持。三是建立临终关怀保障制度。首先通过立法，明确临终关怀的主管部门及其监督管理责任，明确投入主体，保证临终关怀事业的资金来源。其次，应制定专门的卫生法规（含具体的规章制度），对诸如临终关怀对象的界定，临终关怀医院或病房的设置标准，临终关怀的技术标准及操作规程，从业人员的资质、职责和伦理要求，临终关怀机构的设施、设备、药品以及资金的管理，收费标准等做出明确的规定。只有这样，才能保证真正需要临终关怀的患者得到切实的、全面的临终照护。