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同为亚洲文明国家的中日韩三国，在礼仪教育方面均有着悠久的历史。文明的礼仪习惯是一个人良好道德修养和健全人格的体现，也是一个民族、一个国家良好精神风貌的体现。从长远来说，具有良好礼仪行为的人，会将美德烙印在自己的行动中，形成深刻的道德力量。小学阶段正是少年儿童认识世界、了解世界的重要时期，也是其心理与行为发展的关键时期。在这一阶段加强礼仪教育，对儿童形成健全的人格起着重要的作用。1.多数小学生能够主动与家人打招呼，总体说来，北京小学生更经常这样做家庭是构成社会的细胞，是人们生活的大本营和加油站。很多文明礼仪都是在家庭中进行的，打招呼就是家庭礼仪的基本形式之一。早晨起床后、出门之前、回家之后、家人回家时，主动向家人打招呼，是家庭成员必须具备的礼貌，也是家庭生活正常化的一种保证。数据比较表明，多数小学生能够主动和家人打招呼，尤其出门前能主动与家人打招呼。但是，早上起床后与家人打招呼的比例偏低，最多不到六成。三国学生的数据比较发现，总体来说，北京小学生主动与家人打招呼的基本家庭礼仪习惯要好于东京和首尔小学生。但在早晨起床后与家人打招呼方面不如东京小学生，相差11个百分点。2.多数小学生能够使用基本礼貌语言，但面对陌生人展示微笑的比例较低公共礼仪在一个人的社会交往中具有重要意义，它不仅体现了个人的修养素质，也是社会规则的重要组成部分。了解、掌握公共礼仪的基本常识和要求，是少年儿童从家庭走向社会的必要条件。“请”“您好”“谢谢”“对不起”等文明礼貌用语，在现代社会使用频率较高。能够经常使用它们，是一个人基本礼仪修养的体现。一个国家的人们能否正确使用文明礼貌用语，在一定意义上标志着国家的文明程度和民族的精神面貌。本次研究中，课题组对三国首都小学生使用基本礼貌语言的情况进行了调查（表1-12）。此外，当遇到陌生人时，一些小学生也能够主动微笑。调查发现，对“与陌生人目光相遇时主动微笑”这一礼仪行为，“基本这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“有时这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“不太这样”的北京小学生 ，东京小学生，首尔小学生；“从不这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生。总体来说，三国首都小学生均能够使用基本礼貌用语，其中北京小学生做得更好一些，而东京小学生、首尔小学生这方面相对逊色。东京小学生的比例甚至低于首尔小学生。此外，小学生和熟悉的人打招呼比例更高，而当他们面对陌生人时，能经常主动微笑的北京小学生不足半数，东京、首尔小学生仅一成多。这也说明了小学生在公共礼仪习惯养成方面还不够全面和深入。3.九成多北京小学生能够做到上下楼梯靠右行如果说“您好”“谢谢”“对不起”等是人际交往中的基本礼貌用语，那么“乘手扶电梯或者走楼梯靠右行”“认真倾听他人讲话”“尊重他人的私人空间”等礼仪行为就是更具有时代特点的公共礼仪。如今，公共礼仪已经成为人们生活中不可缺少的一部分，尤其是那些具有时代特点的礼仪行为，更成为人们社会交往的重要规则。乘手扶电梯或上下楼梯靠右行，不仅利己也利人，它不仅关系到公共场合的安全，也是一个人是否懂得遵守规则的体现，是文明礼仪的重要指标。调查发现，北京小学生对这一礼仪行为也表现出了良好的素质，有的北京小学生能够基本做到或者有时做到，其次是首尔小学生（），东京小学生（）排在第三位。4.多数小学生具有良好的环保行为，北京和东京小学生环保礼仪行为好于首尔小学生公共场合的卫生习惯，也是公共礼仪的重要内容。随着环保观念的逐步深入，孩子们也越来越懂得爱护公共环境。调查发现，多数小学生能够在外出时“收好自己的废弃物”，尤其是北京和东京的小学生，这方面的环保习惯更好一些。其中，经常这样做的北京小学生，东京小学生，而首尔小学生为 ，要比北京和东京小学生低18个百分点以上。此外，对“打喷嚏时用手帕或纸巾捂住口鼻”这一礼仪行为，“基本这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“有时这样” 的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“不太这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生； “从不这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生。打喷嚏时用手帕或纸巾捂住口鼻，是个人文明涵养的体现，也是尊重他人的礼仪行为。这类礼仪细节在今天已经得到多数小学生的重视，尤其是北京小学生已经基本上养成了这类礼仪好习惯。5.九成多小学生具有尊重他人隐私及私人空间的礼仪习惯现代生活为人们创造了许多有形或无形的私人空间，在这些空间里，每个人都有权利保护自己的隐私。尊重他人的私人空间，是现代文明礼仪的重要内容之一。调查发现，对“进入他人的房间先敲门”这一行为，“基本这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“有时这样”的北京小学生 ，东京小学生，首尔小学生；“不太这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“从不这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生。对“借用、翻看他人东西先征得同意”这一行为，九成多小学生能够经常这样做。数据表明，有的北京小学生、的东京小学生、的首尔小学生能基本这样做或有时这样做。此外，对“聊天时认真听别人说话”的倾听行为，“基本这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“有时这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“不太这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生；“从不这样”的北京小学生，东京小学生，首尔小学生。这说明多数小学生具有尊重他人的礼仪行为。上述数据表明，尊重他人、尊重他人隐私及私人空间的文明行为，已经基本根植小学生们的日常生活中，多数小学生懂得尊重他人的隐私及私人空间。其中，北京小学生在这方面的比例更高一些。另外，对比两组数据还会发现，小学生“借用、翻看他人东西先征得同意”、“聊天时认真听别人说话”等礼仪行为做的更好，而在 “进入他人的房间先敲门”这一行为上，比例却相对低些，尤其是东京和首尔小学生。分析认为，东京和首尔小学生在这方面的比例偏低，或许和小学生对问卷题目的理解有一定关系。东京和首尔小学生可能认为进入他人房间包括进入家人房间，有的小学生认为进入房间按门铃和敲门不是一回事。
开题报告+论文摘 要中日两国一衣带水，都以礼仪之邦闻名世界，都在时代的长河中大放异彩。在世界经济一体化的今天，大到国家间的交往，小至人与人之间的交往日益频繁。餐桌礼仪作为人际交往的一部分，尤其显出其重要性。尊重不同的文化，并加以包容，也是我们这些即将步入社会的人所必须学习的重要课题之一。作为社会人，因工作关系而必须面对的应酬会很多。为了不给一起用餐的对方造成不愉快，在愉悦的心情中品尝料理，就要了解餐桌礼仪的基本常识。本论文是在比较中日两国餐桌礼仪的不同的基础上，了解餐桌礼仪的差异，从中研究中日两国的自然观与集团意识。关键词：餐桌礼仪；家族观念；集团意识；自然观
欧美 比较 突出 肢体语言，日本反而 比较隐晦。要写 比较中日两国交流文化方面的差异，最好研究一下 日本的 江户文化，自然会找到 突破口，再写下去的话，等于我在写论文了。
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我觉得日本人的肢体语言用得较少，最多也是敬礼啊，敲门啊之类的从中国这边传过去有礼节性的动作。比较难写吧！还不如换个题目，写高龄少子化现象，日本人性格，中日企业文化对比，日本主妇，日本的审美观之类的，可以参考参考！
中国与日本都是十分注重国民教育的国家,这与两国传承的文化历史息息相关。但由于两国的语言环境背景不同,在教育理念、教育方针上就表现出了实践上的差异。下面是我给大家推荐的中日教育差异论文，希望大家喜欢!
《中日教育对比探究》
【摘 要】本文通过对日本教育的模式探讨以及优缺点发展空间，引出对中国教育的中肯评价与沉思。只有保持中国的基础素质教育以及全面发展的基础上，吸取外国教育的成功之处。针对中国教育的现状提出存在的问题。只有发展教育才是立国之本，我们要倾尽全力投入教育事业中来，大力发展正确的完善的进步的中国教育。
【关键词】教育;优劣;中国;日本;发展
人民教育家陶行知说过一句话：“教育是立国之本”。也有人说今天的教育，是明天的科技，也是后天的经济。在科学技术迅速发展，各国综合国力竞争越来越激烈的情况下，人才是一切竞争的核心，而人才的竞争最重要的就是教育的竞争。在研究日语学习的几年里，并通过在日本的留学经历，我对日本和中国的教育方式有些浅见。
一、日本义务教育特点
日本近代及现代化教育是在政府推动下进行的;平稳，连续，有计划，有步骤，是日本教育的特点。政府决心大，力度大，以倾国之力投入教育事业。《教育敕语》是日本的第二部宪法，领导人也对教育十分重视。
另外，《学习指导要领》指引着日本课程改革，基本上每十年修订一次。80年代中期后主要侧重于能力培养，减少过度考试竞争，心理健康等问题。在少年教育阶段扩大了选修课的范围和比重。后来由于世界的信息化，国际化以及科技发展等问题，日本又针对学生独立思考，独立解决问题，行动和判断能力等进行相关培养。
日本认为构建适合孩子成长的学校教育，是非常重要的。教育课程审议会的报告指出，近些年日本青少年在道德和价值观，社会性发展，社会规范意识，自立等方面存在严重问题。欺负弱小，逃学，暴力等行为时常发生。因此教育要解决自身存在的问题适应青少年的生长和发展，也要适应社会变化的需要。针对以上需要日本在教育方面注重学生心理健康问题，掌握正确的价值观，激发学生的学习兴趣与动力，独立思考动手能力的培养，灵活多变等几方面。
二、中国教育的特点
中国近代及现代化教育的基本方向及模式与日本相同，但是由于时局动荡，发展缓慢，也没有一部“第二部宪法”一样地位的指导性教育法律文件，获得的效果并没有日本的好。
中国教育的基础教育由政府统包，政府掌握基础教育的发展与改革。因此改革迅速和彻底是中国教育的优点，但是同时也存在政策上的失误。而在基础教育，职业教育，高等教育各方面都比较落后的中国，要全面发展，迎合时代发展，这些都是政策定位必须要考虑的问题。对中国教育存在的问题总结如下：
1.考试作用极端化
中国学生面临着几大考试，初生高，高考，考研，考公务员等。考试在中国的教育中的地位被放大了。教育偏重于应试，理论，而对实际操作，科学实践等偏弱。课程体系也呈现“窄而深”的形态。使学习成为一种枯燥繁琐的活动。考试，使得学生，家长，老师都陷入数十年的压力之下。这也是中国教育最严重也是最难改进的问题之一。
2.全面型人才与精英人才
中国教育注重素质教育，同时又对某方面有特长的人才有特别政策。这正是在推行全民教育与英才教育定位上的摇摆不定。在人才发展上，普及义务教育之后是坚持选拔型还是转向普及型，两者之间如何协调，也是中国教育急需解决的问题。
3.专业问题普及范围
在中国小学初中生的课本里，有些为了普及常识和科学知识，会有十分专业的术语或者原理在里面。而这些对于年纪太小的学生，完全不能理解。教育要针对不同的受教人群。对小学生的教育要寓教于乐，以激发兴趣为主。而对于一些晦涩难懂且用处不大的知识，可以选择舍弃或者用其他的方式表达。
总之中国的学生，是多学，多练，多记，多考，对学生吸收知识，学习行为和接受能力方面更注重。今后需要从应试教育向真正的教育改进。让学生多看，多问，多想，多干，注重批判性思维，创造能力，发现解决问题的能力等。在扎实的知识基础上，更灵动的学习方法，掌握更多的科学与实践。
2002年，中国成人识字率为，文盲和半文盲为人口比例的15%，同年日本成人识字率为100%。从数据上可以看出中国和日本的教育水平，普及程度还是存在很大差别的。一个国家最关键，最起决定性作用的就是教育和人才。而在其他方面大占优势的中国恰恰在这点上远远落于日本后面。
邓小平先生说过：“中国建国之后最大的失误是教育的失误。”虽然已经过去了很多年，但是教育依然是中国存在的很严重的问题。教育是立国之本，我们要敢于勇于承认自己的不足，吸取别国的经验和教训，倾尽全力投入中国的教育中来。
参考文献：
[1]陈永明.中日教育比较与展望[M].北京：高等教育出版社.2003
[2]李建权.日本精神[M].北京：新华出版社.2007
[3]张耀灿.陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社.2001
[4]王瑞荪.比较思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社.2001
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日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
3.浅谈日语助词
4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
从企业博客的语言看日本企业文化传播
从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系
从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神
日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美
我们伟大的思想家孔子曾经说过：“不学礼，无以立。”意思是：不懂得礼仪的人，就不能在社会上立足。同学们，你们知道什么叫做“礼仪”吗？“礼”就是指尊重他人的意思。中国是五千年的文明古国，具有悠久的历史，在古代关于礼仪的故事很多，比如：杨香扼虎救亲，千里送鹅毛，程门立雪……我们都是学生，所以我们先做好学生礼仪吧，可不要小瞧学生礼仪，它是体现我们的素养与思想，现在的学生基本上有很多都不注重礼仪的，我们学习需要在一个优美的环境中，但是有些同学们听到下课铃声就会在老师还没宣布下课时就擅自主张的离开座位，这是对于老师以及其他同学的不尊重，还有在课间，我们可以随处看到同学们互相骂人，谈吐很不优雅，互相打架，行为很不文明。甚至有些同学可以在背地辱骂老师，这些都是不文明的习惯。现在的孩子都追求时尚，赶时髦。我估计七年级的学生都是年龄在14岁左右，在校园里，同班同学打扮的像一朵“美丽”的红玫瑰，吸引各处目光，但是向她们这种年龄弄得向18岁的女孩子，与她们的实际年龄根本不符合，前几天，我看见一个与我同龄的女孩子染着棕红色的头发，结果被老师发现了，甚至有的同学化妆去学校，这都是违反学生行为规范的。我爸老说一个人要坐有坐像，站有站像，何况是女孩子呢！你知道吗？我现在每天在的好像不是学校，而是战场，因为我在教室里都能听见同学们像万马奔腾般走路，这让我听的心惊胆战啊！每天早上我都能在校门口看见值日的班级向我们鞠躬问好，而我们理所应当的向他们也问声好，敬个礼，但是现实生活中的样子与我们想的往往不同，同学们好似把老师与同学的鞠躬问好当作理所应当的，有礼貌的同学就回给值日的人一个鞠躬，而不自觉的同学就大摇大摆的进了校门。在楼梯上我们应该右行礼让，这是最最基本的礼仪，但是据我的所见，那些不懂礼仪的人不是人类而是动物，因为人类和动物的最大区别就是一个懂得礼仪，而另一个don’tknow。我最讨厌同学们给我起外号，因为这是对我的极大的不尊重，我有名有姓，我不喜欢别人叫我“喂”，哎，可是这样的人还真不少啊！换位思考，如果别人给你起外号，或者叫你“喂”，你的心里好受吗？别人帮助自己应该讲声谢谢，自己麻烦他人应该说声对不起……进人老师办公室前，应该说声“报到”或者敲敲门，我在上课时看到最多的一个场景是：在老师还没请同学回答时，下面的答案已经是漫天乱飞了，当老师请同学回答时，下面就是提醒答案，当老师停止说话时，教室里就霎那间寂静，所有的嘈杂都烟消云散，但当老师继续开始时，同学们的嘴巴像一个爆开的水龙头般。在古代，孩子的眼睛是不能直视家长的，看看现在的孩子，别说直视，就连和家长顶嘴的都有。我记得思想课中老师有一次说过，现在的孩子都是没等长辈们上桌就筷子乱飞啊，这时我看见的是老师一脸的无奈！孔融让梨大家从小就听过这个故事了吧，但是真正能做到的又有几个？有些学生认为礼仪算什么，最重要的是学习，若是学习好了，父母什么都依，哎，但是你们有没有想过，礼仪不好，那学习怎能会好呢？随便拿一个来说，学生做作业不独立，拿他人的作业抄，心想着：反正老师不知道，抄了也没事。只要一个学生有抄别人作业的这个行为，那他的学习会好吗？所以想要成绩好，先端正自己的态度吧！我清楚的记得在梁启超的《少年中国说》中曾有这么几句话：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。这几句话说的很有道理，，从而我想到了少年有礼仪，则国有礼仪。世博的脚步越来越近啦！我们应该学会尊重他人，有礼貌。在世博的时候，许多外国人都会来到上海，参加世博会，并且看看中国的人的礼仪，那时我会以自己是个中国人而感到骄傲，让外国人看看东方之珠那耀眼的光芒！使他们错愕不已！所以让我们一起携手用礼仪微笑的来迎接上海世博会吧！孔子又说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。所以一个人一定要学习礼仪，因为你敬我一尺，我敬你一杖。要记住：礼仪比任何珍珠玛瑙还珍贵。
中日テーブルマナーの比较要旨：中国と日本は同じアジアの国で、一衣帯水の隣国である。昔から文化の交流が多い。中国も日本も「礼」を大変重视している。食事の礼仪は礼仪の中で最も重要な部分だろう。一日中三度も食事のマナーに接するので、そのマナーは礼仪の基础の基础といっても过言ではない。ただし、両国の地理、风俗习惯が违うため、礼仪の発展は多少违う。私たちは社会人になれば、自分の仕事と関系がある人たちと食事をする机会もある。一绪に食事をする人に不快感を与えず、気持ちよく料理を味わえるために、テーブルマナーの基本は押さえておきたい。それに、日本语の勉强者にとって、将来日本人のお客さん或いは上司と食事をするとき、もし相手のテーブルマナーがわからなかったら困るので、もっと顺调に日本人と付き合うことができるため、中日テーブルマナーを比较する。キーワード：テーブルマナー席顺箸食器お酒
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用『中日アニメーションの比较研究』比较专业。像这些资料的搜索就简单的就是上日本那些搜索引擎去搜索，比如上日本雅虎（）
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中国与日本都是十分注重国民教育的国家,这与两国传承的文化历史息息相关。但由于两国的语言环境背景不同,在教育理念、教育方针上就表现出了实践上的差异。下面是我给大家推荐的中日教育差异论文，希望大家喜欢!
《中日教育对比探究》
【摘 要】本文通过对日本教育的模式探讨以及优缺点发展空间，引出对中国教育的中肯评价与沉思。只有保持中国的基础素质教育以及全面发展的基础上，吸取外国教育的成功之处。针对中国教育的现状提出存在的问题。只有发展教育才是立国之本，我们要倾尽全力投入教育事业中来，大力发展正确的完善的进步的中国教育。
【关键词】教育;优劣;中国;日本;发展
人民教育家陶行知说过一句话：“教育是立国之本”。也有人说今天的教育，是明天的科技，也是后天的经济。在科学技术迅速发展，各国综合国力竞争越来越激烈的情况下，人才是一切竞争的核心，而人才的竞争最重要的就是教育的竞争。在研究日语学习的几年里，并通过在日本的留学经历，我对日本和中国的教育方式有些浅见。
一、日本义务教育特点
日本近代及现代化教育是在政府推动下进行的;平稳，连续，有计划，有步骤，是日本教育的特点。政府决心大，力度大，以倾国之力投入教育事业。《教育敕语》是日本的第二部宪法，领导人也对教育十分重视。
另外，《学习指导要领》指引着日本课程改革，基本上每十年修订一次。80年代中期后主要侧重于能力培养，减少过度考试竞争，心理健康等问题。在少年教育阶段扩大了选修课的范围和比重。后来由于世界的信息化，国际化以及科技发展等问题，日本又针对学生独立思考，独立解决问题，行动和判断能力等进行相关培养。
日本认为构建适合孩子成长的学校教育，是非常重要的。教育课程审议会的报告指出，近些年日本青少年在道德和价值观，社会性发展，社会规范意识，自立等方面存在严重问题。欺负弱小，逃学，暴力等行为时常发生。因此教育要解决自身存在的问题适应青少年的生长和发展，也要适应社会变化的需要。针对以上需要日本在教育方面注重学生心理健康问题，掌握正确的价值观，激发学生的学习兴趣与动力，独立思考动手能力的培养，灵活多变等几方面。
二、中国教育的特点
中国近代及现代化教育的基本方向及模式与日本相同，但是由于时局动荡，发展缓慢，也没有一部“第二部宪法”一样地位的指导性教育法律文件，获得的效果并没有日本的好。
中国教育的基础教育由政府统包，政府掌握基础教育的发展与改革。因此改革迅速和彻底是中国教育的优点，但是同时也存在政策上的失误。而在基础教育，职业教育，高等教育各方面都比较落后的中国，要全面发展，迎合时代发展，这些都是政策定位必须要考虑的问题。对中国教育存在的问题总结如下：
1.考试作用极端化
中国学生面临着几大考试，初生高，高考，考研，考公务员等。考试在中国的教育中的地位被放大了。教育偏重于应试，理论，而对实际操作，科学实践等偏弱。课程体系也呈现“窄而深”的形态。使学习成为一种枯燥繁琐的活动。考试，使得学生，家长，老师都陷入数十年的压力之下。这也是中国教育最严重也是最难改进的问题之一。
2.全面型人才与精英人才
中国教育注重素质教育，同时又对某方面有特长的人才有特别政策。这正是在推行全民教育与英才教育定位上的摇摆不定。在人才发展上，普及义务教育之后是坚持选拔型还是转向普及型，两者之间如何协调，也是中国教育急需解决的问题。
3.专业问题普及范围
在中国小学初中生的课本里，有些为了普及常识和科学知识，会有十分专业的术语或者原理在里面。而这些对于年纪太小的学生，完全不能理解。教育要针对不同的受教人群。对小学生的教育要寓教于乐，以激发兴趣为主。而对于一些晦涩难懂且用处不大的知识，可以选择舍弃或者用其他的方式表达。
总之中国的学生，是多学，多练，多记，多考，对学生吸收知识，学习行为和接受能力方面更注重。今后需要从应试教育向真正的教育改进。让学生多看，多问，多想，多干，注重批判性思维，创造能力，发现解决问题的能力等。在扎实的知识基础上，更灵动的学习方法，掌握更多的科学与实践。
2002年，中国成人识字率为，文盲和半文盲为人口比例的15%，同年日本成人识字率为100%。从数据上可以看出中国和日本的教育水平，普及程度还是存在很大差别的。一个国家最关键，最起决定性作用的就是教育和人才。而在其他方面大占优势的中国恰恰在这点上远远落于日本后面。
邓小平先生说过：“中国建国之后最大的失误是教育的失误。”虽然已经过去了很多年，但是教育依然是中国存在的很严重的问题。教育是立国之本，我们要敢于勇于承认自己的不足，吸取别国的经验和教训，倾尽全力投入中国的教育中来。
参考文献：
[1]陈永明.中日教育比较与展望[M].北京：高等教育出版社.2003
[2]李建权.日本精神[M].北京：新华出版社.2007
[3]张耀灿.陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社.2001
[4]王瑞荪.比较思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社.2001
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我们比较文学老师就是研究日本文化的，我们听了好多的中日文化比较，这是研究生的论文范围，请恕本人的寡学，了解日本才能在这些方面谈，对比建立的了解基础 之上，
近几年来，当中日经贸关系渐趋佳境之际，双边的政治关系却进一步滑向冷淡的深渊，其间的反差逾来逾大，几乎到了如不对政治局面加以改善，经济关系也难以为继的地步。中日关系一直是一个敏感的话题。相当多的国人谈起日本就咬牙切齿，愤愤不平。那么究竟是那方面的问题导致中日关系处成当下局面，我们又应如何正确看待和处理中日关系呢？下面就我个人的观点，浅谈我对中日关系的看法。一、 中日关系的现状1、不断发展的两国经贸关系。在整个中日关系中，经济合作占有中心地位，对于整个中日关系具有特别重要的意义。从现状看，中日两国互为最重要的经济合作伙伴之一。在贸易方面，日本已连续11年保持为中国最大的贸易伙伴；对日本来说，中国也是位居前列的重要贸易伙伴之一。回顾战后以来中日关系发展的历史，人们可以看到，经济合作推动了整个中日关系改善。在漫长的历史年代，贸易合作通过民间渠道不断得到加强，促进了政治和文化领域关系的发展，最终经过了长期积累得到了加强，促进了政治和文化领域关系的发展，并最终促成了中日关系的正常化。70年代两国关系正常化以后，在第一个关键时期，经济关系，尤其是其中的贸易往来都起到巨大作用，推动中日关系健康发展。即使在中日两国之间出现政治方面的交涉，甚至面临十分严峻的局面时，经济合作也在不断发展，并且成为改善两国关系的重要因素。但是两国经济关系的加深未必就提高了两国政府和国民之间的相互信赖度，事实证明，经济上的相互依赖只是两国关系稳定发展的必要条件，但不是充分条件。因为其间还存有政治关系的"反弹力"。2、陷入迟滞的中日政治关系。这一点最明显的标志就是近几年中日之间一直没实现国家元首或政府首脑的互访，这对于两个近在咫尺的国家来说是不正常的。两国间最大的政治障碍是历史问题，正如一位学者所说，两国之间的战争虽然早已结束，但是这份沉重的历史遗产却一代又一代传了下来，长期的战争状态粉碎了中日两个民族自古以来形成的相互师从、相互仰慕的美好感情与和平氛围，民族情绪开始发生历史逆转。这种逆转对后来中日关系造成的影响，其程度之深刻，时间之持久，范围之广泛，无论怎样估计也不为过分。与历史问题相伴而来的还有两国在台湾问题、领土问题以及日美安保问题等分歧。这一系列原则分歧的存在，再加上近年数起具体事件的发生，如参拜靖国神社问题。二、中日关系的症结1、两强并起。在亚洲，中日两国的综合国力都在上升过程中，是未来世界多极化格局中不可忽视的力量。日本迟早要成为政治大国，这与中国成为经济大国同样是不可避免的趋势。中日两国在告别了"一强一弱"的时代后必须适应相互容忍和接受对方。要是彼此把对方看做是威胁自己的对手，试图联合其它力量牵制对方，那就势必会导致危险的对抗，从而危害亚太地区的和平与稳定，而如果认为对方是与自己既相互竞争，又相互合作相互与促进的伙伴，就有可能构筑起新型的双边关系的格局，进而为亚太地区乃至于整个世界的和平与稳定作出贡献。中日经济关系正处于重大转折，即日本经济从占绝对优势正转变到相对优势。这一过渡将维持一个时期，两国间矛盾也就会不断地冒出来。日本的宽容度会相对地缩小，中国的应对能力还有限，这样，容易使矛盾不必要地激化。2、中日两国间政治磨擦因素和大众传媒的片面报道，不仅阻碍着两国增进相互理解，而且不断制造出新的相互误解乃至相互敌对的情绪。体制与意识形态的差异以及西方文化影响的不对称性也将对中日共同文化基础产生抵消作用。近年来中日两国国民之间出现了所谓"感情摩擦"，以致围绕对华政策的日本国内政治形势十分微妙，甚至连经济界也不便将希望发展日中经济关系的"心里话"痛快地说出来。这种为政治的、情绪的因素而牺牲两国利益乃至整个东亚地区合作利益的倾向是十分可悲的。 3、日本的认识问题。日本目前的心理是复杂的，昔日煌达的经济如今深陷低迷，日本应该坦然承认和接受地区国家按照优势互补的原则在同一平台上进行竞争与合作的事实。日本要摆脱以下观念：（1）追求全球自由贸易，不参加地区歧视性经贸组织；（2）继续追求在东亚领头羊角色，维护东亚的垂直分工体系；（3）迫于国内政治的压力，为保选票，不敢开放国内某些脆弱领域；（4）回避历史，认为如果认罪有损日本形象。日本要勇敢于面对历史和现实，要成为一个正常的大国首先要以一个正常大国的姿态和度量行事，无论遇到什么阻障和困难，依然故我。只有这样，随着时间的推移，周边国家才能对你这种身份认同。三、在东亚经济合作中推动中日关系的进展经过多年的冲突与合作的磨合，中日两国都更加清楚地认识到，不论世界怎么变化，无论对方怎么发展，不论彼此间愿不愿意，两国相邻的地理位置是改变不了的；作为亚洲大国，两国对亚洲和平与安全的巨大影响是改变不了的；两国在地区经济中的相互依存关系是改变不了的。正是这些无法改变的客观存在，使两国之间不能不产生相互合作的必要与可能。这种合作是基于理性的而不是感情的，是现实的而不是理想主义的，是彼此需要的而不是一相情愿的。也正因为如此，这种共同的利益要求总是能够一次次战胜两国关系中出现的不和谐与不愉快，使几乎恶化的两国关系一次次化险为夷。 友好本来是在差异中克服、调整，在交流中互相理解、互相尊敬，才慢慢达成的境界。出于战略、策略之需，或者历史要素来演出友好气氛的手法已经太陈旧，太权宜，也太表面。中日之间其实存有友好的基石：一是两国的历史源远流长，文化具有亲和性；二是作为邻国，互相之间有确立安全保障的需要；三是在市场经济、自由贸易下，作为贸易对方国和伙伴，共同繁荣的需要。随着交流的深入，过去的问题尚未解决，新的问题又不断发生，"异"在两个国家之间碰撞。但是，这不是坏事，因为这种碰撞也是使事物回归正常位置的机会。真正的中日邦交正常化应该是真心与真心的碰撞后产生的，从这个意义上讲，中日间产生的磨擦给我们提供了问题研究的端结。 一般来说，外部因素对中日关系的影响的效果往往大于中日两国的直接互动的效果，这可能是中日关系中一个比较特殊的规律，我们沿着这个规律探讨中日关系的未来，关键可能还得从外部的整合入手，才能有效地解决中日关系的矛盾与问题。换言之，中日矛盾的解决并不在中日关系本身，而是在于双方是否具有战略眼光，首先致力于亚洲的整合，第一步当然是东亚地区的经济整合。 一方面，中日关系的最大希望在于推动东亚地区经济合作，东亚地区合作是中日化解历史恩怨、走出信任危机、克服安全困境、实现双赢的唯一出路。一方面地区合作的前途在很大程度上取决于中日关系的发展，因为中国和日本是东亚地区最具影响的两个国家；另一方面地区合作也有利于两国问题的解决，因为中日之间的很多问题在双边层次上难以消溶，但是，中日都参与地区合作，这就为两国的交往提供了更大的空间，除了有利于两国建立信任之外，地区合作机制也可以成为减轻国内压力的积极因素，为领导人做出改善两国关系的努力提供更大余地。 另一方面，东亚经济合作的成功也离不开中国和日本。中国的人口占东亚人口60％以上，而日本的国内生产总值占东亚60％以上。东亚联合要求中日合作，不能排除任何一方。如果日本与中国最终走向对立，将会改变整个东亚的战略形势，并使这种形势向着有不利于中国的方向发展。如果中日关系仅仅停留在经济层面上，无法在政治层面上获得突破，那么中日经济合作也可能走向"泡沫经济合作"。事实上，这样的动向已经显现了。日本开始寻找下一个替代中国的市场。日本技术和投资转向印度、俄罗斯可能将是不可避免的。 那么中国和日本怎样才能在东亚区域内进行比较好的合作呢？首先，日本必须鼓起勇气面对过去的罪行。它必须明白，一个国家如果不能清除内在的邪恶，那么无论它多么努力都不可能成为"正常"国家。因为，一个国家的形象不是单靠自己想象出来的，还必须在与他国的互动中得到确认。因此，日本得向德国学习，实施一种官方的"和解"政策，以成功地和过去的受害国达成和解。只有到那个时候，日本才可能被视为亚洲事务的天然领袖，并与中国及其它东亚国家建立更具建设性的关系。 其次，也是比较重要的的一点是：日本和中国都要放弃在东亚获得特殊主导地位的幻想:它们谁都不行。东亚地区有太多外部势力介入，没有哪个东亚国家能单独左右这个地区。所以，这两个国家必须明白，竞争东亚主导权不仅会浪费掉宝贵的资源，还会白白失去宝贵的时间—－虽然它们争相促进贸易自由化和地区一体化本身可能是件好事。在东亚经济合作的过程中，中日两国要极力摆脱争夺领导权的思维，而以东盟为主导先建立合作机制。领导权并不是拼命争来的，而是一个自然发展的过程，领导权的争夺的结果只能是两败俱伤。未来的亚洲不可能是中国的亚洲或日本的亚洲，只能是联合的亚洲，亚洲的中国和亚洲的日本。中日的和解与合作又将大大推动东亚联合的事业。其实中国从未欲与日本争夺主导权,而且这也并非仅取决于主观意愿,而是由客观条件决定的。中国与日本的经济具有很强的互补性而非竞争性,两家联手才能支撑东亚的合作。