新文化运动在学术方面的影响论文

（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级维新（改良）派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。 （2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。 （3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。 （4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。 （5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。 不过，新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。其实无论是东方或西方，都应该互相地取长补短，这样才能共同进步。

动摇了封建思想的统治地位，民主和科学思想得到弘扬 ，为五四运动的爆发作了思想准备，有利于文化的普及和繁荣. ；是我国历史上一次空前的思想大解放运动 。

解放了思想，提高了民众的爱国主义，激发群众抗争，推翻了封建统治，提倡民主与科学，让人们追求自由和新生活；新文化运动是中国近代史上一场空前的思想解放运动。

新文化运动启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。不过，新文化运动也有对东西文化绝对否定或绝对肯定的偏向，这一直影响到后来。

新文化运动的影响:（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。不过，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续，是资产阶级文化反对封建文化的一次激烈斗争，它动摇了封建正统思想的统治地位，掀起了一股思想解放的潮流，为五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

众所周知，在我们的历史书上高度评价了新文化运动的历史意义！然而，马克思先生告诉我们，凡事都是有两面的！我今天想和大家探讨一下这个话题。 首先我们来了解当时的时代背景。我们知道，当年的社会背景是近代以来的蓬勃兴起的“西学东渐”，由此大家慢慢看到了西方世界的先进，不过最开始在提倡“中学为体，西学为用”，学习西方只是为了利用西方的知识来壮大自己的力量。但是留学知识分子渐渐看到社会制度才是最伟大的力量。于是近代以来，中国如何向西方学习成了大家救国救民的唯一希望。所以出现彻底抛弃中学提倡西学的新文化运动。但是作者认为，最好的发展模式是“中西学为我用”，而且认为新文化运动是一场没有太多思想考虑的激进思想运动。原因如下： 一、抛去中国传统的哲学思想，抛弃了具有伟大表达能力的文言文，改用平淡无力的白话文。我们今日看前人的著作，都无不为其高深的文学境界所折服，其文笔清清如水，朗朗如月。反观现代的白话文学，其文字表达浅显俗化。仅从这点就不能不说新文化运动是场文学灾难。其次，就是反对孔子为代表的儒家思想，认为其为吃人的礼教。诚然，礼教是有不合理之处，但是部分的不合理就应该将其彻底废除吗？当这个社会不知道对国家要尽忠，对父母要敬孝，对朋友要讲义，对师长要言敬，对幼小要怜悯的传统礼制时，曾经礼仪之邦的中国如今也沦为出现社会风气败坏的二流国家。 二、不能形成全民式的思想解放。新文化运动充其量就是当时中国先进知识分子的思想论战，就是《新青年》上不同派别的知识分子写写论文，互相攻击。但是由于当时中国国民素质普遍不高，识字的都没有几个，更别说能接受民主和科学新的思想，所以作者认为，当时这场运动参与的人数相当少，所以这场思想运动考虑不周，比较激进和片面。

前期的新文化运动，是资产阶级新文化反对封建主义旧文化的斗争。它开启了思想解放的闸门，激发了人们追求救国救民真理的热情，但未能给灾难深重的中国人民指明真正的道路。随着马克思主义在中国的传播，新文化运动有了新发展。

尽管1920年后意识形态的要求日益强硬，知识分子言论的内容日益政治化，但不能把新文化现象仅仅轻视为开场或结尾时的一个插曲。它为富有创新精神的思考和新鲜政治社会观念的普及化，创造了一个相宜的环境。

它在很大程度上恢复了中国知识分子在民国初年的幻灭感中失落了的自信和自尊。因此，一方面，它为有计划地继续追寻目的和方向准备了道路；另一方面，它确立了对新文化思想极为重要的价值——自由探索和自我表现的价值，务实判断和合理瞻望的价值。

这些价值的确立对中国知识分子的判断标准产生极为深远的影响，他们据此继续严格地评估后来政治的合法性，直至1949年的巨大转折，甚至延续到这以后。

“ 这个新世界与我们的文明如此不同，身处其中，我们怎能安然无动于衷？”1917年，胡适准备回国承担大任，他在美国已为此做了多年的准备，他写道，“我们如何吸收现代文明，以使它跟我们自己创造的文明互相融合，协调发展？”

许多中国知识分子，包括胡适的批判者和敌人，都会认同这样的态度。甚至那些怀旧情绪很浓的人，都很清楚不可能再回到过去时代的形态和制度。只有极少数康有为的追随者，支持清廷于1917年7月短命而愚蠢的复辟。

对于五四前后的大多数中国知识分子例如胡适来说，问题在于，如何在过去与现在之间保持或创造一种连续性，以使中国的存在具有意义。

今天我们要讲的是新文化运动和五四新文化运动。我认为这段历史是开创性的，在新文化运动中，我们首先应该钦佩先驱者的勇气，他们敢于挑战几千年来建立的封建社会秩序，敢于用他们的呐喊攻击孔子和文言文。我们应该知道，儒家思想是孔子确立的精神支柱，是自古以来支撑中国的信仰。他们敢于挑战秩序，非常值得我们钦佩。它既不叫断裂也不叫站立。这是一场“反传统、反儒家、反古典”的思想文化创新和文学革命。

我们可以看到，新文化运动标志着中国知识分子颠覆了中国中心主义，否定了自己的文化价值观，认同西方文化和民主共和国，走向了欧洲中心主义。他们的思想受到西方文化和教育的影响，我认为他们是当今最前沿的思想家。中国经过几次改革，都以失败告终，这深深地刺激了他们，从而开启了新文化运动。为了彻底改变中国人的现状，我们必须从根本上解决这个问题，而这个根本，先驱者们意识到，是儒家封建思想牢牢扎根于他们心中，牢不可破，只有当这个思想被打破时，中国人才会有新的发展。

新文化运动的开放意识、反思意识、进化发展观、科学、民主和语言改革，都是它与以往“洋务运动”和“维新运动”相联系的思想因素。这些失败也反映了国内改革的另一个特点：“速度”。每个人都想在短时间内解决这个国家的所有问题，梦想着几年的变革，以跟上西方几百年来从封建社会向资本主义社会的转变。

新文化运动对中国传统封建文化的大胆冲击，引发了前所未有的启蒙运动和前所未有的深刻的思想解放运动。“自中国历史开始以来，从未发生过如此伟大而彻底的文化大革命”。由于阶级和时代的局限性，封建主义战士在思想认识和思维方式上存在着这样或那样的弱点，通过倡导新思想、新道德、新文化，你可以简单地，改变民族性格，造就一个新的民族，使中国成为一个真正的民主共和国，没有揭示中国基本社会制度根本变革存在的必要性；在他们的思维方式中，存在着绝对肯定或绝对否定的偏见，传统与现代、中国与西方的绝对对立，都表现出对一些中国人的否定，但肯定的是，所有西方资本主义国家都无视中国文化和中国社会的特殊性，不善于区分中国传统文化的精髓和糟粕。

然而，复杂的文化现象如处理简单、缺乏科学分析和批判能力等。然而，他们的斗争毕竟方向正确，态度坚决，有效地打击和动摇了长期以来封建正统的统治地位，唤醒了一代年轻人，使中国知识分子特别是年轻人受到了西方民主和科学思想的洗礼。这为适应中国社会需要的新思潮特别是马克思主义在中国的传播创造了有利条件。