居安思危议论文题目

现在人们的生活比过去好了，一些人也确实富裕起来了，尤其是有资产收入的一些人，可以说是衣食住行无所担忧了。于是他们便坐享其成，无所事事，就像漫画中的左起第一只猫，吃得大腹便便，玩得昏天黑地。他们真的不问有没有老鼠，更不想去捉老鼠了。“有鱼吃还捉老鼠？”这是当代社会中另一部分人的心理。在富裕起来的一部分人中，有一些人确实是有一种小富即安的想法。他们安于现状，不思进取，只想守成，不想事业了。可是他们对另一些不满足现状，努力寻找机会抓住机会去谋求发展的人却又指指点点，总以为人家不安分。这就像漫画中左起第二只、第三只猫，它们不吃鱼，也看不惯别的猫去捉老鼠。而我更赏识的是左起第四只猫，它虽然有鱼吃，可也不放过从它身边经过的老鼠。坐享其成无所事事，违背自然和人的生存法则，终将自毙；小富即安安于现状也将毁于一旦；而居安思危，未雨绸缪才是人得以发展的重要保证。一个家庭是如此，一个集团是如此，一个国家也是如此。一个人买彩票中了500万，一夜之间成了富有者。一夜之间成为富有者的他，便坐享其成无所事事了。他买了房，有了车，于是就出入于豪华酒店，出没在地下赌场。在这死海里他还没有游上几圈，就沉没在死海中了。在计划经济时代，许多国有企业，不愁生产，不愁销售，洋洋自得，过着高人一等的生活，可就是不思进取，不图创新。可体制一改，机制一变他们便再也没有生存的空间了。他们被个体户，私营企业打得七零八落，纷纷破产。过着高人一等生活的人成了下岗职工。大清王朝在乾隆年间，还是世界上最强大的帝国。可是到了中后期便老子天下第一，不再思进取了。尤其到了慈禧垂帘听政的时候，竟然由最强的的帝国，变成了受人凌辱的弱国，割地赔款成了大清整日的营生。居安享安不思危，未雨不筹待雨来。大清在备受帝国主义的欺凌后于不长时间内便覆灭了。一个人的自强，一个集团的壮大 一个国家的强盛，无不在于居安思危，未雨绸缪。那第四只猫，没有只看到眼前，没有坐享其成，更没有不思进取。它居安思危，未雨绸缪，那危自然不会成为患了，或许正是它图谋强大的机会。

居安思危，顾名思意，就是说在一个安全的地方，想着一件非常危险的事儿吧.《左传.襄公十地年》书曰：居安思危，思则有备，有备无患.意思就是假如你在安全的环境，想到了要发生的事情、困难.便可有防备，那便不会有患了.而我觉得，居安思危这种方法在某一些时间上利用是好的，但在某一些时间又是不好的.假如你在休息的时候，想起下午要考试，连忙去复习，那就不错.但在上课时，你居安思危，却耽误了上课的光阴，又可是万万不可的.所以居安思危有利也有弊.多居安思危可以锻炼我们的智慧，多多居安思危，长大干活不累，成为一名成名于世界的人.《说岳全传》中写道：“得宠思辱，居安思危”.。

居安思危，顾名思意，就是说在一个安全的地方，想着一件非常危险的事儿吧。《左传.襄公十地年》书曰：居安思危，思则有备，有备无患。意思就是假如你在安全的环境，想到了要发生的事情、困难。便可有防备，那便不会有患了。

而我觉得，居安思危这种方法在某一些时间上利用是好的，但在某一些时间又是不好的。假如你在休息的时候，想起下午要考试，连忙去复习，那就不错。但在上课时，你居安思危，却耽误了上课的光阴，又可是万万不可的。所以居安思危有利也有弊。

多居安思危可以锻炼我们的智慧，多多居安思危，长大干活不累，成为一名成名于世界的人。

《说岳全传》中写道：“得宠思辱，居安思危”。

千里之堤，溃于蚁穴；万仞之峰，毁于松土。

——题记孟子说“生于忧患，死于安乐”，没错，一昧地沉溺享乐，会使自己停滞不前，被时代的潮流所抛弃，导致自己一事无成。所以啊，居安，更应思危。

高傲的白玉兰日日享受着暖阳的爱抚，倾听着黄鹂的天籁，却忽视了自己身体可能存在的毛病。等到恶毒的害虫把自己侵蚀得千疮百孔，容颜尽失时，她才幡然醒悟，留下了悔恨的眼泪。

大自然存在着这样的现象，而身为万物之灵的人类，是否也会像白玉兰一样对自己身边潜藏的祸患而浑然不觉呢？我们知道，南宋可谓是中国历史上最窝囊、最失败的王朝。江南俊秀的美景消融了南宋君臣们的意志和决心，他们安于和谈，乐于享受，忘记了收复那些无数先辈们用身躯和热血所捍卫的土地。

当忽必烈侵略的号角响彻北国，元军大举南下之时，纸醉金迷的生活让他们畏惧了勇猛的侵略者，腐朽的国家机器在外力的侵略下一触即垮……。历史，总是惊人地相似，20世纪30年代，战争的阴霾笼罩着欧洲大地，法西斯德国的气焰愈发嚣张。

英、法等国为了能够苟安一时，不断地采取对德国姑息纵容的绥靖政策，去赢得那所谓的“一代人的和平”。面临着强大的邻邦，竟然还这样不思进取，妄图坐收渔利，这种做法真是可笑之至。

而更为讽刺的是，空前膨胀的法西斯悍然发动了大规模的战争，西欧相继沦陷，连强大的法国也未能幸免。一场人类的浩劫竟然就在人们的眼皮底下发生了，这样惨痛的回忆还不会让我们反复地深思吗？一个社会、一个国家、乃至一个时代，若没有强烈的忧患意识，若没有对于小小隐患的足够警觉和重视，只会导致它们日复一日地扩大，等到这些猛虎亮出它们凶恶的獠牙时，人们只能自己吞下这疏忽的苦果。

比尔·盖茨曾对他的下属语重心长地说：“不要看我们公司如此辉煌壮大，即使如此，我们也可能在一夜之间垮台！”微软公司作为现代实力最为雄厚的“巨头”，真可谓是历风雨而不衰，而其原因就是他们的职员即使满载盛誉，也始终保持清醒的头脑，排除那些可能存在的隐患，致力于对每个细节近乎苛刻般精益求精的研究，最终缔造了不可磨灭的神话。怀着忧患意识，我们才能够在任何时候都不会被外物所干扰，才能够保持明亮的双眼，洞穿时代的重重疑云，做出最正确的判断。

步入21世纪，我们承担着比任何时候都更为沉重的历史责任。我们有幸于生活在先辈们用热血换来的和平时代，享受着国强民富的改革发展，不需要体验残酷的战火硝烟，但我们同样也不能忽视东海日渐汹涌的波涛。

如今安倍政权不思悔改，公然扭曲血淋淋的历史，屡次发出争夺钓鱼岛的狂吠之声。这是对历史的不敬，更是对中华民族的挑衅，为我们敲响了时代的警钟。

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，我们是改变时代的一代人，一举一动都牵动着祖国的未来与发展。所以，让我们怀着忧患意识，把未来的中国建设得更加繁荣富强。

想必大家看了这个题以后，一定都会觉得非常奇怪吧.也许一定会有人问：”其实我也不是怎么了解，但是，顾名思意，就是说在一个安全的地方，想着一件非常危险的事儿吧.《左传.襄公十地年》书曰：居安思危，思则有备，有备无患.意思就是假如你在安全的环境，想到了要发生的事情、困难.便可有防备，那便不会有患了.而我觉得，居安思危这种方法在某一些时间上利用是好的，但在某一些时间又是不好的.因为居安思危能激起事情的主动性，使自己干任何事情都占据着主动.而有时候人们已经把握了主动，但仍然犹豫不决，那便会遭致惨痛的失败.当然，居安思危从内容中着手也是非常必要的.假如你在休息的时候，想起下午要考试，连忙去复习，那就不错.但在上课时，你居安思危，却耽误了上课的光阴，又可是万万不可的.所以居安思危有利也有弊.多居安思危可以锻炼我们的智慧，多多居安思危，长大干活不累，成为一名成名于世界的人.《说岳全传》中写道：“得宠思辱，居安思危”.。

作文《居安思危》俗话说：再富也富不过三代。

正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。

因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。

是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。

众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。

在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，“逃命”的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。

由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。

有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。

你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。

那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。

古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。

现在人们的生活比过去好了，一些人也确实富裕起来了，尤其是有资产收入的一些人，可以说是衣食住行无所担忧了。于是他们便坐享其成，无所事事，就像漫画中的左起第一只猫，吃得大腹便便，玩得昏天黑地。他们真的不问有没有老鼠，更不想去捉老鼠了。

“有鱼吃还捉老鼠？”这是当代社会中另一部分人的心理。在富裕起来的一部分人中，有一些人确实是有一种小富即安的想法。他们安于现状，不思进取，只想守成，不想事业了。可是他们对另一些不满足现状，努力寻找机会抓住机会去谋求发展的人却又指指点点，总以为人家不安分。这就像漫画中左起第二只、第三只猫，它们不吃鱼，也看不惯别的猫去捉老鼠。

而我更赏识的是左起第四只猫，它虽然有鱼吃，可也不放过从它身边经过的老鼠。

坐享其成无所事事，违背自然和人的生存法则，终将自毙；小富即安安于现状也将毁于一旦；而居安思危，未雨绸缪才是人得以发展的重要保证。一个家庭是如此，一个集团是如此，一个国家也是如此。

居安思危 俗话说：再富也富不过三代。

正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。

因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。 非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。

是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。

众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。

在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，“逃命”的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。

由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。

有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。

你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。

那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。

古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。

有道是：泳者易溺；康者易疾。这是因为泳者、康者自我意识中的优越感起作用，从而失去了警惕性的缘故。同理，居安而易忘危。 人们之所以要居安思危，是因为世享沧桑，一切事物都处于不断变化之中。老子有一句名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”福倚傍在祸里面，祸潜伏在福之中，祸福相倚相成，在一定条件下，可以互相转化。另外，人们要居安思危，是因为世事无常，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。因此，我们必须在平时做好一些应付突发性事件的准备，以免在发生突发性事件的时候手足无措，陷于被动。我们的工作和生活不可能永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。在事业成功的时候，要想到失败和挫折：在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦。当然也许有人会说，居安思危不一定总能够避免问题的发生，但是你至少可以在问题到来之前做一些必要的准备，减少一些问题带来的痛苦和损失。 人们常常会这样：最不该忘记的却最容易忘记。无论是一个天天向上的人，还是一个蒸蒸日上的民族，最容易忘记“居安思危”；因而养成麻痹大意、松懈懒惰，甚至报喜不报忧等等心理惰性。“敌存灭祸，敌去招过”；于是，在突发的危难面前，就会或不以为然或惊慌失措，都无以从容而有序地应对，其结果常常带来个人与国家无法估量的命运悲剧。这绝非危言耸听，因为世界大同作为人类理想，还仅仅停留在令人向往的理论上；此外，当今科技的进步还不足以认识与把握大自然，所以天与人自己都还是制造灾难者，随时随地发生灾难不可避免。此次陌生的“非典”、“甲流”偷袭人类就是再一个明证。 毛泽东当年曾有过体现“居安思危”思想的至理名言———“备战备荒为人民”。的确，我们这个以“为人民服务”为最高宗旨的国家，更不应该也没有权力允许自己忘记“居安思危”这个已为历史证明也为现实正在证明的至理名言。 “沧海横流，方显出英雄本色”。在当前举国上下，万众一心抗击“非典”这场没有硝烟的人民战争中，我们的民族精神、智慧和凝聚力在世界面前再一次得到考验。中国人民取得“送瘟神”的全面胜利指日可待。然而，重要的是“送瘟神”之后，我们要铭记“居安思危”，并把它落实到日常工作生活中去。理智地总结教训是把付出巨大代价的坏事变成好事的关键所在。宋人杨万里有诗：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。”如果以为战胜一次艰险，就可以尽享一马平川的顺畅，而料想不到你是刚刚进入万山圈里，不知前面还有多少高山要爬，那仍然是没有从坏事中引出好结果来。 “送瘟神”同时，我们要深入思考的问题应该是应对种种灾难的整个机制体系的改造与建立。 譬如，借此次全民有了初步的卫生健康、体育锻炼观念，正可以进一步使全民族的国民素质中树立与强化卫生、健康、体育意识，自觉到养成良好的习惯。过去的爱国卫生运动、全民健身运动是不可遗忘与丢弃的，我们为什么不可以将它们经常化和制度化呢？一旦成为自觉意识与行动，那么，长期遭冷遇耻笑的“义务劳动”又会复活它的生命力，那种人人参与、人人奉献、人人为我、我为人人的心理境界和由此而获得的幸福感是任何金钱买不到的！ 再譬如，我们的建筑要依据科学化、人文化与健康化重新改造与设计。我以为，第一，我们不能盲目仿效楼群密集化，将经济利益作为唯一追求。楼与楼的间距要加大，以增加绿地。第二，房间格局要利于改善与提高空气质量，房间面积不可过小。第三，住宅布局一定要考虑社区医疗保健体系，包括医疗设施和文化娱乐设施，相应为老人服务的设施和家政服务体系。第四，传染病院不能建在市内以及居民住宅群体之中，以免增大传播系数和增加人们恐惧不安的心理负担。第五，楼房的供水系统与下水系统都要具有防止细菌传播、抵御疾病的自身功能，等等。 如果真的能化灾为利，我们为抗击“非典”、“甲流”所付出的代价也算没白费。