生活处处有哲学800字论文

生活处处有哲学 文/张 煜/潼南中学高2006级17班/指导老师/刘 旺最近看了一部电视剧,叫《你在微笑,我却哭了》,很喜欢里面的故事,总觉得这不是在写电视,而是在写生活.这个故事讲述了一个高三学生在临近高考的最后几个月里所发生的一切.在这个过程中,她遇到了很多困难,她曾经挣扎着想逃出高考的束缚,但为了父母的意愿,她坚持了下来.我不禁思考,我们读书究竟是为了什么,是受高考的迫害?为了完成父母的期望?还是真的为了自己的前程?出生在这个东方的国度,特别是在当代中国,要想有所成就,最普遍的路径便是读书,而读书就意味着要接受高考的检验.我想,这便是所谓的“台下十年功,台上一分钟”吧,十几年的学习成不成功,在那短暂的3天中便可决定.不可否认,高考可以从一定程度上看出一个学生十几年学习的成绩,这是肯定的,但每个事物都有互相矛盾的两面,所以我们又不得不承认,高考太过于片面,太过于绝对.平时学习认真的学生,也许由于太过于重视这场考试,犯了一点小错误,便走上了追求梦想的崎岖之路；但也许平时学习并不认真的学生,抱着试试的心态走进考场,却意外的得到了收获,从此道路一帆风顺.这是否有些不公?在中国,人人都知道高考只看分数的弊处,但人们却视而不见,反而越加强调它的重要性,即使有些人嘴上说着学生的好坏不能用分数来衡量,但从心底来说,却无意识的用分数把他们分成了两类.现在这种情况已经有所改善,大学录取的时候不但要看分数,还要看平时的表现,但我们是否应该将平时的实践活动占的比例适当的增加呢?只有将学习和实践有机的结合起来,才能培养出面面出色的人才. 《你在微笑,我却哭了》中还写到了亲情和友情,它们互相交融,但又相互矛盾.女主人公是一个成绩很优异的学生,而她最好的朋友却是世人眼中所谓的差生.她的母亲反对她们之间的友情,用了不少办法来分离她们两个,虽说母亲这样做是为了女儿着想,但最终却逼得女儿离家出走,逃出考场.在现实生活中,这种例子数不胜数.父母总是希望子女结交的是好学生,是成绩优异的佼佼者,他们鄙视差生,不准子女与他们来往.他们总是处处都为子女着想,却往往适得其反.每个事物都有互相矛盾的两方面,人也一样,每个人都有自身的优缺点,即便是再完美的人也有缺点,为人父母的也不例外.他们能够包容子女所犯的错误,却不能容忍与子女来往的差生.差生也是人,他们成绩差,只是因为不能适应某种教学环境罢了.但世人却往往凭这一点便否认了一个人,父母也总是戴着有色眼镜看他们,要知道,在这世上,就连最无可救药的人也有他的可贵之处.我们的世界是个无限变化和永恒发展着的物质世界,一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中.人也是一个不断变化的物质,老师和家长眼中的差生不一定永远都是差生,他们会变化,会发展,也许在不久的将来,他们会成为最耀眼的星星中的一颗,而在学校成绩好的学生将来到了社会上也不一定会有所建树.所以,我想提醒所有的父母,摘掉有色眼镜,清清楚楚的看待自己的孩子.作为学生,必定会经历刻苦学习这一过程,在这其中,肯定会吃到不少的苦,也许有的人想过要放弃,想过要逃避,这都是不理智的.就像创建新中国的革命历程一样,经历了无数次的倒下,才换来了一次的站立.人生的道路是迂回曲折的,我们却在一点一点的前进；学习的过程是痛苦的,我们的知识却一点一点的增加.正是因为有了这种过程,我们的阅历才不断的丰富,我们的品位才不断的提升,我们的人生也因此多彩美丽.其实哲学不仅存在与电视剧中,也存在与我们生活中,只要细心观察,就会发现生活处处是哲学.

自从我政治综合卷得了满分以后，一下子受到了激励，或者虚荣心膨胀，开始专心学习政治了。还有一点原因就是，我是政治科代表。根据逻辑学，大前提是政治科代表必须政治很好，小前提是我是政治科代表，结论是：我必须政治很好。这样一来，亚里士多德高兴了，因为我很灵活地运用了逻辑学，使逻辑学得以在我们这一代不被荒废而发扬光大，应用于生活而不脱离实际。我也高兴了。因为这样说明我继承了亚里士多德的思想。当然，我比他更加辨证地看问题。这就叫作发展。说到发展，我又想到我们地理书里面说，环境问题就是发展的问题。这里我又要解释一下环境的意思：环境就是相对并相关于某一事物的周围事物。而我国<<环境法>>说：本法所指环境是：大气水土地矿藏森林草原野生动物水生生物名胜古迹风景旅游区温泉疗养区＇自然宝物区和生活居住区等。对于这个法律的定义，是十分唯心的，起码它认为：存在即是被感知。假如我们感知，那就连野生动物都变成环境，变成死物，所有在动的东西一下子定格，然后一直不能动。就是说，野生动物这些活生生的“物“已经变成一件事，既然事情已经发生，则无法改变，我深信按着这样的思路探讨下去，总会得出一个很利于世界的结论，但是问题是，以我现在的哲学水平，就他妈的解释不出一个所以然来，因此今天就此打住，明天继续上政治。

----《学哲学 用哲学》感悟 每次提起哲学，都会想到读高中时期的政治课，甚至在党校学哲学几大原理精彩的讲解，至今难忘。高中毕业时我对哲学理解还不深，老师讲了半天辩证法，我还是似懂非懂，我心里当时也暗想，用不着学那么深奥的哲学。可是如今经过三十余年工作的历练，我明白了老师的深意，现在看来，学哲学是一辈子的事。“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是运动的物质本身所固有的本质的必然的联系，规律是可以认识的。”是啊，世界是有规律的，规律规定了世界，我们都生活在被规定了的世界中。 由于很长时间以来固有的哲学情结，当刚听说李瑞环著的《学哲学 用哲学》这本书时就赶紧买来看看。认真的读过这这本书（上下册），心情比读《尼采传》好多了，书中朴实、间洁、流畅的语言让人感到痛快，我的总体印象是：清水出芙蓉，天然去雕饰。 《学哲学用哲学》一书55万字。这是李瑞环同志对政治思想真知灼见的著述。文如李瑞环其人，字里行间充满着他光明正大、坦荡磊落的人格魅力。著作中的观点，处处都是哲学真理，都是从工作实践中客观探索出来的真知见识。读它，令人感到事理很明白，感情亲切。不少著述的段句，实际上是当今人文社会中的至理格言。 如“只有心中有人民，人民心中才有你。”话很浅白，道理却是极深奥的。从当今公仆的言行中，心中没有人民的，实是不乏其人。不把人民放在心上就很成问题了；更甚者，甚至还有不把人民群众放在眼里的。如人民群众找某一些部门反映问题，常常碰到这些部门的干部爱理不理，爱听不听，满脸厌烦。上访群众按中央颁布的新的《信访条例》的规定，要求上访部门给个书面回复。干部却不肯给他们回复；态度还很傲慢，很自以为是。群众只好多次上访，久拖不决，甚至可能酿成不稳定因素。 李瑞环著述中的论述，又如“假如你对群众讲的是‘吃苦在先，享受在后’，而群众看到你的行为却是‘好处全占，吃亏不干’；你对群众讲的是‘艰苦朴素，勤俭节约’，而群众看到你的行为却是‘挥霍浪费，铺张排场’，群众怎么能信服你，你讲的还有什么用？”这段话的哲理是：讲一套做又另一套的，群众是不会听你的，你怎么讲也没有用，不但没有用，甚至还会适得其反的。如有的领导，开会也学上面说“立党为公，执政为民”，但因为他是群众都知道的那种说一套做一套的人，结果群众却说他是“立党为私，执政贪污”，这就适得其反了。 李瑞环的这部书中还有一段说：“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。‘民以食为天’，‘饭’字半边是‘食’字，半边是‘反’字，没有食就会反。”他在书中提及：‘物质第一、客观第一、存在第一’的观点；‘注重实际是辩证唯物论’的基本要求；‘解放思想必须以客观实际为根据’；‘调查研究是做好一切工作的前提’；‘说实话、办实事、想实招、重实效’；‘面向群众、面向实际、面向基层’；‘中国民主建设必须适合中国国情’；‘城市建设应该在个性上做文章’；‘生产关系必须适应生产力的发展’；‘国以民为本，民以食为天’；‘要多听听群众的意见’；‘自觉接受群众的监督’；‘中华民族“和”的思想源远流长’；‘为了大目标需要大团结’；‘马克思主义是发展的科学’；‘惜时如金，与时俱进’等等观点。这些观点，完全可以在改革开放的过程中，融会贯通，渗透落实。 这里不妨再录李瑞环书中的一句：“要经常想想群众在我们心目中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象。”他在落实邓小平同志“少讲空话，多干实事”指示座谈会上曾讲，“少讲空话，多干实事”，不只是个工作作风问题，而且是个精神状态和革命意志问题，是个对革命事业的责任感问题，说到底是个世界观问题。对此，他对办实事提出必须把握的五条原则：一是办多数人受益的事；二是办群众最急需的事；三是办长远起作用的事；四是办促进精神文明建设的事；五是办力所能及的事。 打下坚实的理论功底，说话写文章才有底气，时髦的讲叫有文化底蕴，当然每个人说话、写文章都有自己的风格，但是风格不论如何多样，都应具有务实、深刻、朴素的特点，因为本质上是要解决问题，不是让官员去写散文、出版小说。不能恪意为了与众不同，显示学问高深，弄出的东西令人不知所云。不提倡都说大实话、大白话，但是大实话、大白话有时是不是正是理论功底扎实、学问高深、融会贯通的表象呢？ 书中每篇文章、讲话都蕴含着哲学的基本原理和辩证法，可以看出很久以来，哲学思维主导着作者的思维。实际上，我们每个人在处理生活、工作上的事情时都在自觉不自觉的运用着哲学原理，“居安要思危”，“小不忍则乱大谋”等等，这些都是哲学原理和辩证法在生活中的应用，甚至可以说文盲都是懂哲学的。哲学是关于世界观的学说，每个人都在它的包容下生活。 “用哲学原理主导思维”，“用”字体现了理性的因素，体现了人主观意识的能动性，这是一种思维的习惯，是正确做好工作时很管用的办法。李瑞环的实践说明了这点，此书的名字叫《学哲学用哲学》而不叫《李瑞环哲学思想》的妙处。用哲学原理主导思维，活学活用，养成写工作总结都运用哲学观点、原理，工作中也许会很省力或少很多失误吧。值得借鉴。 《学哲学用哲学》一书通俗易懂，书中很多文章和讲话是作者数十年工作、生活积累而来的，是作者人生轨迹的构成要素，这不同于一些人的传记、回忆录有加工的成份。在多少年的浮躁过后，在缺少哲学的时代，此书为哲学文化的复归所做的贡献，对于官场文化的影响，其意义暂时是无法定论的。李瑞环做了十五年的工人，没有刻苦钻研问题的精神，他不会有那么高层次的理论水平；没有真心为百姓办实事的胸怀，他不会有认识上的飞跃和事业上的成功；没有冲破官场潜文化束缚的勇气，他不会赢得广泛的赞誉和尊重。