梅花魂有关毕业论文

写作背景： 陈慧瑛（－），新加坡归侨、祖籍福建厦门，当代作家。出身书香世家，是晚清著名爱国将领陈化成的五世孙。祖父是前清秀才，外祖父是前清举人，自祖父这一代开始出洋到新加坡。陈慧瑛熟读经书，9岁便能写诗。1959年，陈慧瑛回国。1967年毕业于厦门大学中文系。历任厦门日报社编辑、厦门市人大常委、市作家协会主席，全国侨联委员等。 陈化成 (1776——1842)是清代著名爱国将领。福建同安县(今厦门市)人。自幼熟习水性，精武艺，尚气节，智勇过人。年二十八，加入清军水师。1840年6月鸦片战争爆发后，清政府为了加强江南的防务，特派陈化成为江南提督。1842年6月，在反击英军的战争中壮烈牺牲。作者谈到《梅花魂》的写作背景时说：“ 我出生在一个三代华侨世家。先祖陈化成将军是中国近现代史上著名的爱国将领、民族英雄；饱读诗书的外祖父洪镜湖先生是新加坡知名的爱国华侨，对祖国的抗日事业和家乡的教育与建设有诸多捐助；父亲陈文旌先生在东南亚文坛颇负盛名，与当时侨居新加坡的作家郁达夫、高云览，新闻界的侨领洪丝丝、张楚琨等先生均为知交。幼年，母亲教给我的第一个词，是写在手心里的‘中国’两字；外祖父教我的第一首诗，是李白的‘床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。’前辈言行的耳濡目染，父母家教的耳提面命，在我心中种下了思乡爱国的种子。《梅花魂》是我家的真实生活写照，是海外儿女滴泪的心声。外祖父平生最爱梅花。他说梅花是中国的国花，它最有骨气，不管霜欺雪压，总是欣然开放、吐露芬芳，就像我国千秋百代的仁人志士。历尽磨难也压不垮他们高贵的脊梁。晚清的一位名人曾赠送外祖父一幅《墨梅》，老人视为至宝，平时谁也动不得的。在我少年时代远渡重洋回国前夕，外祖父却把珍藏多年的《墨梅》交给我，说：‘瑛儿，我们的根在中国，我送你回去，希望你学有所成，报效国家；希望你不论处身何种境遇。都要具备梅花的秉性。’”陈慧瑛的外祖父新加坡著名的富商、爱国华侨洪镜湖先生。 光明教育基金会（Yayasan Cahaya）属下的光明小学是间公立国民小学和幼稚园。前身是培本小学。培本公立小学始建1920年，由甘光区大众出钱出力，校舍是板屋亚答顶，校址是在下甘光区（现为海关税务局总部），当时以华语和福建方言授课。听老一辈说日本军阀南侵时，新加坡的黄庆昌老先生携带黄祖耀先生（新加坡大华银行集团主席）到印尼避难，黄祖耀先生曾在培本小学念过书。 1964年下甘光遭祝融光顾，一场大火，烧毁全部住宅，培本小学也不能幸免。此后，在洪镜湖（已故）、洪景山和林友赞（已故）等先贤登高一呼下，新校舍于1946年落成，于今旧校舍和宿舍还保留着。早期的校长有郑金殿、连啸鸥、蔡益生和黄小峰等教育界前辈。 1957年华文教育被封闭，改名为光明小学，由纪经有先生任校长，除了教国语（印尼文），兼教英文课。1959年另名光明公立国民小学，第一任校长由艾莎女士担任，至1999年退休。现今的小学校长为巴克里和幼稚园校长达米尼娃蒂任职。 1959年，陈慧瑛的外祖父——新加坡著名的富商、爱国华侨洪镜湖先生把最疼爱的外孙女送回了祖国。这一送，有两个目的——一是让陈慧瑛回来探望居住在厦门鼓浪屿的祖母；二是希望陈慧瑛能回来传承中华文明，他不希望陈慧瑛变成黄皮白心的“香蕉人”。 江东镇人民政府公众网还有旅居新加坡的乡亲洪镜湖于1998年与旅居印尼乡亲洪耀裕联合捐资30万元，建设公里长的村道——“仙侨路”及村口的碑亭。2002年洪镜湖又串联旅印乡亲洪嘉华联合出资15万元协助村里建设改水工程。海外乡亲造福桑梓的义举，为全村村民所传颂。-

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.首要的一点是“读”.“读”是感的基础,“感”是由“读”而生.只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”.所以,要写读后感,首先要弄懂原作.其次要认真思考.读后感的主体是“感”.要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价.分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远.所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化.总之,想的深入,才能写的深刻感人.第三,要抓住重点.读完一篇（部）作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来.读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品.因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病 .怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.