华梵大学学位论文

一、中文论著专著 《亲仁与天命：从〈缁衣〉看先秦儒学转化成「经」》，台北：万卷楼图书，2010。 《夏商周：从神话到到史实》，上海古藉出版社，2013年11月。期刊论文 2. 〈秦始皇帝称号研究〉，《历史文物》2005第2期，台北：历史博物馆，页78-83。3. 〈由礼器纹饰、神话记载及文字论夏商双嘴龙神信仰〉，《汉学研究》第二十五卷，第二期，台北：国家图书馆，2007，页1-40。4. 〈论中西古代个人像艺术及其观念〉，《考古学报》2007第3期，北京：中国社会科学院，页267-294。5. 〈甲骨文「下上若」祈祷占辞与天地相交观念〉，《周易研究》2007第1期，济南：山东大学，页7-13CSSCI。本文转载：《复印报刊资料．中国哲学》2007年5期，北京：中国人民大学书报数据中心；《复印报刊资料．先秦史》2007年3期，北京：中国人民大学书报数据中心，页2-13。6. 〈秦始皇陶俑：墓俑或功臣肖像？〉，《中山大学学报》2008年1期，页65-78；本文转载：《高等学院文科学术文稿》 2008年2期，页107-109。7. 〈夏商神龙佑王的信仰以及圣王神子观念〉，《殷都学刊》2008年1期，页1-11。8. 〈先秦易学的「神明」概念与荀子的「神明」观〉，《周易研究》2008年3期，页52-61；本文转载：《复印报刊资料．中国哲学》2008年9期，北京：中国人民大学书报数据中心，页38-46。9. 〈墓俑育功臣像资间〉，《历史文物》180-181期，2008年7-8期，页62-71、76-85。10. 〈试探西汉文官编修「天下之经」方法—以《缁衣》篇为例〉，《中国古中世史研究》第二十辑，2008年8月，页253-285。（韩国）11. 〈《缁衣》「君以民芒」原义之推论〉，《湖南大学学报》，2009年第2期，页32-38 ；本文转载：《复印报刊资料．先秦史》2009年4期，北京：中国人民大学书报数据中心，页40-46。12. 〈郭店出土《太一》：社会归于自然天地之道（再论老子丙组《太一》书文的结构）〉，《中国出土资料研究》第13号，东京：东京大学中国出土数据学会，2009，页41-61。13. 〈《尚书‧吕刑》不同版本及其思想研究〉，《史学史研究》，2009年第2期，页84-92。14. 〈郭店楚简《太一》四时与四季概念〉，《文史哲》，2009年第5期，页20-26 ；本文转载：《复印报刊资料．中国哲学》2009年11期，北京：中国人民大学书报数据中心，页60-66。15. 〈由商周文献试论历史时间观念之形成〉，《台湾师大历史学报》第42期，2009年12月，页1-19。16. 〈「贤师」与「忠臣」：试探简本《缁衣》第十至十一章的本意以及经本主题的来源〉，《国学学刊》，2009第4期，页35-47。17. 〈试论先秦儒家「」概念之来源与本意〉，《孔子研究》，2010年第1期，页4-17。18. 〈幽玄之谜：商周时期表达青色的字汇与其意义的演化〉，《历史研究》，2010，第2期，页4-24。19. 〈史前信仰中神龙形象来源雏议〉，《中原文物》，2010年第3期，页23-33，本文转载于《殷都学刊》，2010年第3期，页66-75。20. 〈殷商的上帝信仰与「帝」字字形新解〉，《南方文物》，2010，第2期，页63-67；本文首载于《中国文字博物馆》2期，安阳：语文出版，2009，页37-46。21. 〈据出土的先秦《缁衣》版本再考证《都人士》逸诗的原文〉，《东华人文学报》，第17期，2010年7月，页1-20。22. 〈商周文献中历史观念形成脉络考〉，《历史人类学刊》第八卷第二期，2010年10月，页1－86。23. 〈从商周古文字思考「干」、「坤」卦名构字──兼释「」字〉，《周易研究》2011年2期，页17－24 。24. 〈从考古史实推论殷商建国的情况〉，《古代文明研究通讯》第51期，2011年12月，页39－43。25. 郭静云，〈古代亚洲的驯马、乘马与游战族群──兼说殷商文明马车的来源〉，《中国社会科学》，2012年第6期，页184－204。26. 郭静云，〈楚简《缁衣》的「谨言慎行」论——第十五至十六章的本意考〉，《学术研究》，2013年第1期，页87－96。不定期的学刊论文27. 〈甲骨文中「神」字的雏型及其用义〉，《古文字研究》二十六辑，北京：中华书局，2006，页95-100。28. Портреткак мировоззрение и невербальная изобразительная история（肖像概念，视觉性的历史记载）. Восток-Запад историко-литературный альманах:2005–2006 （东—西：历史与文学）М.:Издательская фирма «Восточная литература» （莫斯科：东方文学），2006，页150－170（俄文）。29. 〈《郭店楚简．太一生水》与《上海博物馆竹简．恒先》中造化三元概念〉，武汉大学简帛研究中心主编，《简帛》第二期，2007，上海：上海古籍出版社，页167-192。30. 〈先秦自然哲学中「天恒」观念：竹简《太一》与《恒先》论及宇宙源头〉，《儒家文化研究》第一辑，北京：三联书店，2007，页357-375。31. 〈「神明」考〉，中华孔子学会，《中国儒学》丛刊第一辑，北京，商务出版社，2007，页427-434。32. 〈甲骨、金、简文「」字的通考〉，《古文字研究》二十七辑，北京：中华书局，2008，页135-140。33. 〈由《缁衣》看讨先秦与西汉儒家观点之异同────以简本第二至四章为中心〉，《中国经学》第4辑，桂林：广西师范大学出版社，2009年，页53-90。34. 〈楚简《缁衣》论刑、亲民和灵命之问题〉，《中国经学》第5辑，2009年，页137-174。35. 〈由商周文字论「道」的本义〉，《甲骨文与殷商史》新一辑，2009，北京：线装书局，页203-226。36. 〈论「肖像」艺术的主题——试探跨越文化之定义〉，《意象》第三期，北京：北京大学出版社，2009年9月，页135-176。37. 〈Ханьскаяэстетика（汉代美感与美学）〉，《Человекикультуравостока（东方人与文化）2008》，М.: ИДВРАН（莫斯科：远东研究所），2009，页15-20（俄文）。38. 〈由竹简《缁衣》论战国时期历史语言的问题〉，《简帛研究2007》，2010年4月，页6-21。39. 〈释甲骨文「」字〉，《古文字研究》二十八辑，北京：中华书局，2010，页41。40. 〈殷商王族祭日与祖妣日名索隐〉，《甲骨文与殷商史》新二辑，上海古籍，2011年，页47－76。41. 〈「大禾方鼎」寻钥──兼论殷商巫觋的身分〉，《艺术史研究》第13辑，2011年，页75－11242. 〈先秦竹书与万世之经〉，《传统中国研究集刊》第九、十辑，2012年，页138－149。43. 〈释楚简「」、「」、「」和「」字〉，《简帛语言文字研究》第六辑，2012年，页1－15。44. 〈Происхождение концепции «Дао» на основанииданныхпалеографии（从古文字论「道」概念之起源）〉，《Человекикультуравостока（东方人与文化）2010》，М.: ИДВРАН（莫斯科：远东研究所），2012年，页37－64（俄文）。严格审查制度的学术专书论文45. 〈论“”、“”、“微”、“媺”、“美”字的关系〉，黄德宽、张光裕主编。《中国古文字论稿》合肥：安徽大学出版社，2008，页391-396。46. 〈从《总物流形》第一章释诂论战国末期道教祭辞的萌芽〉，《出土资料と汉字文化圈》，东京：汲古书院，2011年，页（73）－（96）。47. 〈殷商自然天神的崇拜〉，中国社会科学院考古研究所编，《殷墟与商文化──殷墟科学发掘80周年纪念文集》，北京：科学出版社，2011年，页520－548。真实发表的会议论文集48. 〈肖像定义与其范围轮廓〉，《位格和个人概念在中国与西方》辅仁大学华裔学志丛书《MonumentaSerica》，台北：辅仁大学出版社，2006，页605-655。49. 〈道家『神明』观〉，《道文化国际学术研讨会论文集》，高雄：高雄师范大学，2006年5月，页153-168。50. 〈由简本与经本《缁衣》的异同论儒家经典的形成〉，《第五届中国经学研究会国际学术研讨会》，台北：国立政治大学中文学系，2009，页301-326。51. 〈「」与「御」：论二字在商周语文中的涵义以及其在战国汉代时期的关系〉，《语言文字与教学的多元对话》，台中：东海中文系，2009，页343-357。52. 〈《总物流形》第一章释诂──兼论其文章属性及战国末期道教的萌芽〉，《语言文字与文学诠释的多元对话》，台中：东海大学，2011，页107－154。网络发表53. 〈阅读《恒先》〉，简帛研究网. 〈《恒先》补考二则〉，简帛网2011/03/07会议论文集（会议内用）55. 〈中国禅宗是否影响苏菲文化？〉，「第十三届国际佛学研讨会论文集」，台北：华梵大学2006年10月。56. 〈鱼丝与法索：楚简《缁衣》第十四章本旨钩沈〉国立台湾大学文学院，第四届中国经学国际学术研讨会，2011年03月57. 〈甲骨文「」、「」、「」字考〉，《第二十二届中国文字学国际学术研讨会论文集》，台中：逢甲大学，2011年04月，页161－182。58. 〈伯夷叔齐故事的结构与殷周王家的关系〉，《第二届世界汉学中的《史记》学国际研讨会》，宜兰: 佛光大学，2011年5月31日－6月2日，页1－52。59. 〈甲骨文用辞及福佑辞〉，《出土文献研究视野与方法研讨会》，台北：国立政治大学中国文学系，100年6月11日。60. 〈伯夷叔齐故事考〉，《中国秦汉史研究会第十三届年会暨国际学术研讨会》，南阳：2011年08月20日至22日。61. 〈战国秦汉出土文献「」字通考〉，《简牍学国际学术研讨会》，兰州，2011年08月25日至26日。62. 〈吕太后受命！──西汉史官对天命所阐述及所隐藏〉，《第八届汉代文学与思想国际学术研讨会论文集》，2011，10月。63. 〈语言与文字：试论殷商文字之发源与形成〉，《甲骨学暨高青陈庄西周城址重大发现》国际学术研讨会，2012年，8月。二、外文论著（1989-2005）专著64. 《汉代人像来源》，苏联美术院附设绘画、雕塑及建筑大学·艺术理论及历史系，1989硕士论文。65. 《春秋战国历史过程中，「人」概念的变化》）Москва, ИВРАН（莫斯科：东方学研究所）（博士论文）。66. В.Манухин,А.Кобзев, В.Таскин, Б.Рифтин, Д.Воскресенский. Цзинь, Пин, Мэй, или Цветы сливыв золотой вазе. Т.1, 2, 3. (Участие в переводе, научной подготовке текста,сверке с оригиналом и редактуре перевода. Примечания. Перевод и обработкастихов) － Иркутск:Улисс，1993 与, , , 。67. 《梅花：中国宋明乐府译注》）СПб.:Нева – М.: Олма-пресс（圣彼得堡）2000。68. БоСин-цзянь （《唐白行简著作译注》）М.:Наталис 莫斯科2003。期刊论文69. Китайскийэрос: загадки и парадоксы (в соавторстве с А.Кобзевым) － Азия иАфрика сегодня. М.: Наука，1992，№ 7 ，与合着，《现今亚洲与非洲》学术月刊，№ 7（1992）。70. 〈楚国文化现象，中国绘画来源〉，《东方》学术双月刊，№ 1（1993）。一级71. 〈东西肖像中的理想化方法〉，《远东问题》学术双月刊，№ 4（1993）。一级72. 〈张衡《归天赋》译注〉），（《文学年刊》莫斯科）2001，№1，页1-5。73. 〈《皇氏女宝菤》译注〉）Восток. М.: Наука（《东方》学术双月刊）2002，№ 2，页145-158。一级74. 《汉字诗学》，《东方》学术双月刊），2002，№ 6，页5-24。75. （〈东西方文化中「脸」、「人身」和「肖像」词汇的概念与现象之比较〉），ПроблемыДальнего Востока. Философия. М.: Наука（《远东问题》学术双月刊，哲学，莫斯科：科学出版社）2003，№ 3，页135-147。一级76. Запад –Восток. Формирование портрета в Китае и других культурах мира（〈西－东：中国与其他古代文明中，肖像的形成〉），Восток.М.: Наука（《东方》学术双月刊，莫斯科：科学出版社）2003，№ 4，页30-42。一级77. Путьсмертного – полюбить смерть（先秦道家对死亡的概念），Восточнаяколлекция（《东方典藏》学术季刊，莫斯科：国家中央图书馆），2004，№ 1页31-38。78. Первыйснег на Янцзы（〈赵干〈江行初雪图〉〉），Восточная коллекция（《东方典藏》学术季刊，莫斯科：国家中央图书馆），2004，№ 2，页9-17。79. ЛикиШан/Инь (Китай, II тыс. до н.э.)（商代对人面与兽面的崇拜），Вестник древнейистории. М: Наука（上古史季刊）莫斯科：科学出版社，2005，№ 1，208-219。一级80. Дух итело в погребальных традициях Чжоу X—III вв. до н.э.（周代丧礼中尸体与魂魄），ПроблемыДальнего Востока. Философия. М.: Наука《远东问题》学术双月刊，哲学）莫斯科：科学出版社，2005，№ 2，页133-143。一级论文集论文81. 〈Концепциядревнеегипетскогопортрета〉，《СборникстуденческихработАкадемииХудожеств》，1985 〈古埃及肖像概念〉，《苏联美术院青年学者论文集》，1985。82. 〈К вопросуу датировке Аменхотеп и Реннаи〉，《Труды ГМИИ им. А.С.Пушкина》，1986 〈普希金美术馆收藏之Amenhotep与Rennai木俑年代考订〉《国立普希金美术馆年刊》，1986。83. Искусство«весеннего дворца － Китайский эрос. М.: Квадрат，1993 ，1993。84. Несколькослов об иллюстрациях к роману «Цзинь, Пин, Мэй» － Китайский эрос.М.: Квадрат，1993。85. Дэ какэнергетическая потенция китайского императора и его империи в символахицзинистики и образах искусства）－ От магической силы к моральному императиву:категория дэ в китайской культуре. М.: Наука，1998 〈中国皇帝与帝国之「德」在易学象征上以及艺术上的表现〉，《中国文化中「德」的概念》，1998。会议论文集论文86. Глинянаяармия империи Цинь － XXI научная конференция «Общество и государствов Китае». Ч.1. М.: Наука，1990 〈秦始皇兵马俑〉，《第21届「中国社会与国家」学术研讨会论文集》，1990。87. Портретывеликих императоров с точки зрения теории энергетического восполнения властичерез инь － XXIII научная конференция «Общество и государство вКитае». Ч.1. М.: Наука，1991 〈帝王像与采阴补阳理论〉，《第23届「中国社会与国家」学术研讨会论文集》，1991。88. Обистоках формирования портрета в Китае － XXIVнаучная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.1. М.: Наука，1993 〈中国肖像来源〉，《第24届「中国社会与国家」学术研讨会论文集》，1993。89. Хронологияи анахронизма романа «Цзинь, Пин, Мэй» － XXVIнаучная конференция «Общество и государство в Китае». 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