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Nicole6996
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夕颜无照

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我觉得这是说中国人的犹豫不决,不能彻底的认清事实。鲁迅的文章,大多是批判中国人的劣根性,譬如“看客”的麻木心理,以及什么庸人“仅剩下微漠的悲哀”,结合上下文来看,“中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。”

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闹闹美食家

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1、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。

——《华盖集》

关键词:校园霸凌事件、拖欠民工工资、敲诈老人

2、猛兽总是独行,牛羊才成群结队。

关键词:孤独的力量、混圈现象

3、悲剧将人生有价值的的东西毁灭给人看。

——《再论雷峰塔的倒掉》

关键词:悲剧、灾难、失败的意义

4、其实路上本没有路,走的人多了,也便成了路。

——《故乡》

5、中国人的性情总是喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就来调和,愿意开窗了。

——《无声的中国》

关键词:妥协。句子较长,建议活用为自己的观点

6、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财耗命的。

——《门外文谈》

关键词:学会拒绝他人浪费时间的事

7、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。

8、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。

当年的出版界对标点符号不重视,在支付稿费时,往往把它从字数中扣除,不给稿费。一次,鲁迅应约为某出版社撰写书稿,由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费,因此他的书稿通篇没有一个标点符号。

编辑看了书稿后,以“难以断句”为由,回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复:“既要作者加标点符号分出段落、章节,可见标点还是必不可少的。既然如此,标点也得算字数。”那家出版社没办法,只好采纳鲁迅的意见,标点符号也折算字数支付稿费了。

关键词:维权

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心海若冰

如果说给中国人的性情下一个这样的结论的话,我觉得这也是中国人的一种美德,是想善良热爱和平。有向心力又能团结一致,那么这样的中国人,外国人是不是也很羡慕呢?现在我们共产党领导下的中国人民,正是这样一群善良正直勇敢努力的去改造生活现状的人,这是了不起的中国人民,这在国际上也是被所有的人所认可的,我们国家这些年许多的成绩就足以说明了我们中国人这样的性格,真的是很让人羡慕的性格。

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童心惠敏

阿累的《一面》,萧红的《回忆鲁迅先生》,还有《我的伯父周树人》,他自己的作品看看《朝花夕拾》

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風雨飘零

要这样说也不算太错,只是我们中国人,讲究和为贵,不喜欢与别人起争执,但是,如果欺人太甚,我们会坚决反击的。

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天一布艺镇海店

写作素材:鲁迅一生创作的作品题材很多,包括小说,散文,杂文等。其中1918年发表《狂人日记》,是中国第一篇白话小说,并开始用笔名鲁迅。小说代表集子有《呐喊》,其中收录《狂人日记》,《孔乙己》,《药》,《故乡》,《阿Q正传》等。小说集《彷徨》收录有《祝福》,《在酒楼上》,《伤逝》,《离婚》等。小说集《故事新编》收录有《补天》,《奔月》等。散文诗集《野草》,主题是1自我主观感情情绪的象征性表现;2对自我存在价值的象征性肯定;3对各种庸俗倾向的愤懑揭露和无情鞭挞;4对反动政治统治者的揭露和控诉;5对青年中某些思想倾向的批评和讽刺。另著有散文集《朝花夕拾》是一个回忆性散文集。记述了鲁迅从少年到青年时期的一些重要的生活片断。杂文在鲁迅的全部创作中占有最大的比重,是他一生的主要文化和文学业绩。现代杂文的这种文体形式是鲁迅创造的,是他对中国现代散文文体的一个重 大贡献。著有有《华盖集》,《华盖集续编》,《而已集》《二心集》等。作品包括《我之节烈观》,《坟》,《记念刘和珍君》,《友邦惊诧论》《为了忘却的记念》等。 优秀文章:孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅空虚寂静四周是广大的空虚,还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗,我仿佛一一看见,还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。----鲁迅《伤逝》真话须有勇气我在苦恼中常常想,说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气,而苟安于虚伪,那也便是不能开辟新的生路的人。----鲁迅《伤逝》快步走着我快步走着,仿佛要从一种沉重的东西中冲出,但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着,久之,久之,终于挣扎出来了,隐约像是长嗥,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。----鲁迅《孤独者》解剖自己我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自已┅┅----鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》充实和空虚当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。----鲁迅《野草·题辞》显微镜不错,比起高大的天文台来,“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作,也照秽水,也看脓汁,有时研究淋菌,有时解剖苍蝇。从高超的学者,是渺小,污秽,甚而至于可恶的,但在劳作者自已,却是一种“严肃的工作”,和人生有关,并且也不十分容易做。----鲁迅《集外集拾遗·做“杂文”也不易》野史历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运,只因为涂饰太厚,废话太多,所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光,只看见点点的碎影。但如看野史和杂记,可更容易了然了,因为他们毕竟不必太摆史官的架子。----鲁迅《华盖集·忽然想到(四)》采花只看一个人的着作,结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限、枯燥了。----鲁迅《致颜黎民》真的声音只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。----鲁迅《三闲集·无声的中国》根于爱人感到寂寞时,会创作;一感到干净时,却无创作,他已经一无所爱。创作总根于爱。----鲁迅《而已集·小杂感》瞒和┅┅中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和,由此也生出瞒和的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入瞒和的大泽中,甚而至于已经自已不觉得。----鲁迅《坟·论睁了眼看》天才与民众天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。----鲁迅《坟·未有天才之前》拿来主义┅┅我们要运用脑髓,放出眼光,自已来拿!┅┅总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。----鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》发表真话青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害,推开了古人,将自已的真心的话发表出来。----鲁迅《三闲集·无声的中国》接近孩子凡一个人,即使到了中年以至暮年,倘一和孩子接近,便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去,想到月亮怎麽会跟着人走,星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界里,是好像鱼之在水,游泳自如,忘其所以的,成人却有如人的凫水一样,虽然也觉到水的柔滑和清凉,不过总不免吃力,为难,非上陆不可。----鲁迅《且介亭杂文·〈看图识字〉》制造机器现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分,发展各各的个性;这时候还未到来,也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里,也会有将叛徒处死刑,而大家尚以为是黄金世界的事,其大病根就在人们各各不同,不能像印版书似的每本一律。----鲁迅《两地书·北京四》希望我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地笑他,以为他总是崇拜偶像,什麽时候都不忘却,现在我所谓希望,不也是我自已手制的偶像麽?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。----鲁迅《故乡》摆脱冷气┅┅愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。----鲁迅《热风·随感录四十一》“坚信”很少中国人自然有迷信,也有“信”,但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝,但一面想玩弄他,也尊后妃,但一面又有些想吊她的膀子;畏神明,而又烧纸钱作贿赂,佩服豪杰,却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒,一面拜佛。信甲的战士,明天信丁。----鲁迅《且介亭杂文·运命》骑墙夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”,二者“可彼可此”也。前者是无主意,不盲从,不附势,或者别有独特的见解;但境遇是很危险的,┅┅。后者则是“骑墙”,或是极巧妙的“随风倒”了,然而在中国最得法,所以中国人的“持中”大概是这个。----鲁迅《集外集·我来说“持中”的真相》替换┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移,却是值得乐观的。不过现在为止。是在用迷信来转移别的迷信,所以归根结蒂,并无不同,以后倘能用正当的道理和实行----科学来替换了这迷信,那麽,定命论的思想,也就和中国人离开了。----鲁迅《且介亭杂文·运命》染缸中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什麽新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是希望“将来”,面对于“现在”这一个题目,都交了白卷,因为谁也开不出药方。----鲁迅《两地书·北京四》鞭子我憎恶那些拿了鞭子,专门鞭扑别人的人们。----鲁迅《鲁迅书信集》痛苦造化生人,已经非常巧妙,使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了,我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺,并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。----鲁迅《集外集·俄文译本〈阿q正传〉序及着者自叙传略》万劫不复之奴才┅┅自已明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面“意图”挣脱以至实行挣脱,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自已和别人永远安住于这生活。----鲁迅《南腔北调集·漫骂》时间即生命时间就是生命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。----鲁迅《行外文淡》净水一道浊流,固然不如一杯清水的干净而澄明,但蒸溜了浊流的一部分,却就有许多杯净水在。----鲁迅《准风月谈·由聋而哑》悲剧与喜剧┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。----鲁迅《坟·再论雷锋塔的倒掉》 路其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。----鲁迅《故乡》延长生命节省时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命。----鲁迅《禁用和自造》爱之附丽人生的第一要义便是生活,人必须生活着,爱才有所附丽。----鲁迅《伤逝》

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