山海经伏羲论文格式

爱放屁的死鸭子哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

正所谓“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，很多人都好奇为何华夏人文始祖是一副人首蛇身的造型。 究其根本，华夏对于龙的崇拜可能正源于龙星纪时，而伏羲女娲这一汉代画像石中频频出现的对偶神，其中的原始天文含义也一直隐而未发，实际上，仔细观察其两者手中持物正可揭示！ 伏羲与女娲这两位人文始祖，在汉代造像中不仅出现频率极高，而且都有着程式化的特点，一般而言，会有以下这么几个突出特点： 其实，在汉代洛阳卜千秋墓葬中，伏羲女娲就已经和青龙、白虎、朱雀、玄武以及日中金乌、月中蟾蜍，共同出现在绘制于墓顶的天穹壁画上，而在汉代人的观念中， 墓顶天穹 正是一个微缩的宇宙！ 值得注意的是，在新疆吐鲁番出土了很多唐代的帛画，其中伏羲女娲的 天文学旨趣 则更加明显： 很明显，在画面四周清晰的绘制了日月和二十八星宿的星象！因此，很多人直接会据此认定伏羲女娲为太阳神和月亮神，但实际上如果了解汉人宇宙观，就会发现还有更深层次的含义。 在汉代二元五行理论体系下，一切皆有对应： 也就是说，伏羲与女娲这一对偶神正是这种对应关系的集中体现，所以他们之间： 这里集中要说的是后两者，也就是 伏羲女娲 ，是为 春秋和规矩 的象征！ 《淮南子·时则训》中有云：“春为规，秋为矩”是也。所以，春秋和规矩完全是可以联系起来的。而伏羲司春，也是史有明文，《帝王世纪》云： 有人说了， 伏羲主春 有明文可证，但是女娲司秋却没有确切的文献记载。实际上女娲的记载，也仅见于《山海经》之《大荒西经》，其文曰： 在《大荒经》中是以 四方对应四时 ，西方就对应着秋季！因此，在《大荒经》的时空图式与逻辑语言中， 女娲 毫无疑问是属于 秋季 的！ 因此，伏羲、女娲皆作龙形，其原型当为龙星，也就是说伏羲是春天的龙星，女娲是秋天的龙星。 正所谓“ 二月二，龙抬头 ”，龙星升出东方地平线，为春天到来的象征，“ 七月流火，八月授衣 ”，龙星坠向西方的地平线，是为秋天到来的标志。 所以古人用升龙表示春天、降龙表示秋天。在先秦龙旗上的“升龙与降龙”正是此意，二龙相交，则表示一年之春秋轮回。 汉画像石中，伏羲为东方之龙，实为春龙或升龙，而女娲为西方之龙，实为秋龙或降龙；伏羲女娲交尾，则正是“交龙”的表现。 因此，伏羲女娲图像，与先秦旗章上的升龙、降龙和交龙图案实则一脉相承，都是龙星纪时的形象体现！

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。 伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。 相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。 相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。 上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。” [伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。 相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生 长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。 伏羲有许多创造发明,主要说他坐在一座方坛上,听 了八方风的乐音，便画出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（离）、□（艮）、□（兑） 八种悬卦的符号，叫做“八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。 伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。 传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲、女娲交尾的图像,一边标明是伏羲,另一边可能是女娲。在西汉以前，两人似乎还没有多少关系。 海内经对于伏羲氏的记述有一段如下：「西南有巴国，大皞生咸鸟，后照是始为巴人。」 大皞就是伏羲。巴国是中国西南地区伏羲氏的一个部落，「巴」字在说文解字中的解释是虫，也就是大蛇。所以巴族以蛇为图腾，并自认为伏羲与女娲之后裔，至今这种说法仍流传在苗族及傜族等少数西南民族的神话中。也有传说中伏羲和女娲是洪水浩劫后，劫后余生的一对兄妹。他们交合后变产生了无数的后裔。现在发现的一些古代器物上，都有二蛇相交尾的图案，史学者皆认为那就是伏羲与女娲。 大荒西经中如此描写女娲： 「有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。」肠，指蜿蜒的蛇形。 海内经亦有一段： 「有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。」 这里所称之延维就是伏羲和女娲。关于伏羲氏的出身更是充满神话，相传在远古有一人间乐土，名曰华胥，伏羲之母一日到雷泽出游，踩进雷神脚印而得感应，就怀了伏羲。海内东经记载，雷神是人首龙身。