拳法大家只要练到全身筋劲而发~能化劲就是决定的高手了~~~
各门派其实 就在金庸小说里学就行比如猴子偷桃
般若掌 少林七十二绝技之一 韦陀掌 少林入门武功,虚竹以此对付鸠摩智的七十二绝技 散花掌 少林七十二绝技之一 降魔掌 少林武学,都大锦之绝学 大金刚掌 少林七十二绝技之一,玄慈的绝艺 神掌八打 少林七十二绝技之一,苦智之绝学 震天铁掌 武当之武学,宋青书使之杀死莫声谷 八卦游龙掌 武当之武学,毛东珠传于康熙 回风掌 武当之武学 绵掌 武当之武学,绵绵不绝,柔韧无匹 落英神剑掌 桃花岛之绝艺,五虚一实,七虚一实,与扫叶腿法合称狂风绝技 劈空掌 桃花岛之绝艺,以铁八卦练功 铁掌 裘千仞之绝学,刚猛虽不及降龙十八掌,招式却可胜之 降龙十八掌 丐帮帮主之绝学,阳刚无匹,当世第一 三花聚顶掌法 全真教武学,乃全真教中最厉害之掌法 天罗地网势 古墓派武学,使开时若天罗地网,滴水不漏 截手九式 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌 金顶绵掌 峨嵋武学,宋青书使之与俞莲舟交手 飘雪穿云掌 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌 四象掌法 峨嵋武学,暗合河洛四象 天山六阳掌 逍遥派绝学,可化解生死符 春蚕掌法 胡家武学,全采守势,作茧自缚 天长掌法 恒山派武学,法度严谨 伏虎掌 华山派武学,崔秋山曾传袁承志 混元掌 华山派武学,从掌法修练内功,由外至内,非比寻常 大嵩阳神掌 嵩山派武学,大开大阔,气势非凡 化骨绵掌 蛇岛阴毒武学,毛东珠使之暗杀董鄂妃等人 游身八卦掌 八卦门之武学,脚踏先天八卦,捷如脱兔 内八卦掌法 八卦门之绝学,由外至内,更为厉害 摧心掌 青城派之绝学,震碎人心,不露痕迹 八阵八卦掌 八卦门之武学 莲花掌 洪七公传黄蓉之武学 白驼雪山掌 欧阳锋之武学 黯然销魂掌 杨过自创十七招奇招,于黯然销魂之际使之方显威力 开山掌 江南七怪全金发之武学 三无三不手 李莫愁自创之阴毒武学,专攻敌人要害 赤练神掌 李莫愁自创之阴毒武学,掌中带毒 大风云飞掌 彭莹玉之武学,以此连伤五敌 寒冰神掌 左冷禅自创之绝学,冰寒澈骨 金蛇游身掌 金蛇郎君之武学,诡奇难防 玄冥神掌 玄冥二老之绝学,掌上寒毒唯有九阳神功可除 寒冰绵掌 韦一笑之绝技,中者全身无劲 庖丁解牛掌 陈家洛于迷城中领悟出的武学 阴山掌大九式 丐帮季长老之绝学,围攻谢逊时所使 碧针清掌 谢烟客之绝学,掌力可将松针裹住,历久不散 五行六合掌 贝海石之绝学 五罗轻烟掌 段正淳传秦红棉之武学 冰蚕掌 游坦之揉合易筋经及冰蚕精华之奇学 霹雳掌 文泰来之绝学,掌力威猛,中者立毙 黑砂掌 常氏双侠之绝学 伏虎掌 少林武学 达摩掌 少林武学 南山掌法 南希仁之武学，威力平平。 寒阴箭 瑛姑隐居黑龙潭苦练出的武学，一种掌力，十分阴毒。 摧心掌 九阴真经中的下乘阴毒武学，不知是否和青城派的摧心掌有关？ 翻天掌 福威镖局林家的家传武学，平凡武学 闯少林 少林武学，少林瘦长僧人与郭襄交手时所使。 天山折梅手 逍遥派之武学，蕴含诸般兵刃招式，永无止境。 一拍两散 全套只有一招 威力惊人 分解掌 苦智VS火工头陀曾使 千手如来掌 方证VS低俗作品请删除曾使 须弥山掌 少林七十二绝技之一，使前须聚气良久，但极具威力。 黑煞掌 丁家武学，丁不四曾使。 抽髓掌 星宿派的武学。 碧波掌法 桃花岛的武学，傻姑偷看曲灵风练功时学会。 白虹掌力 李秋水追逐虚竹时曾使。 震天三十掌 卓天雄的武学。 快活三十掌 赛孟尝孟伯飞的绝学。 震山掌 武当派武学，俞岱岩战殷野王时曾使。 毒砂掌 药王门武功。 金刚般若掌 西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。 铁沙掌 长乐帮展飞的武功，使之打石破天助其内力融合。 红砂掌 昆仑派武学，冯锡范使之击毙关安基。 佛光普照 峨嵋派绝学，只有一招，张无忌接灭绝三掌之三。 风雷掌 苗人蓝天和之绝学，外门武学。 大阴阳手嵩山派乐厚的武学掌力分阴阳两道被令狐冲以'破掌式'破之 截心掌——常遇春和番僧相斗时所中之掌。 大慈大悲千手式 少林武学，海老公曾授韦小宝。 虎爪手 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。 寂(蟹)灭爪 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。 龙爪手 少林七十二绝技之一，空性之绝艺，三十六式皆凌厉狠辣。 少林擒拿十八打 少林武学。 鹰爪功 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。 千叶手 少林武学。 因陀罗抓 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。 拈花擒拿手 少林高深武学，以内力为基，出手平淡冲雅，不带霸气。 波罗密手 少林武学。 大力金刚抓 少林武学。 大擒拿手 少林武学，海老公曾授韦小宝。 小擒拿手 少林武学，假太后曾授玄烨。 虎爪绝户手 武当武学，俞莲舟从虎爪手化出，阴损狠辣，不可轻用。 虎爪手 武当武学，张三丰所创。 大摔碑手 武当武学，陆菲青所使。 兰花拂穴手 桃花岛武学，出手优雅。 天罗地网势 古墓派武学，以麻雀练功。 飞凤手 崆峒派武学。 醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技 龙爪擒拿手 范家武学，如附骨之蛆，极难摆脱。 鹰爪手 华山派武学。 铁琵琶手 洛阳韩家武学，十分凌厉。 分筋错骨手 妙手书生朱聪自创之武学。 凝血神抓 陈近南之绝学，中者三日后血液凝结，无药可治。 鹰爪擒拿手 白眉鹰王殷天正之绝学，狠辣无比， 九阴白骨爪 黑风双煞误解九阴真经的武学，破人脑门厉害无比。 蟹钳功 褚万柳之武学。 锁喉擒拿手 马大元之武学。 缠丝擒拿手 白世镜之武学，以此换取薛神医救阿朱。 大力鹰爪功 荣彩之武学。 鹰爪力 鹰爪?阈忻胖 溲А?九阴神抓 九阴真经之武学。 丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家传武学，丁当曾授与石破天。 三阴蜈蚣爪 星宿派武学，出尘子曾使。 鸡爪功 西藏密宗武学，鹿鼎记中巴颜大师的武功。 三阴手 昆仑派武学，倚天中西华子曾使。 岳家散手 花铁干的武功。 弹指神通 桃花岛武学，黄药师恃之在华山论剑争锋。 拈花指 少林七十二绝技之一，玄渡与鸠摩智曾以拈花指交手。 无相劫指 少林七十二绝技之一，无声无息。 一指禅 少林七十二绝技之一，澄观老和尚曾使。 摩诃指 少林七十二绝技之一。 大力金刚指 少林七十二绝技之一，外功路子，可捏碎骨头，捏扁金锭。 多罗叶指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。 大智无定指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。 去烦恼指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。 天竺佛指 少林七十二绝技之一，玄寂在聚贤庄使之对付乔峰。 金刚指 少林七十二绝技之一。 一阳指 大理段氏之绝学，威力强绝，点法亦独树一帜。 夺魄指 郑家武学。 幻阴指 成昆之绝学，中者阴毒附体，非纯阳内力不可消解。 透骨打穴 欧阳锋之点穴秘技，极其难解。 千蛛万毒手 殷离苦练之奇学，练时以花蛛噬体，但威力极大。 二指禅 桑结喇嘛所使。 参合指 慕容世家绝学，慕容博在英雄大会上曾使。 袖中指 慕容博在英雄大会上曾使。 玄天指 黑白子成名绝技,在梅庄化水为冰 黑风指 罗汉拳 少林入门第二套武功，铁罗汉所使武学，张君宝以此拳法击败何足道。 韦陀杵 少林七十二绝技之一，威猛难当，玄悲之绝技。 五行连环拳 少林武功，平凡无奇。 查拳 少林武功，平凡无奇。 少林长拳 少林入门第一套武功，平凡无奇。 伏虎拳 少林入门第三套武功，平凡无奇。 大金刚拳 少林七十二绝技之一，波罗星所盗三绝技之一。 太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法，讲究圆融之道。 武当长拳 武当入门武功。 无极玄功拳 武当绝技，张召重所使。 美女拳法 古墓派武学，每一招皆有个美女名称。 长拳十段锦 华山派入门拳法，兼练轻功。 落雁拳 昆仑派武学，阿珂所使之杂学。 七伤拳 崆峒派镇山之技，内力不厚者练之将导致严重内伤。 灵宝拳 仙都派之武学。 破玉拳 华山派武学，威力强大。 上清拳 仙都派之武学。 太极拳 太极门之武学，似与武当之太极拳不同。 沐家拳 云南沐家之武学，流传甚广。 伏虎拳 五台山清凉寺之武学。 六合拳 韦陀门之武学。 赤*连拳 韦陀门之武学，走近身搏击路子，尉迟连与袁紫衣比武时所使。 苦恼拳 韦陀门之武学，据称极为难练故名。 八极拳 八极门之武学，秦耐之与胡裴比武时所使。 一十八路登堂拳 华拳门之武学。 一十二路入室拳 华拳门之武学。 霹雳拳 成昆授谢逊之武学。 斩蛟拳 渤海派之武学，洪胜海所使。 僵尸拳 辰州言家之武学，使时宛如僵尸，诡秘古怪。 逍遥游 洪七公传黄蓉之武学。 铜锤手 洪七公传黄蓉之武学。 灵蛇拳 欧阳峰苦研创出之武学，招招向不可思议的方位打出，宛如灵蛇。 空明拳 周伯通创出之武学，共有七十二招，以柔克刚。 金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。 百花错拳 袁士霄撷取天下拳掌武功精华所创出来的似是而非之绝学。 回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。 太祖长拳 赵匡胤打天下之武学，萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。 鲁智深醉跌 少林派武功，马行空使之对付阎基。 空空拳 朱聪的绝技 鹤形拳 碧血中吕七先生曾使 孟家神拳 孟伯飞的家传武学 通臂拳 书剑中某太监首领曾使 鸭形拳 鸭形门的武学 燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使 辽东野狐拳法 梁子翁的绝技 梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技 地堂拳法 彭连虎的武功 二郎拳法 二郎拳门的武学 沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。 鲁智深醉打山门拳 同上。 铁指诀 华山 摔跤 蒙古 混天功 大韦陀掌 少林-都大锦 如来千手法 袖里乾坤 闲过信陵饮 五岳倒为轻 纵死侠骨香 丁氏掌法 豹尾脚 如影随形腿 连环迷踪腿 弹腿 扫叶腿法 灵鳌步 无影幻腿 铁帚腿法 蓝砂掌 中招者需服玉肌丸 大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌
问百度“分”为何物，所付之代价让人痛苦！！！！！！！！5楼！！金庸都要崇拜你~```只可惜你遇到了一个不“格郎肽”还要吝啬的家伙！！你付出了400分的代价，再拿不到这200分，！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1！！！！！！！我们只有鄙视楼主了！！！！！！！！！！
看武侠小说通常是在有看书社看，最主要的原因是这公总号里面的武侠小说比较多，而且都是些新书，比较符合现在的大部分人看
一、中国人侠义观念之形成 在我国古代文献中，「侠」与「游侠」之称屡见不鲜，却并无「武侠」一词。最早将「武」、「侠」二字相提并论，复加以必然之关联者，厥为战国时代法家代表人物韩非。《韩非子•五蠹篇》有云：「儒以文犯法，而侠以武犯禁！」所谓「五蠹」，乃特指学者、言谈者、带剑者、串御者、工商者「五类分子」而言。其中「带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁」；即是法家为「侠」所罗织的罪状，必欲去之而后快！ 虽然由于史料所限，近世学者迄今仍无人能明确指出「侠」与「游侠」的分际究竟如何──即令贤如司马迁，在《史记》中为游侠立传，亦不免将两者混为一谈──但大抵我们可以肯定的是，古代侠客并非以仗剑动武为唯一要件，所重端在「仁义」而已；至于行谊、精神则是一脉相承、代代不绝的。 游侠：重仁尚义「施恩拒报」 据《史记•太史公自序》论游侠的本质是：「救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，义者有取焉。」明白揭橥仁、义二字。而〈游侠列传〉更进一步勾勒出游侠的精神面貌是：「其行虽不轨于『正义』，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。」这便将游侠的人生观与行为准则界定下来了。 在〈游侠列传〉里，司马迁曾提及「侠」的四种名目，分别是：布衣之侠、乡曲之侠、闾巷之侠、匹夫之侠；实则彼此相类，只是活动的空间或略有差异，说法不同而已。如汉初之朱家、郭解、田仲、剧孟等等，均属于民间游侠，其人或「以躯借交报仇」；或「所藏活豪士以百数」；或「天下骚动，宰相得之若得一敌国」；或「天下无贤与不肖、知与不知，皆慕其声」云云。 其实，郭解「睚眦杀人」，有失仁侠之道，不足为训。而班固作《汉书•游侠传》，则又以信陵、平原、孟尝、春申四君「竞为游侠」，置于传首；即后世所谓「卿相之侠」（借钱穆语），以与民间游侠区分，但此说颇有问题。试看司马迁为「四豪」立传：论平原君赵胜，则「利令智昏」；论孟尝君田文，则「好客自喜」，一怒而灭县；论春申君黄歇，则「当断不断，反受其乱」，卒以弄虚造假而贾祸杀身；凡此，皆乖离游侠精神。唯有信陵君魏无忌礼贤下士，仁义无双，与〈游侠列传〉宗旨相符。此外，「延陵挂剑」的吴公子季札，一诺千金，亦有「侠士之风」。 综上所述，游侠或出身平民市井，或出身卿相贵族；居仁由义，重然诺，轻生死！其性质并非钱穆在〈释侠〉一文中所断：「侠乃养私剑者，而以私剑见养者非侠。」因为侠士可以不带剑，亦可不带剑；可以动武，亦可不动武；「养私剑」（培植私人武力）者固有，却未可一概而论。对此，刘若愚的《中国之侠》一书，看法就较为合理。他认为：「游侠并非属于任何特殊社群，亦不具某种阶级成分；不过是拥有若干理想的人物而已。」刘氏进而又将游侠的特征归纳为八，而以「重仁义，锄强扶弱，不求报施」列为首要。可谓探骊得珠！ 诚然，中国自古「侠」、「义」并称。唐代李德裕作《豪侠论》即剀切指出：「夫侠者，盖非常人也；虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。」可见「义」对侠者之重要，二者不可须臾离。然而有关「义」的正当行为标准如何，自春秋以迄先秦各家均各执一词，并无定论。 《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义；是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众；是以人是其义，以非人之义，故交相非也。」这就是说，古人由于立场、看法不同，对于「义」的解释及所定标准也就不同。 那么「侠客之义」即侠客所公认的正当行为究竟与常人有何相异之处？我们由《史记•游侠列传》描述朱家之为人行事，即可约略得知：侠客实以「利他」主义为行动原则。如朱家自奉甚俭，但「诸所尝施，唯恐见之」，「专趋人之急，甚己之私」。他岂止于「不求报施」？更「羞伐其德」，避不见面！这是何等清高的志节！但侠者却认为理所当然，不值一提。此所以冯友兰在《新事论》中指出： 所谓「行侠仗义」的人所取的行为标准，在有些地方都比其社会道德所规定者高。（中略）「施恩不望报」是道德的行为，「施恩拒报」即是超道德的行为了。 明乎此，乃知侠义精神端从无私、利他的主观意识出发。所谓「救人于厄，振人不赡」正是一种伟大同情心的表现；至于「路见不平，拔刀相助」犹其余事了。然则后世常以「侠」、「刺」并举，这是什么道理呢？其间又有何区别呢？ 刺客：「报恩以武」不顾死生 纵观《史记•刺客列传》，我们可以发现：刺客的思想行为实与游侠精神相通，其别一在于「报」，二在于「武」。而刺客之所谓「报」，又特别着重报恩，具有被动性质；为了达到目的，迅求事功，便不得不动武矣。 ──如曹沫执匕首劫齐桓公，是因率军与齐国交战，三度败北；而鲁庄公不加问罪，「犹复以为将」！可谓有恩有德，岂可不报？ ──如专诸以鱼藏剑刺吴王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奋身以报。 ──如豫让变容易貌，狙击赵襄子，是因智伯「国士遇我，我故国士报之」，遂不惜「为知己者死」！ ──如聂政刺杀韩相侠累，是因严仲子倾心结纳，恩遇至厚；借躯为报其仇即是报恩，故粉身碎骨，在所不顾。 至于荆轲刺秦王一事，则不无可议之处。因其虽屡言「报」字（报燕太子丹），但一再迟迟其行，推三阻四；以致连累多人白白送命，有负恩主重托，终究身死事败为天下笑！症结正出在他学艺未精，武功低微，又「不讲于刺剑之术」。惟荆轲在秦廷浴血奋战，从容就义，亦足称勇士。可惜匹夫徒逞血气之勇，令人慨叹！ 由此观之，刺客「报恩」以武，游侠「施恩」以仁；虽然两者皆重然诺、轻生死，但毕竟在立身行事的动机与做法上，有所不同。是故司马迁为游侠、刺客立传，泾渭分明，实寓有深意在内。 墨者：「替天行道」为民除害 复次，侠者又有「别墨」之称。据《吕氏春秋》记载，春秋战国时代原始墨家集团，以墨翟为首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴汤蹈火，急人之难。如禽滑厘率众救宋，即为显例。 《墨子•兼爱下》主张：「言必信，行必果；使言行之合，犹合符节」。并且为求「兴天下之大利」，便不得不「用天之罚」以「除天下之大害」；甚至必要时「不惮以身为牺牲」！而《墨子•非攻下》更特别指出，武王伐纣「非所谓攻也，所谓诛也」！因为天下大乱，民不聊生，所以不得不「代天行诛」！ 如此看来，墨家实无殊于一侠士集团，初不计较个人恩怨，而以救国救民、替天行道为人生理想目标。再就其组织观之，墨家纪律严明，有如江湖帮会；「巨子」即帮主，对于犯「墨者之法」者，可操生杀大权。据《吕氏春秋》引述「墨者之法」是：「杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。」值得注意的是，墨者视此一家法为「天下之大义」，尤高于一般国法；即使「巨子」杀人违犯，亦罪在不赦，何况其余！ 由是「戒妄杀」乃悬为后世侠者共遵共守之信条；相较之下，刺客为「报私怨」而率性杀人，所见之「义」又特其小也！ 以上笔者已大略将清史所载有关侠、刺、墨三者思想行为之异同，作了初步分析。姑不论其见识大小、是非功过如何，但不可否认的是，古代具有独行侠或豪侠性质的侠、刺之流与具有帮会性质的墨者之徒，对于两千年来中国人侠义观念之形成与深化，影响至钜。我们常说某人「有侠气」、「讲义气」，都是一种美称，多持肯定态度；而「见义勇为」更属难能可贵的英雄行径，令人由衷钦佩──所谓「虽不能之，然心向往之」，即足以说明这个道理。 是故，在此一历史背景及社会心理的交相激荡下，人们普遍欢迎这类以侠义英雄事迹为题材内容的传奇小说，毋宁是理所当然的了。 二、「武侠」与小说类目之关系 在当前海峡两岸所出版的重要辞典中，绝少收入「武侠」或「武侠小说」一词；即有释义，亦甚简略，更未言及出处。这在武侠小说流行了大半个世纪的中国，不能不说是一桩怪事。 顾名思义，「武侠」系专指凭借武技主持公道的侠义之士而言。但有趣的是，在我国古代文献与稗官野史中虽有「游侠」、「仁侠」、「义侠」、「豪侠」、「勇侠」、「隐侠」、「儒侠」乃至「剑侠」、「盗侠」、「僧侠」、「女侠」种种名目，惟至迟在清末之前，尚未出现「武侠」一词。其实，「侠以武犯禁」固寓有武侠之意，但「武侠」之成为一个复合词，却是日本人的杰作；而辗转由旅日文人、学者相继采用，传回中国。 押川春浪首张「武侠」之目 日人何时衍创「武侠」一词？漫不可考。然明治时代后期的通俗小说家押川春浪（一八七六～一九一四年），却有三部以「武侠」为名的小说，轰动日本，风行一时；分别是《武侠舰队》（或译《海底军舰》，为处女作，一九○○年）、《武侠之日本》（一九○二年）、《东洋武侠团》（一九○七年）；此外更创办《武侠世界》杂志（一九一二年），以鼓吹武侠精神。 清光绪二十九年（一九○三年），梁启超在横滨所办《新小说》月报之〈小说丛话〉专栏中，有署名「定一」者评论古今名著时说：「《水浒》一书为中国小说中铮铮者，遗武侠之模范；使社会受其余赐，实施耐庵之功也。」这可能是中国刊物首次借用「武侠」这个外来语以颂扬《水浒传》之滥殇。越一年，梁氏作《中国之武士道》，其自序亦两提「武侠」之名。彼等受到押川春浪小说影响，殆无可置疑。 清光绪三十四年（一九○八年），笔名「觉我」的徐念慈曾于上海《小说林》月报发表〈余之小说观〉一文，略谓：「日本蕞尔三岛，其国民咸以武侠自命、英雄自期……故博文馆发行之……《武侠之日本》……《武侠舰队》……一书之出，争先快睹，不匝年而重版十余次矣。」徐氏尝谓亲自润饰中译《武侠舰队》，改题为《新舞台》，连载于《小说林》。 经查《小说林》所分小说类目，计有：社会、科学、侦探、历史、军事、言情、奇情、家庭以及短篇共九种，而《新舞台》（即《武侠舰队》）则列入军事小说中。此外，该刊第五期所载《绿林侠谭》，亦未冠以「武侠」之名，而独立存在于九种小说类目之外，当作江湖轶事看待。 林纾〈傅眉史〉得风气之先 据马幼垣考清末民初众多小说期刊所收作品，具有武侠小说性质者，当日恒归类为「义侠」、「侠义」、「侠情」、「勇义」、「技击」、「武事」、「尚武」等名目；而最早标明为「武侠小说」者，厥为林纾在《小说大观》第三期（一九一五年十二月）发表的短篇小说《傅眉史》，一次刊完。 嗣后，以「武侠」为书名之荦荦大者计有：钱基博与恽铁樵编撰的《武侠丛谈》（一九一六年）、姜侠魂编撰的《武侠大观》（一九一八年）、唐熊所撰《武侠异闻录》（一九一八年）、许慕义所编《古今武侠奇观》（一九一九年）以及平襟亚主编《武侠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主编《星期》周刊之〈武侠专号〉（一九二二年）等等。至此，「武侠」之名不胫而走；透过报纸、杂志的宣传鼓吹，社会大众也逐渐接受「武侠小说」存在的事实。 迨及一九二○年代「南向北赵」双雄崛起之际，向恺然的《江湖奇侠传》与赵焕亭的《奇侠精忠传》虽均未特别标明是武侠小说，但世人皆以武侠小说目之。此后晚出的同类作家封面及扉页，或径称「武侠小说」，或代以「技击小说」、「武侠技击小说」、「历史武侠小说」、「侠义小说」、「侠情小说」、「奇侠小说」、「剑侠小说」、「武侠斗剑奇情小说」，甚至「党会小说」等等，殊不一致。然总以标榜「武侠小说」者居多；于焉乃形成一种为社会大众所共认可的小说类目，以迄于今。 三、武侠文学传统及其演化过程 如采狭义的说法，武侠小说自然是民国初年以后的「新生事物」；但这并不意味在此之前中国就没有性质相类的小说存在。相反地，从唐人传奇在文学史上领一代之风骚起，武侠小说即开始萌芽。如宋初李昉等所编《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐人传奇列入「豪侠」类，便可概见武侠小说实与唐人传奇部分作品脉络相通。故若谓唐人传奇为武侠小说之远祖，当不为过。 惟这类「豪侠」传奇也有两个公婆：一是汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的「杂记体」神异、志怪小说。 ──前者正如近人钱基博在其〈铁樵小说汇稿序〉中所称：「太史公序游侠，则进处士而退奸雄，是亦稗官之遗意也。」稗官乃指小说者流；然就侠、刺列传的内容性质而言，即使不能等同于小说，亦可谓最早的「豪侠传记文学」，对唐人传奇中描写的侠、刺行为颇有启发作用。 ──后者亦如明人胡应麟的《少室山房笔丛（卅六）》所云：「变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。」而周树人着《中国小说史略》更进一步点明：「传奇者流，源盖出于志怪；然施之以藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。」例如隋末唐初王度所撰〈古镜记〉及〈补江总白猿传〉（不着撰人），便直承六朝变异之谈余烈，开唐人传奇中「神怪」类小说之先河。 这一实（前者写实）、一虚（后者虚构）相生互激的结果，乃导致晚唐所出的「豪侠」类传奇，多少均染上宿命或神异色彩；其对后世武侠小说影响深钜，固不待言。 唐人「豪侠」传奇产生之社会背景 有关唐人传奇勃兴的原因，范烟桥着《中国小说史》曾约略言之：「在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。」 此固为持平之论；但需要特别补充的是，中唐后社会暗杀之风极盛；藩镇各霸一方，私蓄刺客以仇杀异己之事，时有所闻，史不绝书。这便为唐人豪侠小说提供了「反映社会现实」的催化剂。 复次，当时权贵为求自保，乃格外注重安全保卫工作。如《资治通鉴》卷二一五，记李林甫：「自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼，金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避。居则重关复壁……如防大敌；一夕屡移床，虽家人莫知其处。」故侠、刺者流要想得手，非具有神出鬼没的本领不可。此所以唐人驰骋想象作豪侠小说，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻变，不一而足。像《史记•刺客列传》写荆轲那样不谙剑术的庸手，在唐人传奇中是再也见不到了。 唐人「豪侠」传奇包含四种类型 纵观民初以降的武侠小说，无论其流派风格、品类优劣如何，其共同点都是牢牢扣住「用武行侠」的主题；而武与侠二者互为表里，浑如一体，是手段也是目的，尤侧重武技描写。但细按唐人豪侠小说之内容，却不尽然「用武行侠」；它大抵包含四种类型，旨趣各异。今举其荦荦大者于次： （一）用武行侠类──如袁郊〈红线〉、〈懒残〉、裴铏〈昆仑奴〉、〈韦自东〉、皇甫氏〈义侠〉、〈车中女子〉、康骈〈田膨郎〉等；完全具有武侠小说的本质与特性。 （二）有武无侠类──如裴铏〈聂隐娘〉、沈亚之〈冯燕传〉、段成式〈僧侠〉、〈京西店老人〉、〈兰陵老人〉、皇甫氏〈嘉兴绳技〉、〈张仲殷〉、康骈〈潘将军〉、〈麻衣张盖人〉等；或卖弄武技，故神其说，或滥杀无辜，草菅人命，均未见行侠事迹。 （三）有侠无武类──如杜光庭〈虬髯客传〉、蒋防〈霍小玉传〉、许尧佐〈柳氏传〉、薛调〈无双传〉、柳埕〈上清传〉、牛肃〈吴保安〉、皇甫枚〈李龟寿〉、李亢〈侯彝〉、冯翊〈张佑〉等；仅表现出某种豪侠或侠义精神，而不以武技取胜。 （四）衔冤复仇类──如李公佐〈谢小娥传〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈贾人妻〉等，皆为报冤仇不择手段杀人。前者固彰显孝妇节义，然究非侠义；余则「杀子绝念，断其所爱」，全无人性可言！其冷酷无情，虽禽兽、盗贼亦不能过。 荀悦《汉纪》卷十有云：「游侠之本，生于武毅不挠；久要不忘平生之言。见危授命，以救时难而济同类；以正行之者谓之武毅，其失之甚者致为盗贼也。」这也就是说，恃武横行之人若不走正道，即是盗贼而非游侠，两者不可相混。然由上举四类世所公认的唐人豪侠小说（或泛称侠义小说）故事旨趣可知，其中固不乏描写豪杰、义士行径者，而以盗为侠者亦不在少数；更多的则是一些非侠非盗而武技神奇的中间人物及冷血杀手，也昂然混迹其内。如《太平广记》所列「豪侠」类目，即有泰半是滥用侠名者，可概其余。 但就广义「武」、「侠」的范围而言，举凡唐人传奇里所描写的江湖豪杰、义士、异人、盗贼、杀手、复仇者以及神鬼莫测的武功、剑术等等趣味性素材，均为后世武侠小说所吸纳，共冶于一炉。 我们试看「用武行侠」类的唐人传奇内容，即可明了武侠小说之原型要素殆已包罗其中： 一、行侠仗义必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈红线〉），可以救人（如〈昆仑奴〉、〈车中女子〉），可以摘奸发伏（如〈义侠〉、〈田膨郎〉），可以为民除害（如〈懒残〉、〈韦自东〉）──武与侠乃形成有机的结合，二者不再孤立存在。 二、特别渲染方外人的神奇本领；而所述佛、道两家弟子之玄门绝技或秘术，均非世俗所能想象（如〈红线〉、〈懒残〉）──后世武侠小说每喜为玄门奇人张目，胎息在此。 三、仗剑护法与灵丹妙用；这在以「剑仙」除魔卫道故事为主的武侠小说中，尤为显著，而实以裴铏〈韦自东〉为滥殇。盖古传采药炼丹（或修练神功）易遭魔扰，必须借助高人护法，方可成事；而灵丹妙药则有诸般神效，如驻颜、长生、增强功力等等──凡此，皆为后世武侠小说所宗，更进而发扬光大。 当然，若论唐人传奇中最具武侠典型的「侠之大者」，自推袁郊所撰〈红线〉；叙述侠女红线为解潞州节度使薛嵩之忧，而勇往魏博节度使田承嗣枕边盗盒示警的故事。传中说她「夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城」；而归来时彷佛「晓角吟风，一叶坠露」，洵可谓神乎其技；然却一无杀伤，十足体现仁侠精神。结果正如所云：「两地保其城池，万人全其性命；使乱臣知惧，烈士安谋！」故此「红线盗盒」千古传诵，令人赞叹不已。 文言武侠由盛而衰之渐变 惟唐人传奇树立了文言「武侠」的典型之后，经五代至宋，却并无任何发展，反而有衰落之势。在现存的传世之作中，除王定保所撰〈胡证〉、〈宣慈寺门子〉及孙光宪所撰〈荆十三娘〉等篇，尚能表彰武侠精神而外；余如吴淑《江淮异人录》二卷所收〈李胜〉、〈聂师道〉、〈张训妻〉、〈洪州书生〉与洪迈《夷坚志》所收〈花月新闻〉、〈解洵娶妇〉、〈郭伦观灯〉、〈侠妇人〉、〈八段锦〉诸篇，或有武无侠，或有侠不武，甚至以细故杀人者亦屡见不鲜；惟〈郭伦观灯〉用武行侠，彰明较着。 其次，明人王世贞伪托段成式所编《剑侠传》四卷，则收宋人作品十六篇，大体仍模仿唐人传奇笔意，率由旧章。故周树人《中国小说史略》慨谓：「宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻。拟古且远不逮，更无独创之可言矣。」 然而自宋以降，文言武侠作品走势虽衰，明、清两代仍有不少这类仿唐传奇小说存在。如《剑侠传》之继起者有乔吉《续剑侠传》、徐广《三侠传》、邹之麟《女侠传》等；从此，飞剑乘空之说甚嚣尘上，亦风行一时。 此外，明人武侠传奇之文情较可观者尚有李昌祺〈青城舞剑录〉、宋濂〈秦士录〉、宋懋澄〈刘东山〉、徐士俊〈汪十四传〉及乐宫谱〈毛生〉等篇。至于清人武侠传奇则今存本甚伙，撮其要者如蒲松龄的〈侠女〉、〈武技〉、〈红玉〉（收入《聊斋志异》）；王士祯的〈剑侠〉、〈女侠〉（收入《池北偶谈》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷风〉（收入《新齐谐》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚复生〉（收入《墨余录》）以及李渔〈秦淮健儿传〉、钮琇〈云娘〉、乐钧〈葛衣人〉、许仲元〈陶先生〉、沈起凤〈恶饯〉等篇，但亦不脱唐人传奇之流风遗韵。 复次，在《清朝野史大观》的述异、遗闻、轶事中，亦多武侠传奇；但凡近世知名的江南八侠、大刀王五、霍元甲等人物事迹，悉在其内。值得注意的是，自从宋初洪迈撰《八段锦》首揭气功名称及师承来历以后，有明一代竟无赓续者；而入清季却逐渐蔚为风气。如蒲松龄〈武技〉、〈铁布衫法〉之少林派；许仲元〈陶先生〉之内、外家；沉起凤〈恶饯〉之内、外功；采蘅子〈武技三则〉之软、硬功；毛祥麟〈褚复生〉之神功；以及《清朝野史大观》藉峨眉僧故事而评述内家正宗拳法源流、传承等等。凡此，均与宋、明文人祖述唐人传奇之剑侠神技大异其趣。迨及清末林纾撰《技击余闻》一书，可谓文言武侠小说压卷之作；嗣后此类作品寥若晨星，终致绝迹人间。白话武侠始自「说公案」 一言以蔽之，武侠文学自唐代发微，入宋后分为两支发展：一为「传奇体」，即文言小说，已如上述；一为「话本」，即白话小说，则与后世武侠小说关系尤大。此因唐宋传奇多出于文人学士之手，皆为古典文言，笔墨简洁，未能雅俗共赏；而「话本」实系宋以前市井中「说话人」（以说书为专业者）的故事本子──初受佛经讲唱「变文」之影响，再经宋人以民间俚语著书──因其文字浅显易懂，故又称为「平话」。 按孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、灌园耐得翁《都城纪胜》都有提及当时汴京「说话」伎艺之盛。其中耐得翁曾分南宋小说为三类：「一者银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；说公案，皆是搏拳、提刀、杆棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。」与吴自牧说法略同。至「话本」小说大典，引吭发变征之声；音虽稍下，却甚通俗，妇孺俱解，遂广为流传。如〈杨温拦路虎传〉、〈杨谦之客舫遇侠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈万秀娘仇报山亭儿〉、〈郑节使立功神臂弓〉等，皆属于「说公案」一类白话小说，而饶有武侠之意味。特以〈杨温拦路虎传〉描写杨温与李贵对打，逐招交代，并采用内行术语，殆为中国小说史上第一遭。
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1、武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。中国最早出现的长篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。2、武侠小说杂志有《古今传奇武侠版》、《武侠故事》、《九州》、《武侠》、《武侠小说》。
《古今传奇武侠版》，《武侠故事》，《九州》《武侠》《武侠小说》
您好！金庸先生（1924年3月10日—2018年10月30日），本名查良镛，当代武侠小说作家，是我国武侠小说的大宗师。 金庸先生于三十一岁时（一九五五年）创作出了第一部武侠小说《书剑恩仇录》。从五十年代末——七十年代初，金庸共写武侠小说15部，1972年宣布封笔，开始修订工作。我们现在看到的金庸作品集“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”就收录了金庸先生的全部15部武侠小说，及若干其他文字。 除此之外还有《金庸散文集》，该书是中国内 地惟一一本得到金庸先生授 权正式出版的散文作品集，收录了金庸从上世纪50年代以来在报纸杂志散落发表的近百篇文章，多数是金庸对电影、话剧、戏曲、歌舞等各门艺术的鉴赏文字，还有历史随笔、游记及武侠小说的创作心得等，全书40余万字。这些文字呈现了金庸先生广泛的兴趣和游历。据说在金先生所有作品中，流传最广、最受读者欢迎的是《射雕英雄传》。但金庸本人对自己的创作曾说过“长篇比中篇短篇好些，后期的比前期的好些”的一句话（见《鹿鼎记·后记》）。这样算来，《鹿鼎记》该是他最满意的作品了。金庸先生千古！
一、神魔级 吴明：小老头，《凤舞九天》第一高手，无名岛岛主。等于3个绝顶高手。 阴姬：人称“水母”，《画眉鸟》第一高手，神水宫主人。等于5个绝顶高手。 燕南天：《绝代双娇》第一高手，当世江湖第一神剑。等于2个绝顶高手。 李商：人称石观音，《大沙漠》第一高手，50招胜楚留香。等于2个绝顶高手。 柴玉关：人称‘快活王’，《武林外史》第一高手。等于2个绝顶高手。 木道人：老刀把子，武当第一名宿，《幽灵山庄》第一高手。等于2个绝高手。 邀月宫主：绣玉谷，移花宫的大宫主。等于2个绝顶高手。 西门吹雪：‘万梅山庄’ 庄主，江湖第一剑神。等于5个绝顶高手。 展白：《剑客行》第一高手，该书第一主人公。等于5个绝顶高手。 俞佩玉：《名剑风流》第一高手，该书第一主人公。等于5个绝顶高手。 夜帝：《大旗英雄传》第一高手，当世武林第一人。等于5个绝顶高手。 原随云：人称蝙蝠公子，《蝙蝠侠》第一高手。等于5个绝顶高手。 逍遥侯：《萧十一郎》第一高手，玩偶世界中的主人。等于5个绝顶高手。 王夫人：人称云梦仙子，快活王前妻。等于5个绝顶高手。 怜星宫主：绣玉谷，移花宫的二宫主。等于5个绝顶高手。二、宗师级 燕十三：《三少爷的剑》第一高手，江湖第一杀手。等于2个绝顶高手。 日后：《大旗英雄传》出场高手，常春岛岛主。等于2个绝顶高手。 高莫静：《剑玄录》第一高手。等于2个绝顶高手。 玉罗刹：《三少爷的剑》第一高手，西方魔教教主。等于2个绝顶高手。 叶孤城：白云城主，江湖三大剑客之一。等于1个绝顶高手。 孙白发：江湖人称“天机老人”，兵器谱排名第一。等于1个绝顶高手。 上官金虹：金钱帮帮主，兵器谱中名列第二。等于1个绝顶高手。 金童：《孤星传》两个世外高人之一，裴珏之师。等于1个绝顶高手。 玉女：《孤星传》两个世外高人之一，裴珏之师。等于1个绝顶高手。 宫九：吴明之子，南太平王世子。等于1个绝顶高手。三、战神级26．李寻欢：人称‘小李飞刀，例无虚发’。兵器谱排名第三。等于1个绝顶高手。 楚留香：人称‘盗帅’，夜帝的的弟子。等于1个绝顶高手。 陆小凤：《陆小凤系列》第一主人公。等于1个绝顶高手。 沈浪：《武林外史》第一主人公，‘九州王’沈天君之子。等于1个绝顶高手。 江小鱼：《绝代双娇》第一主人公，江枫之子。等于1个绝顶高手。 谢晓峰：《三少爷的剑》第一主人公，神剑山庄三少爷。等于1个绝顶高手。 傅红雪：《天涯明月刀》第一主人公，魔教教主的义子。等于1个绝顶高手。 萧十一郎：《萧十一郎》第一主人公。等于1个绝顶高手。 阿飞：沈浪、白飞飞之子。等于1个绝顶高手。 叶开：《九月鹰飞》第一主人公，李寻欢的徒弟。等于1个绝顶高手。 铁中棠：《大旗英雄传》第一主人公，大旗门铁毅之子。等于1个绝顶高手。 柳长街：《七杀手》第一主人公。济南府，杨柳村捕快。等于1个绝顶高手。 孙玉伯：江湖人称“老伯”，《流星蝴蝶剑》第一高手。 等于1个绝顶高手。 南宫平：《护花铃》第一主人公，南宫世家的公子。等于1个绝顶高手。 方宝玉：《浣花先剑录》第一高手，该书第一主人公。等于1个绝顶高手。 萧泪血：《英雄无泪》第一高手，萧大师之子。等于1个绝顶高手。 花无缺：江小鱼的双胞胎兄长，移花宫少主人。等于1个绝顶高手。 芮玮：掌剑飞芮问夫之子，喻百龙之徒，从小住在黑堡。等于1个绝顶高手。 仇恕：缪文，《湘妃剑》第一高手，该书第一主人公。等于1个绝顶高手。
作者叫龙乘风
看武侠小说通常是在有看书社看，最主要的原因是这公总号里面的武侠小说比较多，而且都是些新书，比较符合现在的大部分人看
<武侠世界><武侠><今古传奇武侠版>另外,<九州>是带有奇幻色彩的武侠刊物
还好吧!这书主打<昆仑><沧海>,宜搜里面就有
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今古传奇武侠版、奇幻、幻想盟、萌芽
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