关于人与动物议论文的题目

看看下面的一篇文章，对你是不是有帮助。小鸟的诉说美丽的大自然是人类和所有动物的世界。可是人类不仅在蚕食自己生息的绿色地球，连大自然中昕有的动物都不放过，想让它们成为自己盘中的美味佳肴，笼中的观赏玩物。人们在树林里设下种类繁多的捕捉网，如粘网、排网、套圈等。这些网像一张张血盆大口，无情地吞食着人类的朋友——动物。下面请听一只小鸟的悲惨自述吧！我的童年是在爸爸妈妈的爱抚下度过的，爸爸妈妈每天带着我们兄弟姐妹到广阔的天空、美丽的大自然中去捕捉森林害虫。我们每天吃的都是又肥又嫩的活虫子，身体长得十分健壮。记得在我两岁的时候，有一次我在捕捉害虫的路上，忽然被我们的朋友——人类设下的“陷阱，，俘虏了，我被装在一个囚笼里，笼子外面还蒙上了一层布，我看不见外面，看不见森林大树，更看不见我的同类。从此，我再也吃不到好吃的金龟子、梨椿像、毛毛虫了，吃的却是人类的食物：小米、鸡蛋、大米等。一晃，在笼子里待了七八天，我想念我的爸爸妈妈、兄弟姐妹和那舒服的鸟巢，想着想着，我伤心地哭了……这时我的朋友小红又来看我了，只见她穿着漂亮的衣服，头戴美丽的蝴蝶结。她问我：“小鸟你为什么哭呀？你是不是想家了？’，我含着眼泪，哀伤地说：“小红姐姐，请你把我放了吧！我要回到大自然里去，找我的爸爸妈妈，我爸爸妈妈一定正着急呢！’’小红姐姐听了我的话以后，安慰我说：“别哭了，我马上把你放了。”她还说：“小鸟你回去以后，一定要常到我家做客，到时候，我给你捕捉好多你爱吃的小虫子！’’说到这里，小红马上把笼子门打开，我站在小红姐姐手心上，深深地向她鞠了一躬，飞走了。从此，我又回到了爸爸妈妈身边，回到了大自然，回到了大森林。听了小鸟的诉说后，我们人类有什么感想？美丽的大自然，绿色的地球和森林，不仅需要人类的保护，也离不开人类的朋友——动物的保护．我们要爱护和保护它们——我们生息的环境，才能永远保持绿色。让我们记住小鸟的诉说吧！

在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友！就是我们这样的好朋友，人类却要伤害它们，有人捕杀金钱豹，把它的皮剥下来，拿去卖钱，有的人猎杀鳄鱼，把它的皮剥下来做成各种皮鞋及皮衣……虽然这些现象越来越少，但是人类做得还不够。人类啊！人类！你们朝夕相处的是动物啊！如果没有了动物，你们的生活是多么的单调，是多么的枯燥无味啊！人类啊，你们别忘了，地球上不能只有人类！白蚁它们虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然没有眼睛，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。 在我们首都北京有一个水上公园，在里面游人可以欣赏到成群的野鸭子在嬉戏、游玩。但你可曾知道，这里的野鸭子怎么会在这儿栖息、繁衍呢？ 人们每到春夏之际就可以看到一些野鸭子在这里戏水、觅食、产卵、养育后代。季节过后，人们就看不到它们了。尽管人们想挽留它们。水上公园里的张师傅想了一个高招，如果给它们建造一个属于它们自己的地方，让它们在这里安心居住，那人们一年四季不是都可以看到它们了吗？于是，张师傅自己出钱，建造了野鸭水上乐园。就这样它们有了嬉戏、玩耍的地方，所以野鸭子们在这里得到了生命的保护，生态得到了平衡。嘿，这一年野鸭子真的就没走！从此以后，野鸭在这里繁衍后代。人们看到这样的情景，心里都非常的高兴。爱护动物、保护动物，就是保护我们人类自己。珍惜动物的生命、善待动物的种群，是我们人类的神圣的职责。保护的动物越多，我们人类的朋友也就越多。只要我们人类生活在这个美丽的地球上，这个地球就会越丰富多彩，充满了生机和活力。只要人和动物友好相处，我们的世界才是完美的、幸福的。

中秋节当天，我们回乡下爷爷家过节。爷爷家的屋檐下，不知道什么时候，多了个燕子窝。这个窝的小主人是三只可爱的小燕子。这三只可爱的小燕子，每天都早起到山上捉虫子去。一天中午，我坐在小板凳上，用自己刚刚打死的战利品—一只苍蝇，喂我的绿袍大将军—螳螂先生。突然，我听见一阵清脆的鸟叫，我回头一看，原来是小燕子们要回巢了，我心里突然生起一个念头：看看小燕子是怎么从那么小的洞口飞进飞出的。可是还没等我看清楚，“嗖——嗖——嗖”三声，三个黑影一闪而过进了巢里。正当我惊讶它们的神速时，一只小燕子探出它那个小巧的脑袋，歪着看看我，又对我叫了几声，便把小脑袋缩回去。不一会儿又飞了出来，它对着巢叫了两声，另两只也飞出来了。我想它们应该是太累了，回来休息休息在继续去消灭害虫吧？假期要结束了，我告别小燕子和调皮的萤火虫，又回到了城市里的家下午，我到山里跟爷爷拔花生，捉蚂蚱，我在山上玩了一下午，渐渐的太阳要下山了，我们回了家。天黑了，我们坐在院子里乘凉。忽然一阵鸟叫，原来小燕子们要回家了，但是他的巢建在院子的电灯旁，我们开着灯，它们害怕。我赶紧关上灯，小燕子快活地叫了几声，招呼着家人回到了巢里。突然，我看到一个东西一闪一闪的，爷爷说那是萤火虫，“萤火虫！”我高兴地叫着，小家伙好像被我吓着了，灯一下子灭了，“啪”地一声掉了下来。我跑过去，捡起小萤火虫放在一个烟盒里。哦，可怜的小家伙。过了一会儿，小萤火虫屁股上的小灯又亮了，比刚才更亮。我想观察一下它的小灯，这个调皮的小家伙见我一看它，灯就灭了。我把它放进烟盒里，它就左爬右爬，灯也一闪一闪的。爸爸说萤火虫是一种很娇贵的小生物，不能随便抓，养它们，如果那样它们会死掉。我担心萤火虫会死掉，就把它放飞了，没想到它一会儿又飞回来找我了，还爬到我的手上，看来有点恋恋不舍啊，真调皮。既然它这么喜欢我，我也不拒绝，我把它放在窗台上，它想走就走，想回来就回来，很自由。

近年来的黑熊取胆、虐猫事件、屠狗风波等事件，一度成为社会热议的焦点。而由此而引发的有关如何保护动物、如何满足人类自身发展的需要等一系列现实问题也成为当下备受关注的话题。那么，人与动物的关系究竟该如何相处?笔者认为，要学会善取善用。善取，是人与动物和谐相处的必然选择。西方环境伦理主张给予动物平等的“伦理权利”，即使动物个体应该为种群做出牺牲时，也仍然享有自己的伦理权利。这并不是要求人类从此再也不能利用动物，而是要限制不合理、不文明的虐待动物的行为。尤其是动物在供人食用、制作裘衣或者入药治病而牺牲的时候，不应遭受无谓甚至无度的痛苦。我们要以人文本，但以人为本不能成为虐待动物的借口，对动物的利用一定要有限度才能和谐相处。善用，是要求我们在获取的同时更加注重对动物的合理利用。所谓的合理，在于是否服务于人类正常、正当的权益，而不是滥用这一权利，更不能打着这一权利的幌子，对动物肆意妄为。例如：在熊胆入药是为了更好地治愈伤痛，而不是用于将熊胆作为礼品消费。与此同时，我们还应该通过技术创新或其他更加科学的方式，更好地满足人类的正常需求，例如，人工熊胆技术的日臻成熟，既可以满足人类的需要，也能更好保护动物。善取、善用，还需要政府和社会的合力有为。英国政府在1911年就已经通过了《动物保护法》，相比之下我国动物保护法制建设愈显迟缓。这就更需要我们后来者居上，政府的行政行为应当把握平衡原则，尽最大努力在社会利益与个人权利之间寻求合理界限。一方面要对合理利用动物的做法给予理解和支持;另一方面要加大对动物的保护力度，从观念、制度、行为上建立起完善的动物保护体系，对恶意虐待动物的行为，不仅要在舆论上谴责，还要在法律上严惩。“以不忍人之心，行不忍人之政”。在安享动物为人类带来的收益及精神满足之时，需要善待动物保护动物，这不仅仅体现了人类对待生命的态度，也体现其道德关怀的广度。

抛开生理学上的一些细微差别,人类与动物的最大区别在于思想和对情感的控制力（或者说理性）。对自然界芸芸众生来说，生存和繁衍是一切生命活动的基础，在个体和群体行为中拥有至高无上的优先级。换言之，它们生来就是食欲和性欲的奴仆。而人类则不同，人类的性激素分泌受神经而不是季节的控制，是自然界唯一一种性欲望的产生服从于大脑的生物，同时，人类的中枢神经也可以有意识地压制包括食欲在内的部分神经回馈和反射。也就是说，一个思维健全的人类的行为，全部由他自己的思想所决定，如何生活，怎样生活，这些答案在人类的基因链里找不到现成的答案。也正因如此，当人不懂得如何节制欲望时，他的行为将异常出格于本能，显得比动物更加肆无忌惮，更加“禽兽”，反之亦然。人类是高度社会化的动物，从一方面说，人类可以把一些冠冕堂皇的社会化概念上升到浅层思维，用以遮盖内心深处的原始本能，另一方面，也同样有这样一些人，为自己的理想、信念和信仰，为了那些素昧平生的人们，而甘愿选择默默无闻地牺牲掉哪怕是至高无上的生命。这些人在社会中是少数、个例。然而，自然界中没有第二种动物会拥有这种个例。从某种意义上来讲，人与动物之间最大的区别，即在于此。