橘子哈哈111
实话说,想啃下《存在与虚无》实非易事。
该书本就晦涩难懂,又隔着东西方的文化差异,再叠加如今这个讯息泛滥的时代,除了专门搞研究,真没有几个人能够挑战成功。
坤鹏论认为,普通人学习哲学,起初不要拘泥非原著不读,先挑一本最薄的或是最入门级的看起。
谁不是从牙牙学语、蹒跚学步、懵懂无知开始的。
正如《从存在的此岸到虚无的彼岸》所分享的——没有这些虚无,人又如何存在!
所以,就算是看漫画学,也不丢人。
这些都是工具,都是过程,条条大路通罗马,我们要的是虚无被填充,学会学到才是目的。
不拘泥的人生,才是真诚的。
而好的人生唯有真诚可得。
一、我与他人
人,总是处于和他人的相互关系中。
他人,是萨特哲学思想中的主要概念之一。
萨特认为,人的自由必须在与他人的关系中得到实现。
完全与世隔绝的个体根本无法生存,更谈不上什么自由了。
而人本身就是一个相对他人的概念。
就如主体与客体的同生共死关系一样。
没有了他人,人也就不再成其为人。
所以人需要他人,离不开他人。
明白了上面这点,我们再看萨特的相关思想,就会更加明白些了。
萨特的存在主义讲的就是人如何存在,人存在于 社会 ,存在于他人,那么,他人就是存在主义绕不过的重要主题。
萨特在《存在与虚无》中描写了这样一个场景:
一个男子正通过锁眼偷窥一位女子,突然,这个偷窥狂感觉有人走到了他的背后,他顿时羞愧不已,觉得自己从观察的主体变成了观察的客体。
通过上面场景的详细描述,萨特证实了“同他的存在”和“为他的存在”,是意识不可分割的部分。
当男子偷窥时,他完全沉湎于所看到的事物之中。
在这种意识模式下,他没有意识到他是一个“自我”,而是他所看到的女子。
他的思想就完全像是门后的那间房子。
萨特认为,人总是把他人看成一个客体。
这是粗暴地剥夺了他人的主观性、主体性,把活生生的人变成了“物”。
我,在他人的眼里,只是一个自在的存在。
也就是说,是一个物的存在,就像一把椅子、一块石头那样。
从这个意义上说,他人是对一个人自主的限制甚至否定。
因此,萨特说,“一个人的自由被他人的自由加上枷锁。”
他人的目光不仅把我这个自由的主体变成了僵化的客体。
而且还迫使我多少要按他们的看法来判定自己、伪装自己,专心修改自己对自己的意识。
当然,我对别人也如此。
于是,“我努力把我从他人的支配中解放出来,反过来力图控制他人,而他人也同时力图控制我。”
人,最害怕的是,被他人当成“物”来注视,这种物化是他人以他的意识作用否定了我的主体性。
人有主体性,最不能忍受的便是被当成客体(物)。
这种情况发生后,人不是羞愧,就是愤怒。
比如:我们很讨厌在自己专注做事时,旁边有人一直注视着我们,我们往往会愤怒,会采取一种报复行为,也就是反注视,以眼还眼,看回去。
这种事情发生的很多。
比如:公共场合经常发生的陌生人的口角和争斗,起初可能都是小事,但是,在这个过程中必然会有眼神的瞪视,接着就是冲突升级。
再比如:两个年轻人在大街上可能碰了一下,但在互相瞪一眼后,就很可能大打出手。
萨特对此的解释是,意识的否定性作用。
尤其当一个人缺乏对自我的了解、对人性的认识时,就只能在当下那一刹那谋求“我的注视比你凶悍,比你更有力”这种方式,来压制别人。
自古以来,注视这个眼神绝对比我们认为的复杂得多。
主人和仆人,上位者与下位者,长辈与晚辈,最忌讳的就是后者直接注视前者的眼睛,必须低头承受。
由此可知,注视是可以用来表达一个人意识的肯定和否定。
总的来说,萨特的哲学思想在人类自由方面可能过于乐观,但是,对人类关系的描述又是极度悲观的。
在他眼里,我们不断地在两种做法之间徘徊:
一是,把其他人变成一个客体,一个自在的存在;
或者,
二是,努力把自己变成他或她的客体。
二、他人就是地狱
他人就是地狱。
存在主义火到人人腋下一本萨特的那些年,这句名言引得全世界无数青年可以彻夜不眠地讨论。
但是,萨特却说,我的意思你们全都猜错——“人们认为,我们与他人的关系时刻都是坏透的,而且这永远是难以沟通的关系。”
为此,萨特专门写了一篇名为《他人就是地狱》的文章进行解释。
从这篇短文中, 我们知道了这句话的出处是剧本《紧闭》,开始它叫《其他人》。
萨特写该剧有三个用意:
第一,《存在与虚无》的四分之一的篇幅被“他人”的概念所占有。
完成此书后,萨特仍然在思考着“与他人的具体关系”这一哲学问题,思考的结果是他在几天内写成了这个剧本。
第二,该剧的灵感很大源于他在德国战俘集中营中的感受。
那时的他时刻都整个地处于他人的注视之下,自然这就形成了地狱。
第三,偶然的原因是,他想让三个朋友演一出他写的戏,还要一视同仁——时刻都留在舞台上,不希望有谁离开舞台,因为,离开者会想,在他不在的时候,他人会有一个更好的角色,因此萨特想让他们谁也离不开谁。
《禁闭》是一部典型的哲理剧。
场景: 地狱。
三个人物: 懦夫(报社编辑)加尔森、同性恋者(邮局小职员)伊内丝、杀婴犯(巴黎贵妇)艾丝黛尔。
另外,还有一个属于过场人物的地狱听差。
故事情节:
当三个人在地狱密室初始相遇时,彼此设防戒备,相互隐瞒生前劣迹:
加尔森竭力让他人相信自己是英雄,实际他是在二战中因临阵脱逃被处死的胆小鬼,他同时又是沉溺酒色、折磨妻子的虐待狂;
艾丝黛尔掩饰其色情狂的身份和杀婴罪责,诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子;
伊内丝则充满敌意地牢记“他人”的存在,以求尽可能地包藏自己同性恋的往昔。
他们不仅彼此封闭自己,同时又相互“拷问”他人。
每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。
由于他们生前恶习不改,真实面目迅速暴露。
一旦暴露,便无顾忌,三人间形成了相互追逐又相互排斥的双向型三角关系:
加尔森希望得到伊内丝,但拒绝艾丝黛尔;
伊内丝希望得到艾丝黛尔,但拒绝加尔森;
艾丝黛尔希望得到加尔森,但拒绝伊内丝。
三个死人如同坐于旋转木马之上,永远陷入在相互爱慕追逐、勾心斗角,却又永远追逐不到的境况中。
循环往复,没完没了,谁也不能得到,谁也不能安宁,谁也不能退场。
最终加尔森悟得地狱之中既无刑具也无刽子手的道理:“你们的印象中,地狱里该有硫磺,有熊熊的火堆,有用来烙人的铁条啊!真是天大的笑话!用不着铁条,他人就是地狱。”
这里确实有酷刑——精神与心灵上的酷刑;也确实有刽子手——存在着的他人。
戏剧最终以加尔森无可奈何地说:“好吧,让我们继续下去吧”一言收场。
《禁闭》首次公演就获得了巨大成功。
但是,就像前面所说,其实人们并不理解萨特的深意,也产生了误解。
这部剧的深意如下:
首先,如果你不能正确对待他人,他人便是你的地狱。
也就是说,如果你自己是恶化与他人关系的主要原因,那么,你自己就得承担地狱之苦的责任。
萨特在《他人就是地狱》的文章中这样写道:
“人们以为我想说的意思是,我们与他人的关系时刻都是坏透了的,而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意,我要说的是,如果与他人的关系被扭曲了,被败坏了,那么他人只能够是地狱……对于我们认识自己来说,他人是我们身上最为重要的因素……”
坤鹏论认为,最后一句“他人是我们身上最为重要的因素……”是核心。
人是 社会 动物, 社会 就是——人与人互为镜子。
如果是你打碎了别人那里关于你的镜子,那么,镜子碎片照出来的你,自然就是支离破碎,光怪陆离。
正如萨特在剧中所要表达的:如果你在与他人的相互关系中,不择手段,通过牺牲别人的自由实现自己自私卑劣的欲望,就是将别人推进了地狱。
但是,别人的生活都是在你的生活中的投影,所以,害人终害己,你也同样会跌入地狱。
凡是地狱,无不从自私的选择开始,而后殃及池鱼,其结果只能是大家都活在“谁也好不了”的地狱之中。
其次,如果你不能正确对待他人对你的判断,那么他人的判断就是你的地狱。
他人的判断固然重要,但只能参考,不能依赖,不可看作最高裁决,更不是自己行为的最终目的。
凡是以追求他人对自己赞美为目的的人,必定陷入精神困苦之中。
这就是存在主义的最高宗旨——活成自己。
正如萨特所言:“我的用意是要通过这出荒诞的戏表明:我们争取自由是多么重要,也就是说,我们改变自己的行为是极其重要的。不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们,我想我们有权利砸碎它。”
我命由己,不由天,上帝和老天都管不着,何况他人!
人,从骨子里都有着骄傲。
有的人将它活成了奋斗。
更多人则将它变成了一种扭曲——鄙视不如自己的,嫉妒至恨比自己强的。
所以,这个世界上,除了父母可以无论何时何事都无私待你之外,没有人能够真正陪你渡过最黑暗。
这也不怪他人,换成你也一样。
那么,我们在他人那里,就像他人在我们这里一样,都是客体。
客体最大的问题就是——对于主体,它是自在的存在,不管怎么共情,也难逃主体用对待物的态度待之。
什么共情、感同身受,其实都只是夸张、安慰,甚至是欺。
依赖别人,被别人左右,将别人的意见视为自己的生存评判,就是将自己彻底变成了客体(物),你的主体被压抑在地狱饱受折磨。
在如今这个大数据时代,在如今这个隐私越来越精贵的时代,在如今这个我们越来越像被别人操纵的提线木偶的时代,没有什么比“他人就是地狱”更具有棒喝意义!
第三,如果你不能正确对待自己,那么你也是自己的地狱。
人生旅途,每出差错,人们很容易去找 社会 原因、客观原因和他人原因,往往看不到自己的原因,正确对待自己常为我们所忽略。
在萨特的哲学中,这一点却极为重要。
如同萨特的其他剧本一样,《禁闭》的立意是积极的。
而且,剧中的死人也是有所象征的,萨特说:
“我想借此指出,有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔,他们对自己抱有他们本人为之痛苦的看法,然而他们却没有设法去加以改变……如果谁总是在为他并不设法去改变的看法和行为而烦恼不安,那么谁就是一个活死人。
实际上,由于我们都是活人,所以我想以荒谬的构思来揭示我们自由的重要性,也就是通过其他行动来改变我们为之痛苦的行动的重要性。
不管我们处于何种地狱般的环境之中,我想我们都有自由去打碎它。
如果谁不去打碎它,那就是他们自由地留在其中了,也就是说,他们自由地将自己置于地狱之中……”
《禁闭》用荒谬的构思把人与人之间被扭曲的关系放在放大镜底下,使人看出其中的腐朽性和罪恶性。
和《存在与虚无》一脉相承,《禁闭》再次揭示了行动、自由的重要性:通过行动我们可以改变自己为之痛苦的环境、成见、与他人的关系,不论我们处于何种如地狱般的可怕境地,我们都有自由去打碎它。
无疑,《禁闭》充分展现了萨特无与伦比的戏剧天才。
1947年,它在美国获得了最佳外国戏剧的殊荣。
至今,已经有数不清的国家剧院隆重上演过该剧,并成为世界经典剧目。
全世界人都曾重复着“他人就是地狱”这一名言,不论他们作何理解。
但是,每一次雷鸣般的掌声都在证明:
萨特哲学的主旋律——其他人、禁锢与自由又一次在人们心中奏响。
喵喵小猫咪
文 / 剧姐 最近有部韩剧,剧姐憋了整整6集,才敢写这篇文来推荐。 原因无它,只因这部剧实在太对剧姐的胃口了,所以更怕它高开低走,一定要等着它进入稳定状态了,才好负责任的给大家念叨念叨。 《他人即地狱》。 这部根据韩国点击量高达8亿次的同名网络漫画改编的剧集,无论从IP到阵容都可谓上乘,加之由擅长悬疑犯罪惊悚剧的OCN电视台制作,更是让该剧未播先火。 但剧姐是见过大世面的女子,所谓的“悬疑、犯罪、惊悚片“至少也看过两三百部,更何况还有近几年韩剧漫改失败的“惨案”在前,也让剧姐从一开始就对这部剧抱着谨慎的观察态度。 庆幸,暂时没有让人失望。性格内向、不善交际的 尹钟宇 因受到前辈的邀请,加之 女友智恩 也在首尔工作的关系,他决定暂时放弃写作的梦想,从地方来到首尔,进入前辈的公司工作。 可这个倒霉孩子,一下大巴车就被磕坏了行李箱,连带着里面的电脑也被摔坏了屏幕。 为了修好电脑,钟宇不得不支付18万韩元(约1080人民币)的修理费,但这又让原本就没什么钱的他更加捉襟见肘。但即使这样,他也不愿意向女友开口求助,只能奔波在首尔的大街小巷里,寻找更便宜的房子。 最后,几近绝望的他,突然在网上看到一家考试院正在以19万韩元的超低月租出租房子。 到了之后,他看到这家考试院不但位置偏僻、老旧不堪,就连出租的鸽笼一样的房子也是超级破旧,又脏又小。偌大的一个考试院,总共也没住着几个人。 但耐不住这里租金确实便宜,钟宇就想着,不如先凑合着住一段时间,等新工作稳定且发了工资以后,就立刻搬出去。 但钟宇做梦都没想到,他贪便宜省下的这几万韩元,却把自己推进了一个地狱魔窟。 住进303号房的头两日,钟宇就发现仅有的几个住户全都“不正常”。 306号的“低能儿” 卞道钟 经常发出诡异的笑声,而且神出鬼没,胡言乱语。他有个正常人的双胞胎哥哥,但哥哥更加神出鬼没,两个人常常一起做些奇怪的事情; 313号的“矮个阴沉男” 洪南福 动不动就默默地站在房门口,直勾勾地盯着钟宇看,不说话也就算了,还是个变态色情狂,经常开着门看小片片; 302号的“斯文医生” 刘基赫 总是穿着黑色衣服,手提医生箱,早出晚归。他虽然看上去彬彬有礼,言语客气,但双胞胎和阴沉男貌似都十分怕他,可见他也是狠角色; 305的“黑社会大哥” 安喜中 脾气火爆,凶神恶煞。但事实上,他是所有租客里精神最正常的一个,甚至还好心的提醒钟宇早点离开考试院。 而住在前台的房东大妈 严福顺 看似是个热心肠的好人,但却会把坏掉的鸡蛋送给住客吃,并且还总是钟宇说,305的安喜中很快就会“消失掉”。 不仅邻居们奇怪,就连钟宇自己也感觉很奇怪。 第一天他就发现房间里的东西被人动过,已经被封禁的4楼还时不时地发出各种奇怪的声音。不仅如此,他还在房子的角落里发现了前303住户的日记本,上面密密麻麻地写满了“恐怖信息”,最后一打听,之前的住户居然还莫名其妙的失踪了。 住得不顺也就算了,工作上也并没有轻松许多。 看似照顾他的前辈,实则动不动就会明捧暗讽,让他心里不舒服;负责带他的公司前辈,因为看不惯他是社长的人,不教他任何东西也就算了,还一张口就各种羞辱的话。 虽然来了首尔,但女友工作繁忙,两人很多天之后才匆匆见了一面。想把邻居们奇怪的行为倾诉给女友,却被心烦自己事的女友反说“太敏感”。 他无数次的想爆发,却碍着性格和面子,全都隐忍了下来。 就在一切都不顺利的时候,钟宇在考试院天台遇见了住在他隔壁的 徐文祖 。 这是一个总笑着和他说话,并且和他喜欢同一个悬疑小说家的牙科医生。因为有了共同话题,钟宇和医生也算是变得亲近了一些。 然而,这个看上去帅气爱笑的男人,却在下班路上,发现刘基赫在车里杀了一个来找安喜中的刑警后,转手就将不按照他定的规矩杀人的刘基赫给杀了。 要知道,根据剧情来看,刘基赫可是徐文祖一手培养起来的变态杀人狂,是考试院里其他杀人魔的小头领。 而徐文祖能这么干脆利落的杀掉自己培养的人原因,除了不听话之外,更重要的,是他发现了一个比刘基赫更适合当考试院魔鬼代言人,更有改造潜质的新人——尹钟宇。 之后的故事,便围绕着徐文祖一步步接近和改造尹钟宇而展开。 而考试院杀人组织内部看上去一团和气,但随着徐文祖改造计划的实施,也一点点地产生了裂痕…… 杀人魔之间的互相残杀,注定比他们平时单方面的nue杀普通人,要更加惊险刺激。 整部剧发展到现在,依然高潮不断,恐怖场景不断,“他人即地狱”的理念也逐渐清晰化。 对众多被害者来说,考试院就是地狱,杀人魔们就是地狱里最残忍的恶魔,以吸食他们的恐惧为乐,也摧残他们的精神到死。 而对目前的钟宇来说,身边的人都是他的地狱,无论是行为诡异的邻居们,还是日常相处的女友和同事们,常常都让他无法适应,无所适从。 但反过来想,钟宇何尝不是身边人的磨难。大家都挺忙的,谁也不是一定要照顾不擅交际,还什么都不会的钟宇的心情。甚至钟宇的有些行为,还给身边人带去了不少的麻烦。 可结局还没有到来,我们无法猜到钟宇究竟会被改造成功,还是能最终反杀成功。 但无论结局如何,剧姐觉得都是情理之中。 毕竟,人间无圣人,他人即地狱。 讲真,这部剧最开始吸引剧姐的,并不是它的大IP以及故事,而是 双男主 的演员们——都是剧姐的心头好啊~~~ 先来说说第一个—— 任时完 。 遥记得当年他第一次在《拥抱太阳的月亮里》出现时,一张年少又纯洁的脸惊艳了多少观众,以至于他饰演的角色的成年版,让人直呼“长残了”。 五年前的一部《未生》,曾让众多刚踏出校园的职场新人们感同身受,也让彼时刚刚在演技上展露头角的任时完,再一次人气大增。 虽然当时的演技仍稍显稚嫩,但他真诚且努力演出的职场新人,还是获得了很多人的认可。 五年过去了,如今已经三十岁的他,在经历过团队解散和入伍后,再次回归到荧幕前,能明显感觉到已经逐渐内敛沉稳起来的内心,和更加多层次的表演技能。 而作为退伍后的第一部作品,不得不说,挑得确实不错。 他在剧中虽然又饰演了一个刚入职场的新人,但比起《未生》里那个内向又让人看不透的人物,这次的角色显然更加接近大多数人现实中的状况。 比如,他一边恭敬的接受着公司前辈的“指导”,一边又在心里对他们不断侵犯他的隐私边界和自尊的行为愤怒不已。 更有意思的是,导演多次直接将这种“不满的想象”拍了出来,从而让观众看到了任时完在演技上的进步。 但,要说到演技,任时完比起剧中另一位男主还是稍显逊色了些。 他就是剧姐心心念念的 李栋旭 。 在剧姐的印象里,李栋旭所饰演过的角色一向都是正派的。 无论是《鬼怪》里闷骚的地狱使者,还是《触及真心》里呆萌的大牌律师,就算是《Life》里处于灰色边缘的急诊科医生,也都还是讨喜的。更别提再往前那么多年里,他演过的各种青春偶像剧了。 然而,已经年近四十的他,不可能再这么一直演偶像剧下去。 他的演技毋庸置疑,但能够提升的空间依然很大,比起同时期的许多更优秀的演员,李栋旭其实已经掉队了很多。 好在,他终于尝试了转型。 这一次,他放下了偶像包袱,在剧中饰演一位隐秘的变态级杀人狂魔。 高挑的个头,优越的白脸蛋,再加上整个韩圈都羡慕的天然粉红唇色,给这个原本让人不寒而栗的角色,活生生的增添了不少美感。 在剧中,白天他是彬彬有礼、人见人爱的牙科医生,到了晚上,他随时都可能化身杀人魔体质,优雅地杀掉任何一个他想杀的人。 这种角色间的转化和反差,在他的表演里找不到任何违和感和刻意的成分,甚至连邪魅的眼神都让人讨厌不起来。 比起《鬼怪》里地狱使者有时硬凹出来的“严肃脸”,本剧中的这张脸才更像是“真·死神”的样子。 而在他与任时完的所有对手戏中,也明显能感觉到是李栋旭在主导着整段戏的节奏和氛围。就连对任那些止不住“迷恋”的眼神,都能让人分分钟脑补出一场大戏。 剧中,他像一个独立于世人的存在一样,更多的像是在旁站着观察这个世界。但偶尔的情绪波动里,忍耐和癫狂又交织存在。 这种冷看人间又痴迷人类的矛盾感,他并不是在一开始就一股脑的倒给了观众,而是随着剧情的发展,一层层递进式的展现开来,让人总是忍不住想看更多。 这是一个出道20年的优质演员该有的职业表现。无论这部剧最后是成功还是扑街,剧姐相信,此剧过后,更多更好的作品和角色都会找上他。 此外,剧中几位主要配角的表演也同样可圈可点。 尤其是饰演双胞胎的 朴钟焕 ,一个是平时正常,但关键时候就慌的哥哥,另一个是平时痴傻,关键时刻却能顶事的弟弟。两个性格完全不同,却又同样变态的人物,他都能演绎的浑身是戏。 撸片时,剧姐不止一次惊叹他的演技,一查才知道,原来他凭借2017年上映的《Hit the Night》,获得了第22届釜山国际电影节最佳男演员奖,是妥妥的影帝级人物。 这神仙级的演员阵容,更是让剧姐沉迷于剧中,不可自拔的之一。 顺便说一句,本剧共10集,目前剧情已经过半,且越来越惊悚与深刻,目测十一国庆期间就能完结。 喜欢此类题材的小伙伴们,可以放心的食用哦~~~喜欢记得点赞、评论和关注哦~~~~
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