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用羊作为摔跤比赛的奖品,是汉族民间沿传下来的。据传,元代、明代时,忻州水草丰盛,是牧羊的理想场所,当时的摔跤活动经常以羊作为摔跤输赢的赌注。起初,没有人专门组织,只是摔跤手们想摔就掉,想赌就赌,久而久之,便演变成了以羊作为奖品而且有人组织的一种比赛活动。摔跤比赛,一般都要穿跤衣上场,而忻州的挠羊赛,跤手是不穿跤衣的。他们赤背上阵,下身穿长穿短各随其便。在摔跤的实战中,由于上身赤背,相互无处可抓,便把可以抓到 的地方集中在下身,但不能抓裤子,谁抓了对方的裤子,就算谁输。可是抓裤子上的腰带是允许的。在实际比赛中,挠羊赛的参赛者,绝不用皮子扎裤带,而只用一条麻秧丝,一抓就断,麻秧丝一旦抓断,比赛就必须停止,待重换一条裤子并系好麻秧丝后才能继续比赛。
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相传,北宋以前,忻州一带的人们也喜欢摔跤,但那时的摔跤仅限于一般的娱乐活动。到了南宋,著名的民族英雄、抗金将领岳飞被害以后,岳飞的部下,一位忻州籍的老兵回到故乡。这位老兵念念不忘抗金的大志,便在村中把军中所学的带有武术色彩的拳脚、摔跤技艺传授给了当地的乡亲,由于当时的历史条件所致,演武之风盛行,以此作抵抗金兵的本领,而且是自己防身之术,久而久之,便沿袭成为当地汉族民间传统的风俗流传下来。当年的忻州水草丰茂,养羊甚多,更由于这几方面的条件而发展成为“挠羊赛”,而且兴旺起来。
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事实是日本人占领忻州后,就留下三个日本兵看守的一个忻州城,以讹传讹了,这个已经证实了,忻州人都是善良老实的人,据说当年董村一个炮楼(瞭望塔),合索一个炮楼,曹张一个炮楼,每个炮楼里住一个日本兵留守,就把忻州牢牢守住了。据老人说董村这个离忻州城近,(背着枪一个人来旧城里买酒回去喝,都没人敢动。)故流传三个日本兵看着一个忻州城,。所谓的三个日本人斗不过一个忻州人是以讹传讹,县里的人损忻州人。懒得理会他们,要这么说,宁武还有一个村都是当年日本人强奸当地妇女生的日本人后代。历史就让它过去吧,强权之下,都是亡国奴,有什么高低贵贱之之分?也许吧,忻州历来没矿没资源,勤劳朴实,所以舍不得花钱,有节俭的传统,这个可能就成为了别人眼中的抠门,不好打交道等等。既然忻州不好,那请你们各自县的回各自县里就好了,跑这来干嘛呢?不好还硬着头皮来?现在忻州城里10个人当中就有5个是县里的人,享用着忻州的公共资源,吃喝忻州的粮食,瓜分着忻州的经济,还口口声声骂着忻州人,可笑至极。
有忻州师范学院(本科)、忻州职业技术学院(专科)。有铁路技校但是不是高等的。
《当代人》050000河北石家庄市中华北大街市庄路66号 《长城》050021河北省槐北中路192号 《野草》055350河北隆尧县新华街129号 《草原》01
千万不要去,那里的老师想要钱要疯了,学生请假打电话不接,发短信不回,下来了让学生给他20块钱,奖学金全扣,看校长也是允许的,不然为什么放任不管。这学校整体风气不
当品读完一部作品后,想必你有不少可以分享的东西,不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是我为大家整理的《羊脂球》读后感750字(通用10篇)
有学报吗,都上了三年了没见过啊