研究林语堂散文闲适论文

在中国现代文学史上，林语堂首先提出翻译英语homou关在三十年代的“幽默”，以促进幽默，在他自己的散文写作实践与周作人南北相呼应，形成了深刻的影响远“休闲幽默散文流派。 林语堂：“幽默是生活和文化的一部分，一个国家，在相当程度上，必须有幽默文学。”“有没有幽默滋润的国民，其文化变得越来越虚伪，生活将变得越来越欺诈性的思维会变得越来越迂腐，文学会越来越干燥，应是越来越顽固的人的心“。①如何实现感的幽默呢？在林语堂看来，有以下几个因素： 首先，幽默，生活必须报告给一个冷静的哲学态度，这是一个脾气好，趋关闭的。所谓的哲学，生活的缺点报道坦率地说公认的相对生活从而避免绝对的痛苦，退到一个有限的快乐生活也越来越多地关李和义。中国人自己的约翰逊越来越副官，幽默自然发生，孜孜为利的，并努力定义，似乎越来越多地副官，只觉得好笑。因此，儒家靳机嗯紧张的棺材撑厚度尺寸的哀悼期的年，约翰逊给了越来越关闭笑，变得一文不值。我副官相同的趋势，但是，是不是幽默，为什么呢？林语堂我，虽然越来越多，但不是哲学，愤世嫉俗的厌世学说的幽默脾气很好，愤怒和嫉妒，损失感的幽默和好脾气的目的。约翰逊，我也笑，约翰逊的笑声，笑声是豪放;我微笑，笑是尖锐的，因此，我越来越关闭无幽默。 对生活的哲学，脾气好，趋离的态度，尤其是在幽默散文。散文“燕知文章生动地表达了这样的想法，这样的表白自己的个人理想愿望的文字： 我希望有一个研究，你可以安心工作。我想集比的帽子，但也没有很时髦的长大衣和两对脚的旧鞋子。回到家，我不能只是闲置的自由。我希望有一个加热器在冬季，夏季浇水浴房。 我没有家庭结构导致一种态度保持不变。我想工作的楼下，听到楼上的声音妻子在楼上工作的言笑，我听到一个声音在楼下妻子言笑。我想不失去天真无邪的孩子的孩子可以在雨中奔波，我像我一样，像水浴。我想有一个小花园，也不能掩盖店草，长的土壤，让孩子搬砖Nongwa的浇花种菜养活几个家禽。我想在清晨闻，吸怪的公鸡唱歌的声音。我想它周围的一些探索参天大树的空间。 “...... 我想一些探索竹一些探索梅花的医院。照顾我希望夏季多雨的冬季，天气清朗，你可以看到蓝蓝的天空。 我想要做我自己的自由，要敢于做我自??己的胆量。 ，不需要名称和利息，只要一个温暖舒适的家，可口的饭菜，符合自己的口味书，树竹梅花，明月高悬欣赏。一个平静的心态，尽可能陶渊明“悠然见南山”的。这从哲学对生活的悠闲。 正是这种哲学态度，幽默散文中的“冷漠的味道最高境界的追求，正如他所说的：”欲望的幽默，我们必须首先有一个深远的心理状态，并与想法？我佛慈悲，那么文章的愤怒少盛一点，读者有淡然的味道。“②”谈言论自由“一文具有讽刺意味的??是国民党的法西斯独裁统治的政策允许的言论自由。对于自由的正式文本中写道：“这是一个格言，叫做”嗤之以鼻，嘲笑他的好官从他们的前夕，但与言论自由是略有不同的诅咒不会伤害你的，尽管嗤之以鼻大叫疼痛，“好官”你会出手。 “然后举一个例子：张司令的头痛或音乐，打开一个子监狱随口问了12个囚犯开枪治愈他的头痛，笔者轻松地开玩笑地对此事发表评论：”这是一件幸福的事。“心中的怨恨，奇迹般地变成一个温厚的趋势的状态，这让读者引起了强烈的共鸣，使读者过于轻率味道。 二，幽默是一种平静的远旁观者经常笑中带泪，泪和面带微笑。林语堂认为讽刺与幽默非常接近，但讽刺经常愤怒如此强烈，每个问题往往变味成风趣幽默，其酸味实现冲谈心情，幽默和谩骂，汕头笑滥用自己不太合理的讽刺，有没有反省自身的能力，幽默的情况下是分离的，不怒深远的，它只会笑和幽默是明智的，基于对真理的渗透。汕头笑是自私的，幽默的同情的话语，幽默和讽刺，辱骂，汕头笑的幽默在平静的远旁观者的身份，不同的密钥，它提供了一个笑，也给予眼泪。 笑的眼泪，眼泪和微笑的幽默散文表现为两个。 一方面，开个玩笑的，愉快的语调表达自己的愤怒，对现实生活中的优先事项，“发送一个痛苦的休闲。”如“粘性是指国家”，目的是揭露国民党官僚掠夺的肉和血的丑闻，没有尖锐的揭露和指责，第一郑重笑话，悠闲地介绍了一个看似可信的证据的荒谬的事实，浦四季大学生物学教授摩尔君发现，在中国的微酸味的粘稠液体色谱法，分泌管分泌的一记耳光后，脑系膜直通第五脊椎与眼部线条的大脑联系。眼睛闪耀着金，银，铜牌，额外加多分泌的作用，造成了自然的反应，尤其是当钱的手。发行此时特富龙液分泌的粘度。钱的手应经过他的手的粘土手和10美元的部分，将泥是没有不管如何。短缺的问题_节的结论是：“如果你不插手的非中国籍的人。”再次从荒谬的事实，你是幽默的形势和气氛渲染，以创建回到现实中来：近期发生的怀孕成员入侵洪水和蒋介石的镜头：东北地区捐款700万元没有着落。这一点，笑的眼泪。然笔者带你进入他的荒谬的梦想。 因此，我们无法实现梦想的自杀组计划，中国人是非常原始的自杀在中国东海，质量类似的投资，以避免持续的亡国之痛，但自杀团无疑举出几个成员。处理团旅行票和警察的项目。自杀的成员，但是，是的中国人肯定吃大扣减，私人肥，分羹的东西，自杀成员的旅行，也没有登陆，和自杀也没有。唉，神皇明的肚子！ > 荒谬的梦想幽默的结束，让读者在笑，他的眼??泪的味道。“在政治上的”疾病“谈言论自由”等，都代表着这样的现实优秀的愤怒。 另一方面，融合的和谐冲说，“反讽”对于一些社会丑恶现象，应端口的讽刺和批评，但笔者做了值得称道的语气叙述或描述一些非常有趣的事情，但在一个非常严肃的语气来描述所有这样的场合是“反讽”的散文语言的使用。上海歌“是从谐波的范式”具有讽刺意味的??“Collier说：”伟大的奥秘，这座伟大的城市！我赞美你的伟大的歌曲累了的肉腐烂的肉和舞池，你的神秘！赞美伟大的城市，伟大的城市。“赞”，“伟大”，“神秘”是讽刺，读者搅拌这些似乎是一个严重的描绘的一个轻蔑的笑了起来，得出一个否定的结论。 幽默的第三个要素是“自然”。林语堂觉得生活总是充满了幽默，仿佛生活总是充满了痛苦，性的欲望和想象力，幽默是生活的一部分，因此幽默是客观的，幽默自然。这个幽默散文的另一个特点是很自然的。他的幽默感，经常讽刺或不举笑话你笑，但不统一捕捉生活，事情有幽默感，艺术再现后，与作者的态度和情感的混合，所以在原来的味道的幽默集中。“如何做我买的牙刷”是一个虔诚的知识分子广告技术经过详细的讨论。笔者介绍了他的童年非常快乐，舒适，不使用牙刷，失去天真的快乐，直到你知道医生之前，医生告诉他，这个世界的问题，49不洁的牙齿。从那时起，他就不再知道一个安全，快乐的日子。他开始研究最适合最科学，最??文明，最健康的牙刷。通过广告，开始了他的发现头发留向内弯曲的形状刷处理向内30度，以防止品牌的牙刷是最合理，最科学的。一个偶然的机会，他看到了另一个牙刷，粗糙的表面向外凸出，而不是向内凹弧，是一位资深的，他认为在过去的两年中，相反的说明经过多年的经验告诉他的博士卫司托，得到一个结论，的牙刷只能弯曲向外沿内弧一致性的牙齿，然后买了回来，沿刷一刷，牙齿不仅虎牙和外边缘的眼睛也是一样的刷，他才恍然大悟，买一架飞机直柄牙刷，刷，有三年是一种永远快乐。他长大的平面直柄牙刷用牙刷的健康和快乐。“研究最科学的丈夫和明最卫生的牙刷是最合适的，今天已经存在的茬包含??今天之前的收益，空手回。读人笑了起来。但是，你找不到什么词似乎是一句引你笑，只是觉得在叙事的事情你经历过你与作者，像一个小更聪明，所以发出会心的笑。 “自然”的散文的幽默元素也通过语言表现出来。林语堂认为最好的散文，“受信任的自然节奏的散文的语言，如暴风雨前夕的壁炉谈论姚明好拉，感慨万千，亦庄和谐，很容易理解，如和尚谭陈跟名人，如一致的，从来没有一个坏主意的迹象，似乎散漫千伏线路，让他们去要删除，不能阅读的文本，如听到，并听取他们的语言体现在其人“。 （3）读林语堂的散文，你感觉好像是作者随意说话，和你自然，轻松，愉快地跟你开玩笑。这从他的自然，朴实，生动幽默的散文语言的审美。 鲁迅曾经说过：“'幽默'既不是国内的中国人是不长于'幽默'的人。” ④研究的历史，中国文学，幽默的成分很少，即使在古典喜剧的幽默和风趣，非常小幽默。作为美学范畴的幽默存在的主要精神，个性的生活态度，自我意识密切相关的幽默，社会和文化氛围的形成，必须有相当程度上的精神自由和言论自由。中国封闭的地理环境，生产，和中国的核心氏族祖先的法律制度作为儒家思想为核心的思想严重禁锢和压制人民的思想和行动的社会和政治结构。因此，在中国的封建社会和意识形态的政治和经济体制不能谈论意识的幽默。然而，十九世纪二十至三十年代，“幽默”是强的散文。正如郁达夫说：“中国国家一直不明白幽默的国家，但最近遴吁帑先生倡导在一般人的大脑，但也知道如何来点幽默的概念，这当然不得不说大步向前。“⑤现代的幽默散文发展，郁达夫在中国新文学·散文二，系统简介讲清楚的。首先，中国的国家做一点在激烈的政治压力，整个音乐是他无法找到一个出路，我们只能幽默，政治的情况下，你不应该说积极的话，我们只能反说，你盖你的口，你能不能叹了口气，结束自然有粗下气舒适的长歌当哭;历史上中国的国民生活乏味;英国文学的影响下。林语堂的幽默散文，或者发送痛苦的休闲，或泪水与微笑，微笑，一撕，无不是苦中作乐，字是反长歌当哭的具体表现。林语堂为资产阶级，五四时期激进思想的“新的一天曙现在是”反革命政变，4月12日，他的梦想破灭的痛苦失败的革命，抑郁症和抑郁症。在这一点上，他一直缺乏勇于拼搏的白色恐怖，但他也似乎无法忘记现实，渴望这种矛盾在散文表示，一方面，他认为“头只有一个，即不分青红皂白的努力弱的无法无天的费用，虽然没有大的关系，死无葬身之地祸是没有必要招。⑥另一方面，他说：“一个通道应该说刘桦，侯门闺秀，但如果镇压刘桦坐下来说话，，正是坐在坟墓石碑，不叫上沉默，等待死亡的人。 “⑦这种矛盾的心理状态，他已经走进了”幽默“长歌当哭。正如鲁迅说：”对社会的讽刺家庭学习的竞争是很危险的，尤其是在一些“作家”显然，偷偷变成了“王的爪牙“时代的到来，”谁会想过要文字狱的主角？但是，如果一定不能死，胃，总的半口闷气，要吐出来的幌子下，通过笑。 “⑧林语堂的幽默散文，都属于这一类。 引进的英式幽默散文，应该说是一个值得称赞的尝试，它可以改变我们的国家方正古板的心理结构。它可以添加到我们的国家干工作轻松的气氛雅嘲笑的生活，它可以解决我们的国家文祺僵硬。然而，幽默的使用应该是及时的，适当的，太不。在上世纪二十年代，三十年代，幽默是不是化解沉重的社会矛盾药，反而容易使正确的和错误的更多的混乱。林语堂旁观者的立场，即使在云看待生活，一切都被视为是荒谬的和富有同情心的，他们往往冲淡的界限一切是正确的和错误的，善和恶，美，丑的一个超然的笑了起来。正如鲁迅：“靠诉或微吟，粗糙，磨损逐渐平稳”⑨“的残酷的心灵和头脑的的屠夫，所以每个人都笑了起来。“⑩要求文学必须挣扎和反批评的时代，幽默的散文负面的社会影响。注： ①②浮生六记“在僻静对于 （3）浮生六记”小品文的遗产“ ④⑧鲁迅”伪自由书·从讽刺到安静的原因“ ⑤郁答敷”中国新文学的散文II简介“ ⑥林语堂剪拂前言 ⑦林语堂”暗香“国絮状物误解的问题 ⑨鲁迅“在北部和南部的动员·征文危机” ⑩鲁迅“南，北”调动“·”论语“年” BR />黔东南州师范学院学报（哲学社会科学版）民族1994年3 林语堂散文幽默的的鸿恩