哲学是什么论文

我们马哲课结课论文就是这个题目。呵呵，我只拿耶稣基督的受难来分析，说哲学是人类思维的升华与深化。有的哲学是人类精神树上的甜美果实，有的哲学是人类精神树上的无实花。但是即使是无实花，它也是非常深刻、非常美丽动人的人类思维的结晶。亲，你不要拿整个哲学史来说明什么是哲学，只需要选择你熟悉的历史背景下的宗教、哲学派别或者观点，来以点展开全部。并且说明你要阐述的观点，这样就可以了。我的观点是：哲学是人类思维的升华与深化，是精华。亲，举例说明一下，再发发感慨。这样就可以了。采纳我哦，亲。

《宇宙哲学》对“哲学”的定义弈之哲学是人类对宇宙整体系统的最概括定性认识。哲学是人类最概精神物。真哲学是科学的摇篮。科学对宇宙物作分类整理，哲学对宇宙事、物作整体思辨。科学主要用的是对现实物作实际切割的解剖方法进行局部定量研究；目的是要开发出对现实物的各种分割和重组技术，造就新的人工物。哲学主要用的是对精神事、物作概念分析的思辨方法进行整体了解。目的是要揭示出所有宇宙现实物和精神事物的共同演化规律和过程。

哲学是什么？为什么有些东西是网上抄不来的？因为它们是真实体验，是思想，而思想是抄不来的。生存状态无关哲学认知，思想的维度决定了境界的高下。——题记一古希腊对于哲学的定义可以写成：哲学=爱智慧。这“爱智慧”字间可是没有标点的，人可以理解为爱和智慧，或喜爱智慧、爱是一种智慧、爱需要智慧等等。马哲的定义：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是自然知识和社会知识的总结。这个定义的主干拿出来就是：哲学就是世界观和方法论，是世界观和方法论的统一。定义的时代，是从亚里士多德开始的。此前之初，应无定义。就个人心得来讲，哲学就是通过对于宇宙人生问题的深入思考，对于一切存在和不存在获得一步步趋向正确的认识而给人以潜移默化指导和指引的一种东西。例如，贯穿于中国哲学始终的，是阴阳互生互化，是矛盾对立统一，是形而上之“道”与形而下之“器”之间、天地人“三才”之间的辩证关系。哲学让我们知道世界不仅仅是物质的，我们在物质层面追求更好的生存环境和更高的生活质量的同时，不能过于庸俗，还至少应争取精神境界的提升。二哲学来自于对宇宙人生起原、归宿及期间纷繁复杂过程的思考，其最重要的本质是思辨性，古人叫变动不居、与时偕行，现在稍微换一下，叫与时俱进，讲得都是不僵化、不教条，顺应自然的、历史的有序传承与流变。 辩证法是我们在探寻事物发展变化规律的实践中获得的认知方法，实践则是反过来检验这种认知方法是否正确有效的最佳途径，即所谓实践是检验真理的唯一标准，两者是互相检验的辩证统一关系。 无论我们如何不能否定马克思主义哲学对于我们思维、实践的参考和指导意义，哲学毕竟是一个很大的系统，各个流派哲学有自己的思想体系和理论依据，马克思主义哲学只是哲学的一小部分而已，犹如太阳系之于浩瀚宇宙。 广泛了解不同的哲学流派，对于我们启发思维空间、提高认知水平来说，很有必要。三哲学不仅仅是如梦初醒，同时也如游历梦境。什么是现实？什么是梦？有时候，梦在现实里。有时候，现实在梦里。什么是存在？什么是不存在？什么是有，什么是无？哲学就是超越于这些问题所包含的对立统一元素之上的，道层次的一种亦实亦空的东西？ 我们从现实现象总提炼出来一些结论，这结论高于现象，高于现实，以至于我们用这一结论回去解释现实现象的时候反倒显得无力、无用？这是哲学的无奈么。四哲学不是高雅的代名词。一个人在成长涉世的过程中会有意无意逐步积淀起自己显性的或潜在的价值观，价值观未必都是高雅的。哲学不是理性的代名词。世间很多合情合理或逆情悖理之事与理性无关。哲学不是良知与道义的代名词。人生难料，世事无常，很多事，有缘无缘，都是一个缘分的问题，一个时空的离散或聚合问题，良知与道义远远不是全部。批判性和包容性是哲学的双重属性。通俗哲学不等于庸俗哲学，前者引人观世，后者混淆视听。人生的结局之一是不再单纯，也回不到单纯，是结局，也是代价。或兼得、或不可兼得，在生命的历程中总要进行取舍。如果缺失对世间百态的洞察，缺失对宇宙自然及人之心性的把握，那么有限的而且并不完全是正确的知识会毁掉世间最美好的事物。自由、宽容是哲学的终极。自由就是某一主体在不伤害其他正当利益、侵扰公共正常秩序的前提下，自主作出任何选择，包括选择活着或者死去。对于这些选择，我们首先应给予足够的宽容，而不是以任一教条去作貌似客观的分析和定性。哲学是一种超越了其自身概念，包括哲学概念与反哲学概念的范畴，超然于存在或不存在之上，接纳一切、包容一切、融合一切、批判一切。五 “存在的都是合理的”，据此，将存在划分为合理与不合理并判断合理之存在应该继续存在而不合理的存在则理应被完结的努力就是不合理的，这种逻辑的结论是，让一切存在照其存在的理由和依据存在下去。凭借阅历和常识，人可以感觉到世间存在的合理性与不合理性的纠纷。显然，并非一切存在都是合理的，但是从对立统一的辩证法看来，盲目地认为合理的该存在而不合理的该完结，似乎又背离人类社会步步走向宽容的趋势。人心的见解和观念总有差异。我们无法保证一些貌似普世价值的东西，不是一己之片面之见，所以哲学的任务之一就在于找出一种高于人的偏见之上的判准。哲学的难度，在于为不同存在形式之事物作统一定性。定性是必要的，有时候也是野蛮的，所以需要谨慎。六对于哲学译著之中的一些晦涩概念，能理解的就理解，不能理解就跳过。首先是因为中文和外文的语义和表达习惯有差别，没有人保证译者准确翻译了原著的确切意思。其次，哲学的本义决定很多哲学上的概念并不是真理，我们不需要去死记硬背或钻牛角尖。哲学是一个庞大的系统，一个无边无际的世界。当你往前，或往任意方向走到一定程度再回头时可能发现，原先不理解的一些符号化的定义和概念，要么已经豁然开朗，要么已经被证明是无意绕腾人的大脑的东西，可以一笑置之了。我们完全可以绕过晦涩的片段而照样获得哲学知识与哲学思维。若论及哲学与科学的关系，哲学告诉我们要相信科学，相信人类探索发现的无限性；同时也告诉我们不要迷信科学，要承认科学研究和科学理论的局限性。哲学与科学是两个概念。从历史进程来看，神学、哲学、科学，三者是相对独立、诉求递进的关系，有相通之处，但并不等同。形式即形式之内容，内容即内容之形式，此即形式和内容的同一性与两分性。真理本身可以包含与之完全相反的真理，这是真理的相对性与绝对性的统一。纯唯物主义和纯唯心主义都能把人引向歧途，这也是辩证法，是矛盾的对立统一。感悟真理，快乐生活。