学习古典文献学的意义论文

我觉得文献学是一切学问的基础，准确说所有文献都可以是学术研究对象，毕竟进入paper时代了，引力波的发现成果也必须输出成文献了。但是，中国情景下的古典文献学，一般归为文史哲下的工具性学科。在古代中国，文献学主要是为经学，史学服务的，然后衍生出其他东东。因为当时文献学的目的，是搜集整理，辨别真伪。比如通过对比两本《论语》，可能会发现它们有的语录不同，进而导致（今人）后人产生不同解读，一旦帝王将相介入其中，这些语录又会左右官府制度，甚至影响人们的思想。

所以文献学发挥了稳定，统一，沟通的作用。个人感觉，学习文献学，就能有进一步了解历史的可能。好的，我功力不够，下面仅仅探讨一下古典文献学对史学的用处。历史强调论从史出。这个史有3个方面，一个是人性思想，一个是物理世界，一个是文献资料。在电子文献被发明之前，几乎全部主要的文献资料都是来自印刷文献。有了文献学功底，会加深历史的感悟。当然，如果对人性琢磨不够，对物理世界缺乏基本常识，那么文献学再好，也不过是书呆子吧。又，在当代中国，文献学研究的对象，主要指先秦到民国的文字资料，部分与考古结合。文献学的目的，是为了理解，阐释，沟通，挖掘而产生的一门工具性学问，常用的手段是对文字内容和文字载体进行甄别对比。

文献载体有天然材料手工刻写的非纸张型材料： 如古代的甲骨、 玉石、 青铜器、 简策到以雕版印刷 ，活字印刷型为主的人造纤维( 纸张) 型材料再到现代的胶片、 磁带、 磁盘、 光盘以及机读数据库、 网络数据库为代表的电子载体材料文献。这一发展演变也就是载体材料本身的笨重到轻便， 信息记录的密度由小到大， 信息记录传递由慢到快的进程。

对于文献学，如根据传统来严格定义，它应该只包括目录版本校勘三部分（如王欣夫文献学讲义）。自张舜徽以来，其范畴则不断扩展，敦煌写卷、出土简帛等不断被纳入其中，版本研究也日趋专门，但始终未有纳入小学的。作为目前的学科分类来说，文献学与语言学同属中文系，而文字学训诂学音韵学，都从属于语言学，相对独立于文献学。从这两个维度来看，两者距离无疑是相当远的。但是作为实践操作则不然。目录版本校勘文字训诂音韵六者都能在一部古书的阅读中发挥作用，都是实践性极强的学科。作为清人，实际上也并未区分它们（且版本学已有分化的趋势）。直到民国以来，似乎才自王欣夫始纳入文献学范畴，而训诂文字音韵则不与其列。就此，从文献学建立伊始的角度看，文献学与小学，似乎应当是一个并行道。

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。研究古典文献的意义就在于以史为镜也，古人的智慧有许多是这个时代望尘莫及的先进，有她的借鉴与引人深思的意义，这是其一。其二，作为中华民族灿烂文明的直接继承者，我们有责任、有必要了解祖先的历史，这是国家的归属感和历史的使命感造就的。其三，研究古文明和古代文献也是世界寻根探源的参考，我们生活在时间长河的末端，研究这个河流前面是怎样取道的，或许有助于我们判断未来走向。

简单的说文献学一可以帮助认识文献，如文献的类型、特征等；二可以提供文献检索的资源，如目录学；三可以认识到文献利用过程中的问题，如书籍的版本、校勘等