与缘分有关论文参考文献

从概率来说确实挺小的，就只有M和W或者U和N吧，从这一点来说，确实算得上有缘分。不知道我对首字母相反的理解对不对。

意思是：我用我的真心去认真对待你，但是如果你要离开，我不会求你还和我在一起，我们有缘分，但是也就仅仅如此，不再强求我们之间的关系。如果缘分已灭，还勉强维持一份名存实亡的关系，只会给自己和他人徒增烦恼。有缘时则惜缘，全然投入，不计较，不抱怨。无缘时则放下，淡然一笑，不强求，不后悔。给对方自由，就是给自己自由。 善待关系，随缘自在。如果执着于某种关系，以此对关系中的对方做种种要求，关系就成了彼此的束缚。与缘分有关的句子：1、缘起，在人群中，我看见你。,缘灭，我看见你，在人群中。2、烦恼的人活在关系里，自在的人活在缘分中。 关系只是一种名相，本来随缘而生，也会随缘而灭，如幻如化。3、爱情，用浪漫的话说，叫缘分；用科学点儿的话来描述，就是在对的时间遇到了对的人。4、不要去恨你爱过的人不要去问分手谁比较痛，在一起是缘分，可是爱也会变冷，爱的背后不是恨，而是遗忘和宽容。5、每个人都在路上，匆匆复匆匆，缘分只是匆匆中一把扶持，一声问候。就像夏日里的一丝清凉、冬天里的一份温暖。

古今都一样。使用修辞用典或引用。用典之功用有四，略述于下：使立论有根据引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗：中路因循我所长，古来才命两相妨；劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。（以喻勿另生枝节也）委婉表意诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗，即借蔺相如“完璧归赵”之典故，委婉表达出作者之心意，而不致令受者有太大之难堪。另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且十分宠爱。翌年，宁王问‘犹忆饼师否？’其妻颔首。宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。王维诗云：莫以今时宠，而忘旧日恩；看花满眼泪，不共楚王言。借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。（按：典出【左传】，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言）减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。如：览古 李商隐莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情；空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成；长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明；回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰”。“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由。许由曰：‘天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎’？”又齧缺遇许由曰：‘子将何之？’曰：‘将逃尧’。又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。充实内容、美化词句用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如：潭州 李商隐潭州官舍暮楼空，今古无端入望中；湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛；陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风；目断故园人不至，松醪一醉与谁同。其中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。3种类编辑典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：明典明典者，令人一望即知其用典也。如：气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）“渭阳”一词出自【诗经】唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如：邻水延福寺早行 陆游化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；乱山徐吐日，积水远生烟；淹泊真衰矣，登临独惘然；桃花应笑客，无酒到愁边。其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自【晋书】：“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”。此处借为清晨之意。暗典暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如：壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；乔木他年怀故国，野烟何处望行人；秋风不用吹华发，沧海横流要此身。末句出自范宁【谷梁传序】：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即【文心雕龙】所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。翻典翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。虽说贾谊，却反其意而用之。又林和靖之【自做寿堂诗】：湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏；茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。虽说相如，然反其意而用之也。【艺苑雌黄】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗：黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅；却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。引用的作用是使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。在书写论文时使用：直接有以下几种情况：一、专著、论文集、学位论文、报告[序号] 主要责任者. 文献题名[文献类型标识]. 出版地： 出版者，出版年. 起止页码.二、期刊文章[序号] 主要责任者. 文献题名[J]. 刊名，年，卷（期）： 起止页码.三、论文集中的析出文献[序号] 析出文献主要责任者. 析出文献题名[A]. 原文献主要责任者（任选）. 原文献题名[C]. 出版地： 出版者，出版年. 析出文献起止页码.四、报纸文章[序号] 主要责任者. 文献题名[N]. 报纸名，出版日期（版次）.五、国际、国家标准[序号] 标准编号，标准名称 [S].六、专利[序号] 专利所有者. 专利题名[P].专利国别： 专利号，出版日期.七、电子文献[序号] 主要责任者. 电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）.八、各种未定义类型的文献[序号] 主要责任者. 文献题名[Z].出版地： 出版者，出版年.间接举例：1） Brown (1983: 231) claims that the communicative way of teaching is a far more effective approach in ELT.（引文中有作者姓名，括号中信息为年代和页码。此处页码信息可以省去）2） Quoting Bott (1977),Milroy (1980: 135) points out that …. （间接引用中又引用了另一位作者）3） A previous report (Blake,1977) indicates the importance of such prior knowledge. （作者姓名不出现在引文中，应在括号中给出作者姓名）4） Several researchers have testified to the limitations of this method (Koo,1985; Manson,1961; Watkins,1979）（如果需要引用多个作者，可是使用这个格式）5） The students may confuse the object-relative pattern with the subject-relative pattern (Abbott,1969,quoted in Ponsonby 1990:36) （间接引用中又引用了另一位作者，同时作者信息在括号中提供）请注意：参考书目必须包括论文直接或间接引用的书籍或文章；此外，如果论文作者愿意，也可列出作者在研究和写作过程中曾阅读，但未引用的书籍或文章。3、在文中如何引用附录的举例I worked out the timetable of my project (Please see Appendix I).4、 参考文献的排列顺序文献条目按作者姓氏（中文姓氏按其汉语拼音）的字母顺序、中外文分别排列，条目前不要用数字标注，第二行缩进。外文文献在前，中文文献在后。同一作者不同时期的文献按出版时间的先后顺序排列，如果是同一作者同一年的文献，则在年份后以英文小写字母按顺序标注（如1999a，1999b，1999c）。引用格式：一般在文章的注解中提到或在文中直接写出，也可以加引号（20字以下不用根据所引出处是否明示而言，有明引与暗引之别；按照所引文字与原文有无差异来说，有直引与意引之分；凭依所引出处或主旨正确与否立论，有确引与讹引之异。明引例子（1）：孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。暗引例子（2）：失败乃成功之母，你千万不要气馁。例子（3）：薄粥稀稀碗底沉，鼻风吹动浪千层，有时一粒浮汤面，野渡无人舟自横。（沈石田《薄粥诗》）（「野渡无人舟自横」引自韦应物《滁州西涧》）正引正用又称“正引”，就是引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。如：①这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。（清·文康《儿女英雄传》）在小说中，安公子的父亲因为两次河堤决口，被责问不善治理而革职查办，在山阳县收监。安公子救父心切，不顾从未出过远门，一改平日女孩子般的百依百顺，决意要身带数千两银子跋山涉水三千里去山阳县营救父亲。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，意思是：“荣华富贵不能使他受到诱惑，贫贱困苦不能使他动摇，权势强暴不能使他屈服。”“九牛拉不转”是引用俗语。两处引用都是说明安公子此时的性格格外倔强，什么样的话、什么样的人都不能改变他营救父亲的决心，和所引用的原句的意思一致，所以是正面引用。这里没有指明出处，是暗引。②那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务……因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”（清·曹雪芹《红楼梦》）“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”这句俗语的意思是：“阎王下命令叫你三更死，叫勾魂鬼勾你的魂，谁也没办法叫你活到五更。”这句俗语在这里是正面引用，作者借鬼判之口说出来，将阴间的铁面无私和阳间封建政治制度下的瞻情顾意、徇私舞弊、黑暗腐败作了鲜明的对比。它表达了作者说这段话的目的，即是要狠狠地鞭挞阳间的封建政权。这是正引，也是明引。③《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面一首诗：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在青年读者似乎特别有用。（邓拓《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》）这段文字有三处引用。第一处是作者引用陆九渊的《陆象山语录》中“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”。第二处是引用陆九渊的一首诗“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”。第三处是“读书不求甚解”，作者在阐明自己的观点时引用晋代著名诗人陶渊明的《五柳先生传》中“好读书，不求甚解”一语。作者对前面所引用的句子和诗句是表示肯定的，它们和本文所要表达的意思一致，都是说读书不必太死心眼，一个问题没弄懂，不必总是钻在这个问题中，非得弄明白不可，有时候问题没弄明白，时间却耽误了，所以主张对于难懂的地方先暂放过去，等以后再慢慢地去弄清楚。这就是正引的手法。作者为了不引起读者的误解，对“不求甚解”反复加以解释，特别指出“对于我们现在青年读者似乎特别有用”。第一处和第二处点明了出处，是明引；第三处则没有点明出处，是暗引。反引反用又称“反引”，就是引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思是相反的，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。第一类是照录原文，然后对原文加以否定或修正；第二类是直接改动原文，使本文所用的意思与原文相反；第三类是引出原文的大意，然后再提出异议。如：①孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。（鲁迅《南腔北调集·关于妇女解放》）“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这是孔子说的一句话，意思是：“这世界上，只有女人和小人最难相处，亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会怨恨。”作者对这句话持否定态度，先引用这句话，接着马上对这句话作出评判，认为把女子和小人归在一起，是对女子极大的轻蔑。在要求妇女解放的时代，鲁迅先生反其意而用之，为妇女争取解放而大声疾呼。②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在他们对客人们，除行李外，一切是不负责任的。（朱自清《海行杂记》）这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引用这句话是说，古人认为好问是一种美德，然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。引用原话而变其意，是反引手法。上面两个例子都是直接照录原话，然后加以否定或修正，所以都属于反用中的第一类。③沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。（唐·李白《沐浴子》）《楚辞·渔父》中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的句子。再看李白这首诗，很明显用了反用的手法，将“必”直接改成了“莫”，语意正好相反，属于反用中的第二类。④哦，我的剑要归寝了！我不要学轻佻的李将军，拿他的兵器去射老虎，其实只射着一块僵冷的顽石。哦，我的剑要归寝了！我也不要学迂腐的李翰林，拿他的兵器去割流水，一壁割着，一壁水又流着。哦，我的兵器只要韬藏，我的兵器只要酣睡。我的兵器不斩芟奸横，我知道奸横是僵冷的顽石一堆；我的兵器也不要割着愁苦，我知道愁苦是割不断的流水。哦，我的大功告成了！让我的宝剑归寝了！我岂似滑头的汉高祖，拿宝剑斫死了一条白蛇，因此造一个谣言，就到了一个天下？（闻一多《剑匣》）这一节诗有三处引用：“李广射石”、“翰林断水”、“高祖斩蛇”。“李广射石”源出《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”意思是：“李将军去打猎，看见草丛中的石头，以为是老虎，便一箭射去，箭杆没入其中，走近一看，原来是一块石头。”“翰林断水”中”翰林“指李白，李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有诗句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。“高祖斩蛇”源出《史记·高祖本纪》，刘邦饮酒醉于泽中，遇到大蛇挡道，于是拔剑把蛇斩成两段，后以此作为得到“神助”而起义、夺取天下的宣言。诗人在这里引用原文大意，然后再提出异议，“我不要学轻佻的李将军”，“我也不要学迂腐的李翰林”，“我岂似滑头的汉高祖”，非常鲜明地表示了诗人的意向。⑤宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（唐·李商隐《贾生》）汉代的贾谊是个非常有才能的政治家，曾受到大臣们的排挤而放逐在外。这里前面两句的意思是汉文帝在宣室召见被放逐的贾谊，这在封建文人的眼中是一种十分荣耀的事情，这个机会简直千载难逢，暗示才干能够得到发挥了。第三句的意思是汉文帝虚怀垂询，凝神倾听，使得两个人靠得非常近。第四句则是悲叹汉文帝听得这么入神，不是问关于天下苍生的大事，问的却是有关虚幻鬼神的故事。第三句和第四句本来是说文帝爱才，诗人在这里做翻案文章，反其意而用之，讽刺文帝不是真的爱才，借以感慨自己的怀才不遇。上述例④和例⑤都是引用原文的大意，继而提出异议，属于反用中的第三类。借引借用有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故事的联想，增强形象性。还有一种就是借用数学中的符号，组合成一个简单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅的目的，有直观形象的艺术效果。如：①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国维《人间词话》）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是借用的手法。②大热天气，阔人还忙于应酬，汗流浃背，穷人却夹了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫做“席卷天下”。（鲁迅《安贫乐道法》）“席卷天下”出自汉代贾谊《过秦论》，原意是说秦孝公想吞并天下，这里是故意加以曲解，望文生义，引起读者的联想，增强文章的形象性，用来表示穷人卷起席子到露天地上睡觉的情景。③小乙：“泡泡！”妈：“小济，快，找小盆去！”爸：“等等，小乙，先别撒！”随小济作快步走，床下椅下，分头找小盆，至为紧张，且喊且走：“小盆在哪儿？”只在此屋中，云深不知处，无论如何，找不到小盆。妈曳小乙疾走如风，入厕，风暴渐息。（老舍《文艺副产品》）“只在此屋中，云深不知处”出自唐代贾岛《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者借用后面两句，并把“山”改为“屋”字，借以描写孩子要撒尿，全家人出动找小尿盆，而小尿盆不见踪影的情景，同引诗的原意并不相同或相对，只是凭着不知该到屋里何处找小尿盆与不知到山中何处找师父有相关性的因素，望景生义，故予引用。这样就增强了文章的幽默感，令文字妙趣横生，是借用的手法。上面三个例子都是属于第一种借用手法，即借用与原文有某一方面的相关性，来增强文字的生动性和形象性，并产生幽默的效果。④倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。（鲁迅《略论中国人的脸》）人加上家畜性等于某一种人，初看起来我们根本没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描写言简意赅、干脆利落。⑤笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他只注意到其不可分的一面，因此他得出了石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提出了自传说。（马力《从叙述手法看“石头”在〈红楼梦〉中的作用》）胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者为了说明“他只注意到其不可分的一面”这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适的这种错误观点简洁而又直观地表达了出来，增添了文章的生动性和幽默感。⑥天才=2%的灵感+98%的汗水。（爱迪生名言）这句话是美国大发明家爱迪生的名言，我们今天也经常用到，证明天才并不是游手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。一句话概括，简单明了，却又点面俱到。上述④⑤⑥三个例子都是用数学符号来表达某种意图、某种思想感情，言简意赅，能产生直观形象的艺术效果。这属于第二种借用手法。

1. 关于缘分古诗词的诗句 关于缘分古诗词的诗句 1.关于缘分的古诗有哪些 1、秋风词-李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 2、无题--李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 3、无题--李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 4、离思--元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 5、赠别--杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明. 6、长相思--白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 关于缘分的古诗： 7、相思--王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 8、望月怀远--张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 9、竹枝词--刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 10、竹枝词--刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 11、燕子楼--张仲素 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。 12、锦瑟--李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 13、无题--李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 14、无题--李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 15、无题--李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 16、题都城南庄--崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 17、赠别--杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明. 18、寄人--张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 19、写情--李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 20、赠婢--崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 二、表达缘分已尽的诗句： 1. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 2. 知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争. 3. 当时明月在，曾照彩云归. 4. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 5. 还君明珠双泪垂，恨不相天长地久有时尽此恨绵绵无绝期，缘起缘灭缘尽散。 2.关于缘分的古诗词 不识庐山真面目，只缘身在此山中 —— 宋 · 苏轼《题西林壁》 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 —— 宋 · 王安石《登飞来峰》 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔 —— 两汉 · 司马相如《凤求凰》 虽与府吏要，渠会永无缘 —— 两汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘—— 两汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 白发三千丈，缘愁似个长 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》 3.关于缘分的古诗 1、《卜算子·我住长江头》 唐代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。 2、《少年游·并刀如水》 宋代：周邦彦 并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。 低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。 译文：情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。 女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的录像是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。 夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。 3、《青玉案·元夕》 宋代：辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 4、《清平乐·夏日游湖》 宋代：朱淑真 恼烟撩露。留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。 娇痴不怕人猜。随群暂遣愁怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。 译文：夏日的西湖，苍青翠绿的湖光山色，烟萦雾绕撩惹人驻足。与恋人携手漫步在荷花盛开的湖畔小路，一瞬间洒下一阵黄梅细雨。娇痴的情怀不怕人度猜，我和衣睡倒在他的胸怀。最是分手的时候，依依不舍流连徘徊，归来陷人愁苦的深渊，懒得走近那梳妆台。 5、《临江仙·梦后楼台高锁》 宋代：晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 译文：深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。记得与小苹初次相见，曾照着她彩云般的身影回归。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 4.形容“缘分”的古诗词有哪些 1、荷花 唐代：李商隐 都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。 回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。 译文 夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。 游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。 2、诉衷情·花前月下暂相逢 宋代：张先 花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。 花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。 译文 晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。 花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。 3、相逢行二首 唐代：李白 相见情已深，未语可知心。 胡为守空闺，孤眠愁锦衾。 锦衾与罗帏，缠绵会有时。 春风正澹荡，暮雨来何迟。 愿因三青鸟，更报长相思。 译文 但与她一见情深，虽未言语而灵犀已通。她为什么要独守空闺呢？长夜孤眠的滋味，可真是令人难涯啊。她说，与君幽会的日子请待以来日。可是，现在不正是春风和煦的好日子吗，为什么要待以来日呢？愿托王母的三青鸟，为我捎去相思的思念信。 4、减字木兰花·相逢不语 清代：纳兰性德 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。 待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 译文 相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。 5、鹊桥仙·纤云弄巧 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 5.有关缘分的诗句 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 6.有哪些形容缘分已尽的诗句 1，相见争如不见，有情何似无情。（北宋，司马光《西江月》） 释义：当初见面后反惹相思，不如当时不见；做人还是无情的好，无情即不会为情而痛苦。 2，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐，崔护《题都城南庄》） 释义：时隔一年的今天，我又来到此地，不见羞涩含笑的姑娘，只有那桃花依旧在春风中盛开。 3，此情可待成追忆，只是当时已惘然。（唐，李商隐《锦瑟》） 释义：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 4，还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。（唐，张籍《节妇吟》） 释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。 5，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐，白居易《长恨歌》） 释义：即使是天长地久的爱情，也总会有尽头；但这生死遗恨，却永远没有尽期。 7.写缘分古诗句大全 1、向来情深，奈何缘浅。 2、走在一起是缘分，一起在走是幸福 3、也许，有的爱情就是这样，是时机不对，也是缘分不够。 4、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。 《怦然心动》 5、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。——白落梅《你若安好，便是晴天》 6、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪 7、多年后得知，那场初见其实是久别重逢，不由得不感叹缘分的奇妙。 8、清晨，我是没有浪花的海，慢慢地推进，轻轻地吻过你的脚面，又静静地离开…… 9、作为一个单身狗，我不羡慕任何一对情侣，也不是看见女生就想搭讪，不是看见美女就两眼放光的那种人。但是我仍然渴望爱情，甚至有时会幻想，每次幻想都很甜蜜幸福{不是幻想OOXX，大家不要误解}。 往往现实中却是孤独的，就感觉没人理解我的想法，自己是个异类。虽然我才18岁，但是我对人生的理解已经有很大变化了。 以前我理想的女友：身材好，会健身，有情调，懂幽默开得起玩笑，对了还有长得漂亮。现在我只求有个女人能够真心爱我就行，样貌早已不稀罕，但是身材必须健康，如果是个胖纸，我会崩溃的。 不知道今生我还会孤独多久，我相信会等到那个人，我是个相信缘分的人。孤独的日子里我会让自己变得更完美，毕竟人的一生不只是有一份爱情就够了。 10、我不会向你表白不是不够爱你，而是我怕我们的不成熟抹杀掉我们本该有的缘分 11、千生百世，缘起缘灭，皆已注定。——王臣《世间最美的情郎》 12、青春，是一本太仓促的书。 我们含着泪，一读再读。读的太认真，会泪流满面；翻的不经意，生怕会错过精彩的片段。 13、嗨你好陌生人千万人海不经意相遇我们……在同一时间回头看见了彼此很高兴遇见你……知道么？如果有一天，你看见这句话，那么，请允许我面带微笑，说一句：你好。知道么？如果有一天，你看见这句话，那么，请再允许我面带微笑，说一句：再见。 14、情缘两边两陌路，咫尺一厘一天涯。 15、缘分是多情者的想象，是单相思的意淫！ 16、会不会有这样的两个人？生来，便是为了遇见。 17、当你开始喜欢一个人的时候，你会觉得ta是这个世界上最美的，你会自作多情地认为，你与ta之间所有细小的互动，都是上天安排好的，似乎从此，人间剧本全为你我而写。缘，似乎来了。 但很多事往往是那么发展，缘有了，情分没到，缘分不是坐等的。缘可以让上天安排，情分却是要靠自己攒的。 一些人总是抱怨有缘无份，是因为他们把命运想得太简单了。 18、当缘分成为一种必然，便失去了它的价值所在。 19、缘分不停留任风带他走 20、世界很大，可是我们很小，每个人能长久停留的地方就这么大，而属于我的地方，你就在这里走来走去，我怎么可能避得开你？！ 21、我有时也会相信，我们的缘分是三生注定。 22、孤独是一场默片，你一人演出，一人谢幕，而台下，自始至终，无人光顾。 23、相遇是缘，两忘心安。——玄默《此生不渝》 24、如果这是幻，我宁愿沉沦其中；如果这是梦，我宁愿长睡不醒。 如果可以继续，我想知道结局。——墨之焰《墨之焰诗词》 25、有时候，人与人之间的缘分就是这样，彼此改变和守望，却永远不能在一起。 26、这世上的缘分，没有早一秒，没有晚一秒，只有在那一瞬间，我看着你的时候，你也认出来我！爱情如此，亲情亦如此。缘分，是你兜兜转转几个圈时，还是摆脱不掉的宿命。 ——柳晨风《盛夏晚晴天》 27、"揽下所有罪名，只为一丝安宁。" 28、Followyourheart。 29、Farewellorseeyouagain。 30、温和不是我的本性，是磨砺过后的宁静。 生活赋予的everything，真正改变了something。小心翼翼的发现改造自己，疯狂地寻找快乐安宁。 路上。没有谁是谁的king，相互尊敬，彼此庆幸。 简单是真，缘分是命。 31、相识是道加减法。 由最初好感的不断累加到关系逐渐淡漠相减。我不知道和现任好友们之间的情分何时减尽至零，只想好好珍惜当前。 至少多年以后，忆往昔，无悔矣。 32、这世上的相识并非绝对的偶然，一切都是注定。 就像我要认识你，你要认识我。 33、题记我想。 我懂了。终于可以释怀。 并祝福你。正文我想我懂了我现在要做的只是。 等。一个人的出现，一个对的人。 也许一个月，一年，三年，或许更久然后。我追她。 最后我们踏过坎坷走过平淡然后。在公园里和我们养的小京巴风吹起的白发在柳树下相依看夕阳西下。 34、爱之链之伤之无情，缘之空之散之无形。 35、没有早一步，也没有晚一步，只是恰巧遇见了你，这是冥冥之中的缘分，还是我的幸运。 36、这次莫名的相遇，不只是命中注定还是缘分未尽。 37、唯物主义者总愿相信人定胜天，但却还是会想会怕有些事是不是始终有缘无份~——pp 38、所谓缘分，只是一个借口，两个人在一起或无法在一起都可以用。 39、我们的缘分早就注定会在彼此都经历过很多感情伤痛后，懂得如何去爱一个人的时候出现。 40、其实怕的不是两人不同心，而是怕心里想的都一样，我自问我凭什。