关于孟郊诗歌论文范文资料

你们可还记得著名古诗《游子吟》是哪位诗人写的吗?它是唐代诗人孟郊所写，这个孟郊出身微贱，但读书用功，方才出众。孟郊诗对宋诗影响甚大，自北宋宋敏求“总括遗逸，摘去重复”，孟集便广为流传。孟郊诗歌对后世也有很大的影响。孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。孟郊写过的古诗合集 1《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 2《 游子吟 / 迎母漂上作》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 收起 3《游终南山》 南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。 到此悔读书，朝朝近浮名。 4《古意》 河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。 5《古意》 荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。 上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。 鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。 人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。 启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。 芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。 无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。 宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。 回还胜双手，解尽心中结。 6《列女操》 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。 7《洛桥晚望》 天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。 8《感怀》 秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。 平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。 晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。 豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。 路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。 去去勿复道，苦饥形貌伤。 徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。 四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。 长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。 玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。 深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。 姜牙佐周武，世业永巍巍。 举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。 羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。 鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。 主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。 火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。 四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。 河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。 野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。 亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。 有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。 9《感怀》 孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。 太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。 犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，呼叫豺狼声。 白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。 登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。 10《秋怀》 孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。老泣无涕洟，秋露为滴沥。 去壮暂如翦，来衰纷似织。触绪无新心，丛悲有馀忆。 11《古怨别》 飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。 心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。 12《怨诗》 试妾与君泪，两处滴池水。 看取芙蓉花，今年为谁死! 13《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 14《巫山曲》 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨， 夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。 15《咏怀》 浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。 此兴若未谐，此心终不歇。 16《遣兴》 弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。 浮声与狂葩，胡为欲相侵。 17《雪》 忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。 奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。 官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。 将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜馀生才。 强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。 书之与君子，庶免生嫌猜。 18《结爱》 心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。 结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。 坐结行亦结，结尽百年月。 19《离思》 不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。 怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。 回织别离字，机声有酸楚。 20《闻砧》 杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。 杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。

孟郊(751-814)，字东野，武康人。唐朝著名诗人，与当时著名诗人，哲学家韩愈结为“忘年交”。韩愈曾以“我愿身为云，东野变成龙”来形容和他的交情之深。孟郊两次参加会试不中，直到46岁才中进士。他欣喜至极，作诗<登科后>，其中“春风得意马蹄疾”一句，常为后人所引用。他50岁任溧阳县尉，56岁时由河南尹郑余庆推荐为水陆转运判官。元和九年(814年)，郑余庆再次荐他任兴元府参军。他带着妻子前往，走到河南阌乡县时突然得疾而死，时年64岁，葬在洛阳。韩愈撰写了墓志铭。宋朝景定年间在孟宅保(今武康千秋村清河桥)孟郊旧居建贞曜失生祠。元朝至正年间在战乱中被毁掉。祠旁原有“东野古井”，解放后被列为文物保护单位，现已被毁，仅存清代修建的井碑和井圈，现由县博物馆收藏。 孟郊性格耿直倔强，在官场上失意，终身清贫。但诗作享有盛名，被人称为苦吟诗人。他的自我写照的诗“夜学晓不休，苦吟神鬼愁，如何不得闲，心与身为仇”，表明他作诗态度极为严谨，往往苦思力锤，反复推敲。他以亲身经历，创作了不少反映世态炎凉、民间苦难的诗篇，如《择交》：“虽笑未必笑，虽哭未必戚；面结口头交，胆里生荆棘”。《伤时》：“有财有势即相识，无财无势即路人。”孟郊的诗立意新颖，具有独创风格。韩愈称他是继唐朝大诗人陈子昂、李白、杜甫而起的优秀诗人。宋代大文学家苏东坡称他：“诗从肺腑出，出辄肺腑。”他的诗当时流传到远方，对后世也很有影响，著名《孟东野集十卷》。

孟郊（751—814）字东野，武康（今浙江德清）人，早年屡次参加科举而不得中，直到四十六岁才进士及第，又过了四年才当上一个小小的溧阳尉，元和初年又当过河南水陆转运从事、试协律郎，元和九年得暴疾而死。有《孟东野诗集》。 人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”（《荐士》）。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉（陵）、苏属国（武）及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”（《荐所知于徐州张仆射书》）。因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨；而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。 这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。 在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。其中《游子吟》是一首真挚深沉、感人至深的小诗： 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 在艺术手法上，孟郊的诗歌中出现了大历、贞元诗歌所没有、在这以前也不曾有过的新特点，即韩愈《贞曜先生墓志铭》中所说的“钩章棘句，掏擢胃肾“式的险奇艰涩。这一方面与他刻意求工，精思苦吟有关，另一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，如： 老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆（《秋怀十五首》之十二）； 病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛（同上之五）； 冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘（同上之二）； 蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。黑草濯铁发，白苔浮冰钱（《石淙十首》之四）； 劲飙刷幽视，怒水慑余湍（同上之十）。 在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。对于孟郊的诗风，历来的评价相去甚远。如韩愈、李翱固然对他褒扬有加，而后世如元好问却称之为“诗囚”（《论诗三十首》），苏轼更将其诗譬喻为外壳坚硬而嚼之无味的“空螯”（《读孟郊诗》）。但平心而论，孟郊诗的语言独创性是无可否认的。宋人许顗《彦周诗话》谓其“能杀缚事实，与意义合，最难能之”，就是对他能以强有力的语言改造客观事物的形态以表现自我的心理表示赞赏，这确非易事。 当然，孟郊也有平易朴素、自然流畅的诗作，但这些诗作在当时并不太引人注目（尽管《游子吟》等诗在后世被广泛传诵），倒是上述风格的诗作，在内容上、语言上都显示了元和年间诗歌创作的新变化、新特点。

孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废。令白府以假尉代之，分其半奉。郑馀庆为东都留守，署水陆转运判官。馀庆镇兴元，奏为参谋。卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰：高处在古无上，平处下顾二谢云。集十卷，今编诗十卷。【主要诗作】 列女操孟郊梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 【注释】 ①梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。 ②殉：以死相从。 【简析】��这是一首颂扬贞妇烈女的诗。��以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。【注释】 寸草：小草。喻子女。 三春：指春天三个月。 晖： 阳光。喻慈母的爱。 【简析】 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁 时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。 王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。江西临川人，北宋政治家、思想家。也是著名文学家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 王安石出身官宦之家，於宋仁宗庆历二年（1042年）考中进士第四名。嘉佑三年（1058年），向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革。1069年宋神宗时任参知政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新变法。1070年升任宰相。由於新法中关於土地改革影响到地主阶级与相关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由於改革推行难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到地主阶级知识分子的敌视。使得他在民间形象一直不佳。在1074、1076年两次被罢免职务。宋神宗死后，原反对派司马光（曾因与王安石政见相左而被排挤）任宰相，几乎废除了所有法案。变法失败后，退居江宁（江苏南京）。 20世纪俄国共产党领导人列宁称赞他为「11世纪的改革家」。 王安石为人特立独行。据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道。普遍认为苏洵的《辨奸论》就是影射王安石的，其中写道：「夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？」苏轼和王安石也历来不睦，王安石好做惊人之言，苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事。 孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁 时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

《上达奚舍人》是唐代诗人孟郊所作诗词之一。

【原 文】

北山少日月，草木苦风霜。

贫士在重坎，食梅有酸肠。

万俗皆走圆，一身犹学方。

常恐众毁至，春叶成秋黄。

大贤秉高鉴，公烛无私光。

暗室晓未及，幽行涕空行。

【翻译】

洛阳北邙山很少能看到日月，凌厉的风霜可苦了那里的草木。

穷士日子过得非常艰险，吃梅偏偏遇上肠胃反酸。

世人都纷纷处世圆滑，而自己仍一身方正，不随俗流。

常常担心军队毁坏到，春天的绿叶也成了秋天的黄叶。

大贤正大光明如明镜高悬，公烛普照大地并无私偏。

暗室里晓光都照不到，一个人孤独摸黑行走眼泪直流。

【赏 析】

《上达奚舍人》是唐代诗人孟郊用五言古体写的一首干谒诗。达奚，为复姓；舍人，为官职。干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现在的自荐信。孟郊一生命运多舛，仕途坎坷，故希望通过向达奚舍人呈献诗文展示自己的才华和抱负，以求引荐。

“北山少日月，草木苦风霜”，首二句点出诗人所在的洛阳北邙山的自然环境，侧面烘托出诗人内心的孤寂和愁苦。“贫士在重坎，食梅有酸肠”，坎，险也。《易经》坎卦为二坎相重，“重坎”喻险上加险，险阻重重。此二句写出诗人所处的社会环境。“万俗皆走圆，一身犹学方”，走圆，指趋尚圆滑。世人都纷纷处世圆滑，而自己仍一身方正，不随俗流。“常恐众毁至，春叶成秋黄”，诗人抱道不移，然而出离世俗，难免要陷入仕途失意、遭谗被弃的窘境。“大贤秉高鉴，公烛无私光”，大贤，指达奚舍人。大贤正大光明如明镜高悬，公烛普照大地并无私偏。最后两句“暗室晓未及，幽行涕空行”与前文呼应，再次写出自己的窘困处境。

【作 者 简 介】

孟郊，唐代诗人，汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有"诗囚"之称，又与贾岛齐名，人称"郊寒岛瘦"。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》:"昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年)，任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有"诗囚"之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，"为遗孀永久之赖"。