忠诚尽责厚德载物主题论文

宇宙飞船在太空遨游，远洋货轮在索马里大海维和，五星红旗在联合国上空飘扬，城乡居民幸福安康……敬爱的老师们、亲爱的同学们，大家是否感受到祖国日趋强大；由“东亚病夫”到“东方雄狮”，由洋油洋货到自主产权，有着5千年文明历史的中华民族靠着自强不息的民族精神——卓越出众！回顾历史的长河，无数先辈名垂青史，他们用自己的赤胆忠诚誓死扞卫自己不屈的民族。从以死拒降，扬名百世的苏武、威震敌胆的民族英雄岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，从为建设民主主义中国而抗争的孙中山，到为开创社会主义新时代的伟人毛泽东爷爷……每个名字都闪烁着耀眼的光芒。是啊，正是这样一个向来自强不息的民族，才哺育了一代又一代的优秀中华儿女。最近几年，各种恶劣灾害横行：08年汶川8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，青海玉树再次毁灭性的地震，似乎是要考验一下中国人民的信心与能力。在突如其来的灾害面前，受灾人民，不为困难所折服。他们用不屈的精神、坚强的意志，克服了重重困难，迅速在废墟中站起！同学们，唤醒我们血液融入的民族精神吧：我们没有理由自卑，残疾作家云成哥哥、海迪姐姐身残志坚；我们没有理由放弃，京张铁路设计师詹天佑爷爷不怕嘲笑迎难而上；我们更没有理由萎靡不振，硝烟弥漫战场上嘹亮的进军号，“为了新中国”的呐喊，无不叫人为之振奋！同学们，是雄鹰，我们就会博击长空，让啸声响彻云霄；是蛟龙，我们就能畅游四海，惊涛骇浪任我劈；是热血好男儿，我们就朝着目标咬紧牙关奋力冲刺。放飞理想的翅膀吧，我们要肩负起时代赋予我们的重任，自强不息，学好知识，练好技术，不辜负老师、不辜负父母对我们的殷切希望——做一个优秀的小学生！

厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。 博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。 《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。