淮河文化的论文参考文献

淮河文化是安徽的四大文化圈之一。安徽由于历史原因和地形、地貌的特点，形成四大文化圈（包括淮河文化、庐州文化、徽文化、皖江文化），各具特色，影响深远，淮河文化因基本上均在安徽淮河两岸，作为区域文化，故可综合称皖文化，是炎黄子孙文化的重要组成部分。淮河文化，根据考古发现，早在旧石器时代，淮河流域就有人类活动。目前已经发现的远古时代的文化遗址，就达100多处。其一，历史悠久，农业发达。中国文化历史悠久，但不同地域的历史文化不尽相同。大概言之，则有质朴与文华之分，这从炎黄二帝始就已初步形成。炎帝因教民农耕、制陶、医药，故谓之“神农”，炎帝神农氏族创造了中国的农业文化；之后的黄帝因制作衣冠、宫室、文字，创造了中国的礼乐文明，被称为“人文初祖”。农业文化当然也是人文的一个方面，而且是根本的方面，但相对而言“质而少文”。这是滋生道家思想文化的经济基础。淮河流域正是炎帝部落势力长期统治与影响的地域，也是我国农业开发最早的地区之一，“中国原始第一村”安徽蒙城尉迟寺新石器遗址，就充分展示了淮河流域原始农业5000多年前的灿烂文明。其二，民性质直，行为好义。道家文化影响下的人生取向是自然纯朴，不假文饰，重农轻商，尚勇争气等。这些文化品性或文化取向都是由 “直道”而来的，故一言以蔽之，曰“直”。但“直”在古代文献中有直率、正直两种含义。质直即率直、率真，这是人生的天然之性，而正直则是就直于道、直于理而言的。从包括地方志在内的有关淮河民性的历史记载看，说的最多的是“质直”，与此相关的还有“朴直”“悍直”等。孔子曰：“质直而好义”，说的是性情直朴的人处处喜欢义、追求义。 《国语·周语下》曰：“义，文之制也。 ”韦昭注曰：“义，所以制断事宜也。 ”这是关于义的最早解释，也是后世对义的标准界定。 “义”之所以为“义”，首先就在于“制断”，也即果断、果敢。制断的一大表现是担任、担当。从古代农民起义的发端，到当代农村改革的发源，都是这块土地上的人民担当起来的。制断的另一表现就是坚守、坚持，表现在文化上就是自足、自信，重传统、传承，不会轻易受到外部文化影响。其三，生命茁壮，英雄辈出。 “自古淮上多豪杰”，楚淮除了地广人众、经济雄厚等外在因素，更有其道家文化基因的内在原因，因为不失人生原有的茁壮生机与直朴本性。淮河人最突出的特点是体型高大、胆力绝人、生活简朴、豪气干云、讲义气、重友情。他们敢于反对强梁，以至革命起义；或者坚守不移，无外慕之好，也无流俗之弊。从陈胜、吴广，到项羽、刘邦，都是淮河文化孕育出的杰出人物。汉唐以下，同样是人才辈出，屡屡左右了中国的政治与军事舞台。正如梁启超所说，“有健全之肉体，然后活泼之精神生焉；有适宜之地理，然后文明之历史出焉……淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。 ”