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外国美术史相关论文

发布时间:2023-12-07 19:34:17

外国文学史相关论文

古希腊的文学史

女性主义有时也被译做女权主义,但两者的内涵是有所区别的,前者侧重与性别立场,后者侧重于政治立场。斯佳丽是《飘》的 女主人公,我想写她在书中所体现的女性主义,在那个特殊的时代的异类。

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我也是美术专业的,我选的题目是关于民间美术方面的

最好写美术史 和做著名作品评价 和感受 老师绝对说不出话。。虽然有点俗

美术学毕业论文选题还不容易 [1] 施乐群 中国当代油画30年的语境迁移[D] 中国美术学院 2008[2] 曾传兴 四种写实话语[D] 湖南师范大学 2007[3] 刘芳 中国当代艺术中的都市社会空间[D] 中央美术学院 2007[4] 沈阳 中国观念摄影研究[D] 中央美术学院 2007[5] 尹骅 关于马奈绘画形式语言的研究[D] 中国美术学院 2008参考这几篇文章,很简单

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楼主的问题不够明确啊~~~~附上一篇,希望能帮到你。平凡质朴的崇高之美——米勒与《拾穗者》米勒在43岁时完成的《拾穗者》,这是一幅描写农村夏季收割劳动场面的作品,从题材上看,应该说平凡而简单。但它在当时产生的艺术效果是所有人没有料到的。画面上,金黄色的田野一望无际,秋天麦收后的辽阔土地上,有三个农村妇女正在弯腰而细心的捡拾收割后被遗落在田间的麦穗,她们身后的不远处,有堆积如山的麦垛。这一切,都说明三位拾穗的农家妇女是勤劳而朴实的劳动者。从画面上看,尽管她们身体健壮,但始终在重复着机械而单调的动作,目光却全神贯注在地上的麦穗。尤其是她们手中拿着的几根拾起的麦穗,与远处的草垛形成极其鲜明的对比。她们那憨笨的动作,也流露出一种虔诚和忠诚,画作将农民和土地的这种情意刻画得淋漓尽致,入木三分。所以,任何人在这幅作品前,都会产生一种对丰收、对生命的庄严景仰,都会产生一种农民对土地那种类似于宗教般虔诚的情怀。当然,也对画面上的平凡而质朴之美产生崇高的敬意。《拾穗者》这幅画刻画了三位贫穷的农家妇女在辽阔的麦田里捡拾麦穗的情景,她们弯腰捡拾的动作展示了一种古典美。重要的是对人性的讴歌与赞美。同时,美丽富饶的农村自然景色与农民的辛酸与勤劳又形成明显反差。法国文艺评论家卡德莱曾这样说道:“米勒的《拾穗者》等作品刻画出他当时那个时代一般平民的心理和思想,表达了近代思想,这是一位高贵而不朽的人性画家。”在这幅作品中,米勒安排的人物动作和形态已经成为后人研究构图的经典,人物朴素动作优美,特别是在她们的背后,那合理而有序的铺陈,使得画面散发着一股泥土的芳香,也弥漫着古老而沉重的诗意,使我们感受到大地之神的魅力和古典的庄严美。据说,米勒在创作这幅作品的时候,自己的孩子连奶水都吃不饱,家庭生活极其窘迫,所以他对底层的劳动者有着非同一般的理解和同情,甚至他是在继续接受着并在绘画中融化他的痛苦,在生活的痛苦和创作过程的痛苦中寻找到一种庄严而崇高的宗教式的喜悦。因此,米勒笔下的劳动人民是在生活的痛苦中却饱含着道德,这是一种美,最后成为米勒的一种信仰。《拾穗者》是他思想与技术最完美的结合物,罗曼•罗兰这样赞赏道:“米勒画中的三位农妇是法国的三位女神。”米勒一生留下的作品不多,从1840年到去世的三十多年间只有八十余件油画作品。而且很多都是较小的画幅。据说,他的每一幅作品都是经过反复思考而成的。除《拾穗者》之外,还有《播种者》、《晚钟》和《牧羊女》等,同样在美术史上占有一席之地。无论什么时候,《拾穗者》总会给人一种心灵的震撼与冲击,这一点与画家始终关注现实、反映现实是分不开的。这幅作品在沙龙展出的时候引起了极大地反响,其中褒贬不一,甚至还有人认为画面上的三个女人丑陋不堪,还有人指责画面的内容揭露了农民生活的艰辛而有意向上层生活挑战的意味,还有人认为这是在有意煽动农民的情绪等等。面对这一切,画家米勒毫不畏惧,他说:“我将坚强的站着,即使他们称我是表现丑的画家,是妨害我们民族进步的东西,但我们绝不做把农民模样加以美化的蠢事。如果只能无力的表现我自己,我宁愿不表现。”我们从米勒的这番话语中感受到他那坚定的现实主义立场,通过平凡的人物表现崇高的理想和内在的精神。特别是他用真实的笔触和感受描绘着他生活在一个空间中的农民,成为后来法国许多画家共同的创作主题。因此,米勒成为法国美术史上伟大的画家,与库尔贝一样,为法国现实主义绘画的蓬勃发展做出了巨大的贡献。

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第四章 欧洲文艺复兴时期美术  (一)考核知识点  意大利早期文艺复兴时期美术  意大利盛期文艺复兴时期美术  尼德兰文艺复兴美术  德国文艺复兴美术  法国文艺复兴美术  (二)考核要点  1、意大利早期文艺复兴时期美术  文艺复兴与人文主义  文艺复兴绘画之父乔托的绘画  意大利早期文艺复兴时期三位杰出代表  佛罗伦萨画派代表波提切利  2、意大利盛期文艺复兴时期美术  文艺复兴“三杰”主要作品及风格  乔尔乔纳的绘画  提香的绘画  样式主义  3、尼德兰文艺复兴美术  细密画与宗教画  凡·艾克兄弟的绘画  勃鲁盖尔的绘画  4、德国文艺复兴美术  德国文艺复兴美术主要代表人物及风格特征  丢勒、荷尔拜因、格吕内瓦尔德、克拉纳赫的绘画  5、法国文艺复兴美术  法国枫丹白露画派  法国文艺复兴美术的主要代表  第五章 17世纪欧洲美术  (一)考核知识点  17世纪意大利美术  17世纪佛兰德斯美术  17世纪荷兰美术  17世纪西班牙美术  17世纪法国美术  (二)考核要点  1、17世纪意大利美术:卡拉奇的学院主义美术、卡拉瓦乔的现实主义美术、巴洛克美术、贝里尼的雕塑  2、17世纪佛兰德斯美术:鲁本斯的绘画、凡·代克的绘画  3、17世纪荷兰美术:哈尔斯的绘画、伦勃朗的绘画、维米尔的绘画、荷兰小画派  4、17世纪西班牙美术:委拉斯贵支的绘画、苏巴朗的绘画  5、17世纪法国美术:法国古典主义绘画、普桑的绘画、拉图尔的绘画  第六章 18世纪欧洲美术  (一)考核知识点  18世纪法国美术  18世纪英国美术  18世纪西班牙美术  18世纪俄罗斯美术  (二)考核要点  1、18世纪法国美术:罗可可风格、华托与布歇的绘画、夏尔丹的绘画、乌东的雕塑  2、18世纪英国美术:荷加斯的绘画、雷诺兹的绘画、庚斯博罗的绘画  3、18世纪西班牙美术:戈雅的绘画、西班牙现实主义风格  4、18世纪俄罗斯美术:俄罗斯肖像画  第七章 19世纪欧洲及美国美术  (一)考核知识点  1、新古典主义美术  2、浪漫主义美术  3、现实主义美术  4、印象主义美术  5、后印象主义美术  6、19世纪英国美术  7、19世纪俄罗斯美术  8、19世纪美国美术  (二)考核要点  1、新古典主义美术:法国新古典主义风格、大卫与热拉尔的绘画、安格尔与普吕东的绘画  2、浪漫主义美术:法国浪漫主义风格、席里柯的绘画、德拉克洛瓦的绘画  3、现实主义美术:法国现实主义风格 巴比松画派 库尔贝、柯罗、米勒、杜米埃的绘画 罗丹、布尔德尔、马约尔的雕塑  4、印象主义美术:印象主义风格、马奈与莫奈的绘画、德加与雷诺阿的绘画、西斯莱与毕沙罗的绘画、新印象主义风格  5、后印象主义美术:后印象主义与印象主义区别、塞尚的绘画、高更的绘画、凡·高的绘画  6、19世纪英国美术:英国风景画、透纳与康斯太勃尔的绘画、拉斐尔前派  7、19世纪俄罗斯美术:艺术世界派、巡回画派、列宾与苏里柯夫的绘画、列维坦与谢洛夫的绘画  8、19世纪美国美术:美国风景画派的风格、惠斯勒的绘画、霍麦的绘画  第八章 20世纪美术  (一)考核知识点  20世纪上半叶西方现代美术  20世纪下半叶西方现代美术  前苏联美术  (二)考核要点  1、20世纪上半叶西方现代美术:现代主义风格 野兽主义(马蒂斯) 立体主义(毕加索) 表现主义(蒙克) 抽象主义(康定斯基) 维也纳分离派(克里姆特) 未来主义(波丘尼) 风格派(蒙德里安) 超现实主义(达利) 达达主义(杜尚) 巴黎画派(莫迪里阿尼)  2、20世纪下半叶西方现代美术:抽象表现主义 波普艺术 观念艺术 大地艺术 超写实主义 新表现主义  3、前苏联美术:俄罗斯左翼艺术家联盟、前苏联美术代表画家及风格特点

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我手里有一篇我用过的 关于我国新型社会保障制度的分析 是原创的 你需要的话找我吧 当然了 付些辛苦费你是要的哦

(一)著作(含编著) 《现代法治的出路》,清华大学出版社,2003。 《伊斯兰法——传统与现代化》(修订版),清华大学出版社,2004。 《法治:理念与制度》(合著第一作者),中国政法大学,2002。(北京市第八届哲学社会科学优秀成果一等奖;第十四届中国图书奖) 《走向权利的时代——中国公民权利发展研究》,副主编,中国政法大学出版社,1995,2000修订版。 《外国法制史》(合著,第2版),(北京大学出版社,2003。《商谈法哲学与民主法治国》(第一作者),清华大学出版社,2007。《社会理论之法:解读与评析》(第一编者),清华大学出版社,2006。《法理学阅读文献》(第一编者),清华大学出版社,2010。《比较法学读本》(第一编者),上海交通大学出版社,2011。《英美法原论》(上、下),主编,北京大学出版社,2013。(入选“国家哲学社会科学成果文库)《法律全球化:中国与世界》(与鲁楠、余盛峰合编),清华大学出版社2015。《新编外国法制史》(上、下册),清华大学出版社2015。《新编西方法律思想史》(两卷),清华大学出版社2015。《全球视野的比较法与法律文化》,清华大学出版社2015。《新寄治邦——法理学论集》,法律出版社,2015。《新编外国法制史》(上下册),清华大学出版社2015。 《新编西方法律思想史》(两卷),清华大学出版社2015。《法律文化读本》(第一编者),,清华大学出版社2016。《清华法治论衡》(1~24辑),主编,清华大学出版社,2000~2016。(二)译著 《美国学者论中国法律传统》(增订版),主编之一,清华大学出版社,2004。埃尔曼:《比较法律文化》(合译),清华大学初版社,2002年中文版。伯尔曼:《法律与革命——西方法律传统的形成》(合译),中国大百科全书出版社,1993。茨威格特、克茨:《比较法总论》(合译),法律出版社,2002。格兰顿等:《比较法律传统》(合译),中国政法大学出版社,1992年中文版。达维:《英国法与法国法》(合译),清华大学出版社,2002年版。 奈尔肯(编):《比较法律文化论》(合译),清华大学出版,2003。弗里德曼:《选择的共和国:法律、权威与文化》(合译),清华大学出版社,2005。 奈尔肯、菲斯特(编):《法律移植与法律文化》,清华大学出版社,2006。马修·德夫林(编):《哈贝马斯、现代性与法》(独译),清华大学出版社,2008。《欧洲法律之路——欧洲法律社会学视角》(合译),清华大学出版社,2010。12.奥斯汀·萨拉特(编):《布莱克维尔法律与社会指南》(合译),北京大学出版社,13.贡塔·托依布纳:《魔阵·剥削·异化—托依布纳法律社会学文集》(合译),清华大学出版社2012。 詹姆斯·J赫克曼等:《全球视野下的法治》(合译),清华大学出版社2012。(三)主要论文 “论西方两大法系对伊斯兰法的影响”,《西亚·非洲》,1984年第6期。“伊斯兰法及其当代影响”,《西亚·非洲》,1985年第4期。 “伊斯兰法的主要特征及伊斯兰法系的现状与前景”,《世界宗教研究》,1985年第4 期。“当代西方两大法系主要渊源比较研究”(合作),《比较法研究,》1987年第3期。“英国法的域外移植——兼论普通法法系形成的特点及原因”,《比较法研究》,1990年第3期。“英国法的主要特征——一个比较观察”,《比较法研究》,1991年第4期。“论法系划分的方法与标准”,《外国法译评》,1993年第2期。“论伊斯兰法复兴”,《外国法译评》,1994年第1期。“伊斯兰宪政理论与实践”,《外国法译评》,1995年第1期。“伊斯兰人权观”,《世界宗教研究》,1995年第3期。“发展中国家与基本经济权利”(英文),载赛义德主编《基本经济权利》,巴基斯坦弗伦兹出版社,1995年英文版。“伊斯兰法学及主要流派”,《外国法译评》,1996年第1期。“法治与公共权力制约”,载《清华法律评论》,1999年第2辑。 “现代西方法治冲突与整合”,载《清华法治论衡》,第1辑,清华大学出版社,2000年。 “市场经济、纠纷解决与理性法律:变化中中国集权社团”(合作),载《公法》第2卷。 “21世纪中国法治瞻望”,《清华大学学报》,2001年第4期。 “冲突与抉择:伊斯兰世界法律现代化”,《比较法研究》,2001年第4期。 “法范式与合法性:哈贝马斯法现代性理论评析”,《中外法学》,2002年第6期。 “现代法治的困境与出路”,《法学研究》,2003年第2期。 “先秦和秦朝法治的现代省思》,《中国法学》,2003年第5期。 “法律成长的精神向度”,《环球法律评论》,2003年第6期。 “法治背景下的民权”(合作),《清华大学学报》,2004年第3期。 “法治与宪政四题”,《美中法律评论》,2005年8月号。 “关于传统法研究的几点思考”,《法学家》2007年第5期。“法学研究的大视野——社会理论之法”,载高鸿钧、马剑银编:《社会理论之法:解读与评析》,导论,清华大学出版社,“无话可说与有话可说之间——评张伟仁先生的《中国传统的司法和法学》,《政法论坛》,2006年第5期。《中国文化复兴宣言》,《清华法治论衡》第7辑,清华大学出版社,2006。 “通过民主和法治获得解放”,《政法论坛》,2007年第5期。 “法律文化的语义、语境及其中国问题”,《中国法学》4期。 “法律移植:隐喻、范式与全球化时代的新趋向”,《中国社会科学》,2007年第4期。 “走向交往理性的政治哲学与法学理论》((上下),《政法论坛》,2008年第5、6 期。 “法律文化与法律移植:中西古今之间”,《比较法研究》,2008年第5期。“文化与法律移植:理论之争与范式重构”,《环球法律评论》,2008年第5期。“权利源于主体间商谈”,《清华法学》2008年第2期。 “美国法律文化的自由及其限制”,《清华法学》,2009年第1期。 “比较法研究的反思:当代挑战与范式转换”,《中国社会科学》,2009年第6期。“法理学研究:法律的多棱镜”,载高鸿钧等编:《法理学阅读文献》,导论,清华大学出版社,2010。“美国法全球化:典型例证与法理分析”,《中国法学》,2011年第1期。39.“英国法的主要特征—与大陆法相比较”(上、中、下), 《比较法研究》2012年第3、4、5期。 “比较法律文化视域中的英美法”, 《中外法学》3。41.“规制与解放之间读《迈向新法律常识—法律、全球化和解放》”, 《政法论坛》4,《人大报刊资料·法理学、法史学》2012年第10期全文转载。 “中国与WTO:全球化视野的回顾与展望”(与鲁楠合作,第二作者),《清华大学学报·哲学社会科学版》,6。43.“古代印度法的主要内容与特征——以《摩奴法论》为视角”,《法律科学》,5。44.“法律全球化的理论与实践”,《求是学刊》3(《高校文摘》,4),“德沃金法律思想评析”,《清华法学》,2。 “伽达默尔的解释学与中国法律解释”,《政法论坛》2015年第2期。(四)主要译文[英] 约瑟夫·莎赫:“伊斯兰法的性质”,《比较法研究》,3-4。 [美]梅里曼:“‘法律与发展研究’的特征”,《比较法研究》,2。 [美]本杰明·史华兹:“论中国的法律观”,《中外法学》3。 [英]奥·凯恩-弗伦德:“作为一个学术科目的比较法”,《比较法研究》,3。 [美]T M本迪特:“论先例原则”,《法学译丛》,3。 [美]H J伯尔曼:“西方法律传统的主要特征”,《法学译丛》,4。 [美]阿兰·沃森:“作为一个学科的比较法”,《法学译丛》,5。 ,[美]B G拉姆查伦:“二十世纪九十年代人权的国际保护战略”,《法学译丛》,6。 [美]高道蕴:“中国早期法治比较观”,《法学译丛》,1。 [意]D奈尔肯:“法律适应的社会学探讨”,载《法律移植与法律文化》,清华大学出版社2006。 [日]棚濑孝雄:“日本法律话语中的现代性缺位”(与李敬合译),载《法律移植与法律文化》,清华大学出版社2006。 [英]A 哈丁:“东南亚的比较法与法律移植:“习俗杂音”的意蕴”,载《法律移植与法律文化》,清华大学出版社2006。 [英]J弗拉德:“兀鹫东飞:不良债务市场的创设与全球化”,载《法律移植与法律文化》,清华大学出版社2006。 [德]贡特尔·托依布纳:“‘全球是布科维纳’:世界社会的法律多元主义”,《清华法治论衡》,第12辑。 [美]邓肯·肯尼迪:“法律与法律思想的三次全球化:1800-2000”,《清华法治论衡》,第10辑。

古代:从《格尔蒂法典》看古代希腊私法近代:英国首届世博会期间的立法现代:希腊危机视角下的欧盟法与欧元改革

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二十世纪50—80年代法国初中等教育体制改革述论  法国直到本世纪50年代中期仍沿用19世纪确立起来的教育体制。初中等教育完全脱离,相互之间毫无关系,实行严格的双轨制:一轨面向平民阶层,招收广大劳动者阶层的子女,他们在完成5年小学学业之后,绝大多数学生或升入初等教育的高级阶段——小学补充班、高级小学,或直接就业;另一轨面向贵族阶层的子女,他们在6岁时进入国立或私立中学里的小学班,然后升入中学、大学继续深造。此外,教学内容陈旧,古典教育、人文科学、古典语言仍占主导地位。这种状况在50年代已不适应飞速发展的经济及社会的需要。因此,法国在50年代末至80年代对初中等教育体制进行了一系列改革。本文仅就改革的原因、内容及作用作一论述。      一 改革的原因  战后,法国对初、中等教育进行了多次改革,其原因主要有以下三点。      (一) 初中等教育体制束缚社会经济的发展  战后30年是法国科学技术和经济高速发展的黄金时期,法国人自豪地称之为“30年的辉煌”。1960—1975年,法国工业生产平均每年的增长率为5.5%[①a]。1960—1970年农业以每年递增2.4%的速度向前发展[②a]。科学技术的发展改变了劳动条件,农业劳动机械化程度提高。1946年拖拉机的总数为5.6万台,1958年猛增到56万台[③a]。工业中也完成了机器设备的现代化。自动化的普及减少了第一、第二产业的劳动人员,引起产业结构的变化,第一产业的人数占三个产业总人数的比例在下降,从1954年的26.7%降到1962年的20.6%;第三产业从占36.5%上升为40.8%[④a]。这种变化对劳动者的文化素质的要求提高。今后的劳动者要有比较全面的技术和知识,不但能够通过监视器来观察和监测生产全过程,而且要能够操作现代化设备,懂得企业管理。而法国教育的双轨制,只能培养少数脱离实际的精英,绝大多数人只是接受扫盲教育,可见教育在数量上和质量上都与社会经济的发展格格不入。在1957年制定5年规划的会议上,法国专家们预测:1956—1961年间,法国需要5.1万名工程师和研究人员,而大学体系只能提供2.4万名。他们指出,原因不在于新建几所大学,而是中等教育体制严重地束缚了人才的培养,每年只能有1万名中学毕业生升入大学[⑤]。      (二)教育民主思潮改变了法国人的观念  经过战争洗礼的法国人,对教育在发展经济中的作用有了更深层次的认识。1947年的朗之万——瓦隆改革草案就是在20世纪以来人们要求教育民主化的思想影响下形成的。草案把教育民主思想见诸文字,提出:所有青少年,无论出生在什么家庭,无论社会地位如何,无论是什么种族,都有发挥个人才能和接受教育的平等权利[①b]。此项草案虽然因种种原因没能实施,但是它的思想却影响着后来历次改革,成为教育改革的蓝本。  60—70年代出版的一些社会学家的著作在社会上掀起了教育民主化的波澜,特别是布尔迪约、帕斯隆合著的《继承人》(1964)、《再生产》(1970),以及勃德罗和埃斯达伯莱合著的《法国的资本主义学校》(1971),标志着教育民主化理论的形成。他们深刻地指出,阶级社会决定了学校的双轨制,而学校的分离则产生社会的不平等。这些思潮启迪了人们的思想,使他们认识到教育不平等的根源,发出了要求改革教育的呼声。1968年的5月风暴集中体现了人们对教育制度的不满。  教育民主化思想改变了人们的传统观念,激发了他们求学的渴望。过去人们只满足于把子女抚养长大,子承父业,或尽早工作,挣回几个钱以贴家用,或做家中的劳动帮手。如今一切都变了,他们看到了受教育的重要性,看到了学校与社会地位的特殊关系,因此寄希望于教育,想让子女通过接受良好的教育而在将来比自己生活得好,能找到一份收入可观的工作,或走上仕途之路,改变他们的社会地位或命运。  不仅如此,经济、技术的发展为平民子女提供了接受较高教育的物质可能性。经济的发展提高了劳动者的生活水平。1949—1976年工人工资平均增长3.2倍[②b]。另外,法国社会保障体系建立,各种社会福利、家庭补贴、失业津贴等增加,在一定程度上保障了人们的生活条件。  而且,女子走上工作岗位亦增加了家庭收入。科技的发展带来了家庭生活的现代化。1958年10%的家庭购置了冰箱、洗衣机、厨房电器等家用电器。1969年75%的家庭实现了电器化。1960—1975年家庭小汽车拥有量从500万辆增加到1500万辆[③b]。家庭的现代化,使得广大妇女从繁重的家务劳动中解放了出来,投入工作。1954年妇女就业率为36.2%,1982年增加到43.4%[④b]。妇女就业增加了家庭收入,生活得到提高。家庭不仅为其子女提供接受教育的经济条件,而且提供了充足的时间。      (三) 法国政府领导层认识到提高全民科技文化素质具有重要的    战略意义  从戴高乐到密特朗,历届政府都把教育置于优先的地位。戴高乐一上台就确定了独立自主的发展道路,提出了雄心勃勃的目标,力图重建法国在世界的大国地位。他认为,教育起着举足轻重的作用。因此,他提出必须改革教育体制,必须使教育适应国际竞争和经济发展的需要[⑤b]。密特朗在1988年再次竞选总统时的《告法国人民书》中说,将来,国力更多地是依靠智力而不是财力,因此教育必须置于头等优先的地位[⑥b]。法国的一些有识之士也看到,现行的教育制度同现代世界是不相称的。它的根本问题在于:它把比例太大的、不能完成学业的青年抛在了一边[⑦b]。  在经济、社会、政治各种因素的强大压力下,教育改革势在必行。要求教育民主,要求教育机会均等的呼声越来越强烈,形成了排山倒海之势。1968年达到了顶峰。      二 改革的内容及作用  从50年代末到80年代,是法国教育史上重要的时期之一。大致可以分为两个阶段:80年代以前的教育改革,主要是确立新的初中等教育体制,以实现教育体制的民主化;80年代以后,主要是升学制度的改革,以减少学业失败的人数。改革主要从教育结构和教学内容入手。      (一) 80年代以前的改革  1、教育结构的改革  80年代以前比较重要的改革有三次。70年代最终确立起统一的初中等教育体系。  (1)贝尔敦改革  1958年戴高乐重新执政,建立第五共和国。让·贝尔敦出任国民教育部长。在戴高乐的改革教育、使之为经济发展服务的思想指导下,贝尔敦制订了改革方案。1959年1月6日,签署第59—45号决定。其主要内容为:①将义务教育由原来14岁延长到16岁。②在初等教育之后建立为期两年的方向指导阶段。③根据学生的成绩,将学生按5种专业分配:a、直接就业,从事农业、乡村或市镇的手工业;b、短期技术教育,毕业后成为熟练工人;c、长期技术教育,培养技术员、高级技师、工程师;d、短期普通教育,培养中级职员和第三产业的管理人员;e、长期普通教育,培养将来的精英[①c]。④把原来国立职业中学和技术中学合并为技术中学,归由国民教育部管理。小学补充班升格为普通教育中学,职业培训中心升为技术教育中学。  这次改革的意义在于它是自40年代以来唯一付诸实施的改革。确立初等教育后的方向指导阶段,使全体学生能在原则上享受进入中学的平等权利。职业技术教育纳入国民教育体系,扩展了教育范围。但是,双轨制依然存在,学生们在方向指导阶段之前,就已按家庭出身进入各自的小学,加上方向指导阶段可在任何学校进行,所以在结束两年方向指导阶段的学习之后,绝大多数学生不可能转入国立中学和私立中学学习。因此这次改革在教育机会均等方面毫无进展。义务教育的年限延长到16岁,实际上也是一句空话,许多学生还在义务教育的年限里,但已没有学校收留他们。  (2)富歇改革  在富歇改革之前,国民教育部教学大纲的负责人卡佩尔曾提出建立中学4年制第一阶段的建议,得到戴高乐的赞同。但是,这一建议的实现者却是在1963—1967年任国民教育部长的克里斯蒂昂·富歇,因此,有的书上称之为“卡佩尔—富歇改革”。富歇于1963年8月3日颁布法令,决定建立综合学校——市立中等教育学校。学制4年:两年观察阶段,两年方向指导。目的一是落实义务教育的年限规定;二是统一各种类型的中学,取消中学里的小学班。综合学校的教育分三类:长期普通教育、短期现代普通教育和过渡班(实为结业班)。为保证此项改革的实施,建立了学校证书制,按学生居住地区发放,强迫取消学校的区别。1965年设立与普通中学毕业会考证书等同的技术中学毕业会考证书,以提高技术教育的声誉。  1963年的改革实际上是1959年改革的继续,在建立统一的初中等教育制度上向前迈了一步,但是十分有限。学生一进入中学就被分流,长期普通教育相当于国立中学的教育,为进入大学作准备,短期现代普通教育相当于以前的市立普通教育。过渡班实为以前的小学补充班。学生仍按社会出身被分配接受不同的教育。而且,教学内容不同,教师水平不等,因此学生不可能从一种专业转到另一种专业。1968年仅有5%的学生从过渡班转到普通班学习[②c]。此外,中等教育机构也没有统一起来,仍存在着市立普通教育中学、市立中等教育中学、国立中学、国立技术教育中学4种类型,这种状况一直到70年代中期。  (3)阿比改革  勒内·阿比为吉斯卡尔·德斯坦总统的第一任教育部长。在1968年5月风暴冲击之后,法国掀起一场关于学校作用和民主化的激烈的大辩论。阿比在1975年1月的法国资料杂志上撰文,题为“为了教育体制的民主化”,文章阐述了他改革的目的和措施,深得德斯坦的赏识,为此登上国民教育部长宝座

文化没那么高 啊!

怎么选择教育学方面的论文题目选了教育学方面的论题,木多写一些和自己相关的。贴近的这样的题目好写。、

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