训俭示康的论文题目

在水箱中放砖头,按中国人的说法算是十足的"小家子气".然而,日本丰田公司正是靠这"小家子气"发"家"致富,走向成功的.这种巨富不忘节俭的精神,是多么难能可贵!时下,改革开放的富民政策如春风化雨,使一部分企业和个人走上了富裕大道.但富裕之后,人们是否都像丰田公司那样"富了不忘节俭"呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币,但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意,任凭脚踏车碾."捡到一分钱"交给警察叔叔的童谣已成绝唱.这里有个真实的例子.某地有一造纸厂,原是个较为景气的小厂.但自从来了个颇具"开拓"精神的厂长之后,该厂很快破了产.原因正是铺张奢侈.三天一小宴,七天一大宴,厂长出差一趟深圳,回来报销万元."回扣"落进私人腰包,肥了个人,损了众人.长此以往,这样的企业怎不败落?最终,工人只能拿基本工资的30％,回家待业.时下操办红白喜事的规模,愈演愈烈,不请上几十桌,不花上几千几万的,绝不会收兵.实事求是的说,我们并不富裕,不少地区仍笼罩着贫困的阴影,可是,有些地方,越是贫困越奢侈铺张.据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一,国家每年拨给2000万元的扶贫款,中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款.在这个人口不到27万的山区县,仅扶贫款就年人均75元以上.可就是这个县,它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元.人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯,茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具,紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发,还摆有塑料花.这里根本找不出一点贫困的影子,倒反让丰田公司自惭形秽.贫困,仍念念追求奢侈,这是一种悲哀.想想丰田精神,看看今日自己,不知有何感想?俭朴,乃中华民族的传统美德.早在800年前,司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》,告诫其子司马康要"以俭素为美",不要"以奢靡为荣".方志敏身为将军,经手的款项以百万计,但他的财产却是几件破汗衫和破袜子.敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食,一双布鞋底磨穿了三次,还要缝起再穿,牙刷只剩下一半毛,还继续使用,连用的毛巾也补上补钉.这样的例子还可以举出许多.正是这无数事实,证明了"俭朴"是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历,赋予了它丰富而深刻的意义.一个人,一个企业乃至一个国家,如果想有所为,就绝不能竭尽心力去装点自己的生活,把奢侈享乐作为人生的目的,而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则,并且身体力行.而奢侈往往是一条绳索,只要被它束缚,就很难再迈步向前.当然,随着社会生产力的迅猛发展,人们的物质生活越来越丰富了,原有的生活方式在发生着变革,消费观念也相应发生了较大变化,我们不能否认这种现象,但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭.我们说节俭,并不是在当今仍推崇"新三年,旧三年,缝缝补补又三年"的做法,而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神,从而加倍珍惜今天的幸福."浪费犹如河决口,节约好比燕衔泥."只有时时不忘"节俭",社会主义这个"家"才能日益兴旺发达.当然,今天和发达国家比较起来,我们还没有富,要讲节俭.倘有一天,我们富了,也更应该多节俭.

作文题目：勤俭是传家宝

在生活中，吃零食、小吃……似乎已经成了同学们的“习惯”，没拧紧水龙头、白天开电灯等在同学们眼中也不算什么大事。可是你们的爸爸妈妈的钱财与国家的资源都要因此而受到“威胁”。勤俭节约在我们的眼中永远像一粒米、一棵草，那么不起眼，不值得去想……

勤俭节约是什么？虽然一直把这个词挂在嘴边，但是你们真的做过勤俭节约的事吗？你们真的理解了这个词吗？让我们先来说说钱物吧！

爸爸妈妈的钱都来之不易，有打工的，也有的是日夜奔波到客户家里推销产品的、出差到好几个月才回一次家的……而因为你的贪吃、贪玩，这些血汗钱都被一点一滴的“吞噬”，而爸爸妈妈的生活也得因为你而变得艰难，哪怕你的家境多么富裕，因为你的随意挥霍，这些钱财总会花光的。

所以，我们要将那些买零食、买游戏卡、玩具的钱攒起来。一天、两天、三天……你总会攒到很多钱的：十元、一百元甚至一千元！你会变成一个“小富翁”！小时候的成功，会对你未来的事业很有帮助，钱物上的节俭，请千万要记住哦！再来说说资源吧。

随着经济的飞速发展和人们的生活水平日益提高，而使用的资源也不断的增多，资源也更加短缺。我们在生活中洗手完水龙头有拧紧吗？我们出门了有把空调还一直开着吗？仔细想想，我们肯定有过这样的事儿，你、我、他，应该都有吧。

可是我们曾想过这会对世界资源造成影响吗？没有吧！我们只是想：管它的呢，一个水龙头而已，流也流不了多少水，顶多让爸妈多交点水费吧……如今世界资源的紧张，环境的恶化，将节俭提到了一种新的境界——社会节俭，就是以多数人甚至所有人的人生幸福为目标，追求社会整体效益、力避各种浪费的社会运动。你，做到了吗？

如果你还在挥霍你的爸爸妈妈的血汗钱，如果你的厕所水龙头还没关，房间电灯还没关，那么请你伸出你的双手去把它们关了，把自己准备买的不该买的东西的钱赞起来，我想这很容易做到吧？伸手、攒钱不是太麻烦吧？要知道，没了这些资源与生活的基本条件，我们该怎么办呢？

《训俭示康》这是一篇训诫文，是司马光写给儿子的一篇 文章 ，这篇文章讲述了一个怎样的 故事 呢？下面是我整理的《训俭示康》阅读题目及其参考答案。以供大家阅读。《训俭示康》阅读原文 训俭示康① 司马光 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉!” 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎? 御孙②曰：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”共，同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身;是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 昔正考父饘粥③以餬口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君④，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。……石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行⑤，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。 (选自《温国文正司马公文集》，有删节) 【注释】 ①康：指司马康，司马光的儿子。②御孙：春秋时期鲁国的大夫。③正考父饘粥：正考父，春秋时期宋国的大夫，孔子的远祖。饘，稠粥。粥，稀粥。④季文子相三君：季文子，春秋时期鲁国的大夫季孙行父。三君，指鲁文公、鲁宣公、鲁襄公。⑤服行：实行。 《训俭示康》阅读题目 小题1:对下列 句子 中加点词的解释，正确的一项是 ( (3分 A.吾不以为病病：疾病 B.当时士大夫家皆然，人不相非也非：不对 C.小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家丰： 丰收 D.孟僖子知其后必有达人达：显达 小题2:下列各组语句中，全都表现作者“以俭素为美”的一组是( (3分 ①人皆嗤吾固陋，吾不以为病②故不随俗靡者，盖鲜矣 ③居位者虽不能禁，忍助之乎④俭，德之共也;侈，恶之大也 ⑤夫俭则寡欲⑥聊举数人以训汝 A.①③⑤ B.②③⑤ C.③⑤⑥ D.①⑤⑥ 小题3:下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 ( (3分 A.文中第一段多处引用孔子的话语，又把“古人”与“今人”对“俭” 的不同态度作对比，目的都是为了能更明确地提出论点。 B.文中叙举“先公”宴客从俭之事，是以长辈的身分，从家风的角度进行正面教诲，娓娓而谈中尤显亲切，让人更易接受其主张。 C.文章最后一段举正考父、季文子的例子是从正面说明“以俭立名”，举石崇、寇莱公的例子则是为了从反面说明“不俭”必“自败”。 D.从这篇深入浅出的家训中，我们可以看出：司马光已敏锐地洞察到，一个人对待物质生活的态度，将会影响到他事业的成功或失败。 小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1) 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(3分) 译文： (2) 汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。(3分) 译文： 《训俭示康》 阅读答案 小题1:D 小题2:D 小题3:A 小题4:、(1) 古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。( “以……为”、“乃”、 “诟病”各1分。)

考场作文资料：勤俭节约【名言警句】1.俭，德之共也，奢，恶之大也。 ——《左传》2.静以修身,俭以养德。——诸葛亮3.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐4.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游5.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐【运用思路】勤俭节约不仅是外在的事，他牵连到一个人的思想品质。“由俭入奢易，由奢入俭难”，一个人无论在什么时候都要以勤俭节约为荣。【精彩素材1】生活俭朴的毛泽东在毛主席生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件补丁缀补丁的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。1962年夏，他到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一件件小事，铸就了他伟大的人格魅力。【素材点拨】艰苦奋斗、勤俭节约是我党我军的优良传统，老一辈无产阶级革命家率先为我们做出了榜样。在物质高度文明的今天，我们仍要把这种传统发扬光大，勤俭持家，节约建国。【适用话题】“俭朴”、“生活和工作”“以身作则”等。【精彩素材2】节约能源日本精打细算在衣着方面，日本环境省从2005年起提倡夏天穿便装，男士不打领带，秋冬两季加穿毛衣，女性放弃裙子改穿裤子，等等。这样夏天可将空调的设定温度从原先的26摄氏度调到28摄氏度,秋冬可调到20摄氏度。据统计，仅夏天空调温度设定调高2摄氏度一项，办公室可节能17%，如果换算成石油，日本全国每年7月到9月可节约原油155万桶。在饮食方面，日本人总结了一整套从购买、保存到烹饪再到废弃各个环节详尽的节能窍门。在购买食物环节，提倡消费者购买应季蔬菜和水果，因为生产反季节的蔬果往往耗费更多能源。尽量选择产地较近的产品，这样可促使商家增加从邻近地区进货，从而节省运输中消耗的能源。保存食物时，不将冰箱塞得过满，以免影响冷气循环，冰箱温度应随季节调整。【素材点拨】为节约能源日本人可以说是绞尽脑汁地算计，为什么？他们已经意识到了“能源危机”。而在我国却存在着严重的能源浪费，我们的“地大物博”还能撑多久？是该我们“醒醒”的时候了。【适用话题】“节约”“节约和发展”“细微之处”等。节俭人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。理论论据来自、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。清?朱柏庐《夫子治家格言》2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清?魏禧《目录里言》3、以俭立名，以侈自败。宋?司马光《训俭示康》4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成?家范典》5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦?农村联》6、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。清?钱泳《履园丛话?俭》7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋?林逋《省心录》8、有德者皆由俭来也。宋?司马光《训俭示康》9、克勤于邦，克俭于家。《尚书?虞书?大禹谟》10 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书集成?家范典》11俭为德之恭，侈为恶之大。《周书?韦孝宽传》12、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋?林逋《省心录》13 仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》14、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清?金缨《格言联璧?持躬》15 由俭入奢易，由奢入俭难。宋?司马光《训俭示康》16轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》17、俭可以惜福，惟俭可以养廉。清?钱泳《履园丛话?安安先生》18、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语19、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明?薛宣《读书录》卷七20、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子?形势解》21、多求不如省费。宋?司马光《言招军札子》22 贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东《我们的经济政策》23、自奉必须俭约，宴客切勿留连。清?朱柏庐《夫子治家格言》24、声色之害，甚于鸩毒。《明通鉴》郑五，太祖语25、俭开福源，奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》26 俭则寡欲，侈则多欲。宋?司马光《训俭示康》27 节用储蓄，以备凶灾。《后汉书?肃宗孝章帝纪》28 俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传?庄公二十四年》引古语29、制俗以俭，其弊为奢。宋?王安石《风俗》30、衣不求华，食不厌蔬。宋?王安石《长安县太君墓表》31 不勤不俭，无以为人上也。隋?王通《文中子?关朗》32、 量入以为出。《礼记?王制》33 居丰能俭，在富能贫。《晋书?陆云疏》34、 俭朴是我们美德的可靠卫士。婆罗门谚语35、 勤能生则，俭能聚宝。中国谚语36、勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。中国谚语37、 勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。中国谚语38、 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。中国谚语39增产不节约，金碗也打破。中国谚语40 克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。中国谚语41 克勤克俭，无怠无荒。《乐府诗集?梁太庙乐舞辞》42、奢未及侈，俭而不陋。汉?张衡《西京赋》43 创业不可不勤，居家不可不俭。中国谚语44家有良田万石，也要粗茶淡饭。中国谚语45一滴水，一滴油，不让一滴白白流。中国谚语