在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我整理的以实践为话题的作文，欢迎大家分享。
金秋时节，天高云淡，菊花飘香，我校五、六年级全体师生兴致勃勃地来到猫头山教育基地参加社会实践。
猫头山山清水秀，空气清新，真是个实践的好地方。在那儿我们开展了丰富多彩的活动，如：拔河比赛、竹竿舞比赛，还有联欢晚会、下地锄草浇菜、野炊等。
就说下地干活吧，这对我们这些从城里来的独生子女来说真是既新鲜又劳累的事。那天下午，金色的太阳放射出千万道金光，照得地面热烘烘的。我和同学们有的扛着锄头，有的挑着水桶，有的拿着水瓢来到地里。我按照教官的指点，先把长长的地瓜蔓翻到一边，露出了空地，接着我双手紧握锄头，高高抡起，重重地往下一挖再翘，一块泥土就松开了。我反复地挖呀，翘呀，身子有节奏地前倾后仰。连挖了几锄，我觉得锄头越来越重，地也越来越硬，额上也冒出了细密的汗珠，我深深地吸了一口气，扶着锄头直喘气。再看看周围其他的同学也都个个大汗淋漓。可有几位在劳动之余还去抓蚂蚱，他们愉快的笑声都能传到几百米以外呢！这还真是叫“苦中有甜”啊！
最后一天的野炊也是让人回味无穷的。同学们垒灶的垒灶，洗菜的洗菜，掌勺的掌勺，人人忙得不可开交。小伙夫刘宇站在灶旁死命地往灶膛里扇风，蓝色的火苗欢快地舔着锅底，熏得小伙夫刘宇的脸都成了块黑包碳，还一个劲地抹着眼泪呢。大厨师教官把油倒入火热的锅中，再把切好的花菜、瘦肉等倒入锅中，顿时传来“哗”的一声，他不停地用锅铲翻来覆去地炒啊炒，再撒进盐巴等调料，盖上锅盖。一会儿一盘盘香喷喷的菜就炒好了，看了都让人垂涎三尺。
三天的社会实践一转眼就过去了。猫头山你让我们增长了见识，学到了许多课本上都学不到的东西。这是多么有意义的三天，是多么令人难以忘怀的社会实践啊！
今天，我们上了一堂数学实践课——旧物交换和买卖，我们每个人都当了一回“小商人”。我们把自己以前的旧书或者旧玩具都拿来了，进行交换或者买卖。
课堂上非常热闹，同学们都在进行着交易，讨价还价的声音、吆喝的声音此起彼伏。我带了一个精美的龙虾钥匙串、一张漂亮的蝴蝶stick贴片、一个陀螺、一罐愤怒小鸟的橡皮、一条小蛇（呵呵，橡胶做的）、一个吸管眼镜。不一会儿，薛美琪就问我：“这罐愤怒的小鸟几元钱？”我说：“1元。”成交！没多久，我的东东就全卖出去了，一个也不剩。愤怒的小鸟卖了1元，龙虾3元，stick 3元，陀螺5元，小蛇3元，眼镜1元，一共收入16元。
然后，我又逛了逛，买了一大堆东西，一个游泳用的鼻夹和耳塞3元，一个掌上植物，是一株小仙人掌装在一个小瓶子里，1元，（这个王泉井原来标价2元，我还价成功，哈哈！）两个小棋卡共1元，一本书《查理九世》5元，一本《回到当初》5元，一张明信片5元，（这个有点贵，不过我喜欢。）买这些东西一共花了20元。
算了一下我今天的账目，收入16元，支出20元，净支出4元。妈妈给我带了28元，所以我还剩24元。
我今天真高兴，因为我在这堂实践课上，花了钱又挣了钱，非常开心！
“实践是检验真理的唯一标准”，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。
没有论据空发议论，既使谈得无花乱缀，文采横溢，也只能算是失败之作。同样道理，再完美无缺的理论，但不能够有现实的成果，也只能是纸上谈兵，竹篮打水一场空。实践出真知。
“地球是一个球体”，在现在看来是多么朴素的一句话，而在不久的过去，人们甚至可以被这句话逗得前府后仰，而现在的我们为什么不笑了，就是因为伟大的航海家麦哲伦证明了这一点，用他的努力与行动封锁了人们无知的傻笑。法拉第发现了电磁感应现象，并公之于众时，一位妇人曾讥笑他，电有什么用呢，而现在的我们却反而来讥笑这位妇女，因为实践使我们从无知中走出来。实践使人们成熟起来。
小马过河又告诉了我们另一个道理，不要轻信所谓的公威，要有自己的思想，并且用实践证明它。
有人曾经说过“两个质量的物体同时下落，质量大的先落地”。这在当时是绝对的真理没有人可以改变，但是大胆的伽利略他挑战了权威，并且推翻了这个真理，实践出真知。
有时候我们会处于困惑，我们最容易轻信的其实是自己，因为最难了解的就是我们自身，只有实践能够像镜子一样真实的将自己显现出来。
最简单，最贴近我们的例子就是考试，而对于我们学生来说，对于学习的实践就是考试。本以为自己学得好，但一考就出马脚，至使我们不感面对它，没有错实践有时是一种残酷的否定，但只有它能还原现实，只有面对它并且战胜它才是我们应该做的。到那时，会了现实践又是一种自信的肯定。
“实践是检验真理的唯一标准”，“实践出真知”。
自古至今，之所以创造了我们眼前这样丰盛的世界，是因为我们的先祖通过实践逐渐拥有了更多的技能与经验，才铸造了当下这个世界，让自然力量透过亿万年养育了我们。
我们也是如此，只拥有空洞无味的道理可不行，只有实践后才能真正的用心体会真知，触碰到生活的锋芒，我们不能忽视实践精神的存在，如若抛弃，只是雾里开花，不看虚实，只装得下满满的大道理，是无法透彻与理解与认知的。但如若何时都含带着实践精神，认真去在生活中摸索真理，我们才能拥有自己的思想与感悟。而每次时间都不是孤立的，它们都是一张张连接的'纸牌，是随着时间一步步拥有了自己独特思想的小树，这些小树也汇集到一起，成了一片茂密的树林，也正是因为如此，拥有了实践的本质，一个人的思想便十分丰盈，结下的满是通过自己的体验所得到的果实，我们从果实中看到了生活经验与美好的存在。古人曾说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，无论是十分重要的道理或是真理，印在书本上的文字或始终觉得浅显，如要深刻的明白一个道理，唯有自己亲自去走一走。有些事看着十分简单，却唯有自己动身去做事，才能从扩征中体会到其中的艰难与复杂，也就通过更深刻的方式铭记在心，真正的将理论化为了自己的思想意志。
鲁迅曾说，一碗酸辣，汤耳闻口讲的总不如亲自呷一口的明白。我们也一样，若想真正体会到知识的甘美，就不如通过实践好好的去亲自感受一番，更加透彻的理解与认识，胜过所有的千言万语。
前朝有一位画家，绘画技术精湛，有一次要书画大展上他展现了他精心绘画的作品“五牛图”过往的文人墨客都大为称赞，“画的太像，太传神了。”当即就有人叫出来，一时刻这幅画就成了展会的焦点，而这时一个牧童走出来说：“这个画错了吧，”他怯懦的声音当即就被人掩没，但是画家却上前前来讨教：“错在何处？”小牧童用手指了指牛的尾巴说：“每只牛平静的时候尾巴都是下垂的，而那里的牛尾巴都是向上的。”画家听完当予若有所思，立马撤下了这幅画，这个故事告诉我们即使你画用心但乎略了现实和实践，那么你得到的未必是真理，只是生活在自己虚构的世界中，还沾沾自喜。因此，我们必须要实践，正因认识来源于实践。
新中国成立时期，我们学习苏联老大哥。从新民族主义改变为社会主义国家。那时我们只是初生茅芦，什么都跟着苏联走，最后导致党内出现左倾错误思想，苏联的社会主义国家制定是根据国情从实践中探索来的，而我们只是一味的照搬，并不必须适合我国的国情，因此一个人的认识包括一个国家的认识是都是在长期的实践中构成的，探索有失败，但并不能把我们打败。改革开放后，我国经历了四个时期，最后从实践中找到了一条适合我国国情的道路，这一切都证明，认识来源于实践，实践是认识的前提。
漫画大师丰子恺也一样他忽略了实践的重要性，他根据自己的阅历，构思出一幅《卖羊图》，最后被农民指出错误，这是他对认识的错误的构想，正因他的认识是来自别人的言传或不细意的观察，而并非实践。
对于我们来说实践是确定三观的基础，虽说快刀能斩乱麻，但是，慢却能够出细活，精益求精，精耕细作，可不是快马加鞭就能做到的，让我们慢下来观察生活的点点滴滴。
正因认识来源于实践。
勇于实践，善于实践才能获得真正的知识。这是自古以来一条亘古不变的真理。
赵括的知识无论掌握地多么娴熟，但终究在战场上败下降来，成了纸上谈兵的“英雄”。
船王的儿子不管知识多么丰富，但还是逃脱不了命葬大海的厄运，成了船王一生中最大的遗憾。
他们都没有经过实践的洗礼就去与困难搏击。现实是不会同情一个没有经验的人的，它只会无情地把你淘汰出局。甚至输掉的就是生命。
雏鹰不知用力地拍打过多少次翅膀，忍受过多少次跌落的痛苦，才能够和父母一样在天空翱翔。
幼虎不知经过多少次饥饿的煎熬，才学会了捕食，才渐渐有了强壮的身躯，丰富的经验，才不愧于“林中之王”的称号。
幼年时期的我们，不知经历过多少次跌倒的痛苦与无助，伤口的疼痛，才学会了用自己的双脚，踏上自己人生中的道路。
也许你曾激情满怀，也许你曾信心百倍，也许你曾有过战胜困难的勇气。
但在风雨中，你可能痛苦过，跌倒过，犹豫过，是否要继续前进。
朋友们，请不好害怕，这是实践在锻炼我们，它在教导我们如何成长。痛苦只是幼稚向成熟交的一点税，若没有蜕变时的痛苦，哪里有化蝶后的美丽？
在实践中锻炼自己，你才会变得坚强。
在实践中磨炼自己，你才会有经验。
记得暑假里的一天，天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视，这时候，妈妈从外面回来了，手里拿着包饺子的材料，便来到厨房，忙碌起来，一番料理后，妈妈就在桌前灵活的包饺子：把适量的肉馅饺皮上，用水在边上沾一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了漂亮的饺子，这时爸爸也从外边回来了，连忙被妈妈叫当苦工，我看爸爸笨手笨脚的，不禁捧腹大笑，包饺子这么容易的事，爸爸竟然不会，真够笨的!
我想，包饺子这么的容易，我也来显显神手，于是，我挥挥衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一块饺子皮，用收在饺皮边上沾了一圈水，再往中间放了一大堆肉馅，再用手一捏，捏了个漂亮的花边，可是放馅太多，馅露了，我补完这边那边又露了，我又补那边，哎，大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑，我就像泄了气的皮球，这时，妈妈语重心长地对我说：“包饺子最关键的是放馅，放的馅过多，饺子皮就会包不，馅就会露;放的馅过少，饺子就会小小扁扁的，不太美观。”还边说边示范。听了妈妈的话，我顿时恍然大悟，我又试试，次，我照着妈妈的话去做，拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水，再在中间放上了适量的肉馅，再把饺皮对折，小心翼翼捏了个漂亮的花边。精致的饺子映入眼帘，我照着的方法包，比包得更漂亮，不一会儿，大功告成了，望着的劳动果实，我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来：“我会包饺子了，我了!”
是啊，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只要地去尝试实践，就能透彻地认识事物和明白道理，正所谓实践出真知!
前朝有一位画家，绘画技术精湛，有一次要书画大展上他展现了他精心绘画的作品“五牛图”过往的文人墨客都大为称赞，“画的太像，太传神了。”当即就有人叫出来，一时间这幅画就成了展会的焦点，而这时一个牧童走出来说：“ 这个画错了吧，”他怯懦的声音当即就被人掩没，但是画家却上前前来讨教：“错在何处？”小牧童用手指了指牛的尾巴说：“每只牛平静的时候尾巴都是下垂的，而这里的牛尾巴都是向上的。”画家听完当予若有所思，立马撤下了这幅画，这个故事告诉我们即使你画用心但乎略了现实和实践，那么你得到的未必是真理，只是生活在自己虚构的世界中，还沾沾自喜。所以，我们一定要实践，因为认识来源于实践。
新中国成立时期，我们学习苏联老大哥。从新民族主义改变为社会主义国家。那时我们只是初生茅芦，什么都跟着苏联走，最后导致党内出现左倾错误思想，苏联的社会主义国家制定是根据国情从实践中探索来的，而我们只是一味的照搬，并不一定适合我国的国情，所以一个人的认识包括一个国家的认识是都是在长期的实践中形成的，探索有失败，但并不能把我们打败。改革开放后，我国经历了四个时期，终于从实践中找到了一条适合我国国情的道路，这一切都证明，认识来源于实践，实践是认识的前提。
漫画大师丰子恺也一样他忽略了实践的重要性，他根据自己的阅历，构思出一幅《卖羊图》，最后被农民指出错误，这是他对认识的错误的构想，因为他的认识是来自别人的言传或不细意的观察，而并非实践。
对于我们来说实践是确定三观的基础，虽说快刀能斩乱麻，但是，慢却可以出细活，精益求精，精耕细作，可不是快马加鞭就能做到的，让我们慢下来观察生活的点点滴滴。
因为认识来源于实践。
跟着春风的脚步，我们迎来了期盼已久的实践周。从周一的主题学习到周五的完美收官，虽然时间短，但却让我记忆犹新。
“好，同学们，大家快点上车，我们要出发去春游了……”
“后面人跟上……”
老师一句句令我们兴奋的话语，如一张张美丽的图画从我眼前闪过。无论是周一的自选知识课堂、周二的春游、周三的水袖舞，还是周四的美食制作、周五的汇报表演，都让我难以忘怀。其中，最好玩的就属周四的美食制作——搓丸子啦！
周四下午，我们来到食堂，拿好面团后，每人领了一小份，便开始努力地搓啊搓。我刚一用力搓，这丸子就碎了。只能重新用力揉面，再重新搓。嘿，这下丸子圆了不少，可远远看去，还是一个不光滑的丸子。我取了点新面团，糊在原本的丸子上。样子好看了，可老师又说太大了，要弄小一点。我只能取下一点面团，可它又碎成一堆粉末。折腾了好久，我才成功搓成第一个丸子。
经过几次练习，我熟练了不少，搓了很多丸子。当吃到我们亲手做的桂花酒酿丸子，我心里暖暖的、甜甜的，更多了一份自豪感。
实践周仅有短短的五天，但在这五天里，我懂得了什么才叫快乐学习。通过各种游戏，我们可以学到很多书本上没有的知识，当快乐与收获在我心中油然升起时，我更加热爱这美好的一周。
“实践出真知”，顾名思义，就是通过实践了解了真正重要的知识。那天，我认真做了个实验，可让我收获不少！
星期六，我偶然在一本书中看到：请问你能用什么方法，将一个塑料杯悬在空中十秒？“这还不简单？直接用手举一下就得了呗！”我沾沾自喜着。正当我洋洋得意之时，出其不意地看见下面有一段小字：注意不能用人体上任何器官直接触摸。“啊？那我刚刚不白动脑筋了吗？”我托着腮帮子，左思右想，“我也真是的，不是说‘实践出真知’吗，我还不如做一番实验呢！”
我连忙拿来一切用具，真是五花八门、应有尽有呀：手套、吸铁石、火钳、塑料杯……考虑周到后，正所谓是“万事具备，只欠东风”，实验立刻拉开了序幕。第一方案，说简单也不简单，说难也不难，就是“吸杯法”。你难道以为我会“吸功大法”？当然不是了，我呀，是把吸铁石放进杯子里，再用手套拿起杯子，放在掌中的吸铁石上。“滴答、滴答……”十秒钟一转眼就过了。“哎呀，虽说这一方案还行，就是复杂了点，不过，我小脑还是挺发达的，居然能想出这个方法。”第二个方案，我就不卖关子了，就是展现我矫健身姿的“钳杯法”。我拿着火钳，哆哆嗦嗦地向杯子伸去。“这……这怎么对不准呀，该死的火钳又这么重，酸死我了！”我不禁埋怨道。“不行不行，累啊，看来这真是我第一个失败品呀，还想展现身姿呢，算了，不要气馁，实施第三方案——‘手拿法’。”看到这儿，你肯定会问：“怎么用手去拿呢？”简单得不能再简单了，就是戴手套喽！我轻而易举的就完成了，我个人认为，这是佳选了。
可能你还有很多方法，但渐渐的，我明白了这个实验的用意：只要你认真仔细地对待每件事，并付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
现实与幻想总是有着一段距离，我们也只有亲自去实践，才会明白生活的色彩。
苦
打工是什么？是一段煎熬的日子，是一段劳累的日子，是一段实践的日子。
这个暑假，我在姑姑店里打工，她们家的超市并不大，但每天购物的人多。我总以为只是算算账，看看店，卖卖东西而已。谁知现实与幻想隔着一座岛，而岛上的人不计其数，想要乘船渡过去，需要着奋力前行。这个夏天格外炎热，而我，每天从早上八点到中午十一点，下午二点到五点这一段时间都坐在椅子上，到处瞧瞧看看，无聊透顶。过惯了五彩缤纷的生活，突然定格在一件事上，是很残忍的事。似乎每天都度日如年，想要聊聊天，却与姑姑有着代沟；想要看看书，却因一会有人进一会有人出而烦恼；想要睡睡觉，这就更不可能了。突然想着父母们的工作如此的艰辛劳累，却依然的工作，从未抱怨。自己所做的事就无比的卑微。
甜
打工虽苦，但我能苦中作乐；打工虽累，但我能累中寻理。
没有人愿意放弃美好的青春年华而去打工，没有人愿意失去宝贵的学习机会而走入社会。学习不是唯一的出路，但是却是最好的出路。作为一名学生，我们有义务珍惜学习，我们应该认真学习，这是成功的捷径。知识是无形无影的，没有人能够盗取；知识是无穷无尽的，没有人能够不劳而获。当明白了钱来之不易时，才会为自己花钱如流水的日子感到后悔，才会为无能为力的自己而惭愧。只有经历了失去的苦痛，才会真正的领悟到拥有时的美好欢喜，才会学会如何去珍惜拥有。
人就是一块未经磨练的石头，只有经历了千锤百炼，浴火重生，才会显现出一个人的价值。或许你只能成为冥顽不灵的顽石，或已成为璀璨耀眼的宝石，能改变你的只有你自己！
虽然，我们在书本上学习了许多知识，但尽管如此，仍然有许多知识在等待着我们去实践，去发现，去解决，只有再亲自时间过后，我们才能更好的掌握知识，更透彻的理解它，更深刻的记住它。
这天晚上，老师下达命令，要我们完成一项实践作业。碰巧，俺爸妈要包春卷。呵呵，得来全不费功夫，真是天助我也。正在我不亦乐乎这时，老爸回来了。虽说，老爸答应去帮老妈的忙，可他一回来，就往沙发上一窝。哎，似乎把这事给忘记了。老妈只好“发动”她“河东狮吼”功，把老爸非常“尊敬”地“请”了出去。
看老爸那样子，虽然包得还挺娴熟，但明显是很不情愿的。哈哈，下面就看我大显伸手吧!先看老妈示范，把适量的馅儿放在春卷皮上，先滚两下，两边一对折，再滚两下，注意，要沾一点点水，三下五除二，一个春卷就这样诞生了。哦，原来是如此简单。
我觉得我一定能够做得更好，于是，我又拿起一张皮儿，放一大堆 馅儿，滚，滚几圈，沾一点儿水，把它合起来，一个大肚子将军进入我们一家的眼帘，哎，被爸妈笑话了，真是的，看起来容易，做起来难啊!
妈妈笑着说：“不要气馁哦!馅儿要放得适中，不能太多，也不能少，加油!”妈妈边说边示范，我照着妈妈的样子，有模有样的学起来，看着自己努力的成果，我好开心!
多尝试多实践，成功就在眼前!
中国十大传世名画欣赏 简介：《中国十大传世名画》皆为历代不二至宝，高头巨帙，历经磨难流传有序。至清乾嘉时期，陆续收入内府，遂与世隔绝。随后历经战火纷繁，流散四海，如今皆为各大博物馆镇馆之宝被束之高阁。《中国十大传世名画》都具有引首、题跋、历代名家题记、收藏玺印等浓厚文化痕迹，向世人展示中国艺术瑰宝的真正魅力。 《洛神赋图》 作品背景 三国时代文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。 作品简介 据《文昭甄皇后传载... 《步辇图》 《步辇图》《步辇图》，中国十大传世名画之一。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，无款，藏故宫博物院。为唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的... 唐宫仕女图 唐宫仕女图 《唐宫仕女图》 ， 唐，张萱、周昉，中国十大传世名画之一。展示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。 背景描述 唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。中国古代仕女众生像...... 《五牛图》 《五牛图》《五牛图》，中国十大传世名画之一，故宫博物院馆藏珍品。《五牛图》是一幅纸本设色画，是现存中国美术史上最早的纸本绘画真迹，也是可以确证的唐代大画家韩滉的唯一传世作品。麻纸本，纵28.8厘米，...... 《韩熙载夜宴图》名称：韩熙载夜宴图类别：设色画年代：五代 （原稿已经遗失，现存为宋代临摹版）作者：顾宏中文物现状：绢本，现存于北京故宫博物院。宽28.7厘米，长335.5厘米 画卷描述 《韩熙载夜宴图》卷，五代，顾闳...... 《千里江山图》 《千里江山图》 作者 中国北宋绘画作品。作者王希孟。王希孟，生卒年不详，约活动于宋徽宗宣和年间，擅山水，青年时代即显露才华，18岁时成为北宋画院学生，在绘画上曾得到宋徽宗赵佶的指点，约在20余岁时去...... 《清明上河图》 《清明上河图》局部《清明上河图》是北宋张择端的代表作，描绘了北宋故都汴京的景色，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。犹如一首韵律和谐的乐...... 《富春山居图》 《富春山居图》局部 《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望（1269～1354）晚年的巨作。七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江...... 《百骏图》[名画] 《百骏图》[名画] 清代是中国宫廷绘画的顶峰，来自意大利的传奇画家郎世宁，则是清代宫廷绘画领袖，正是在他中西合璧绘画技法的影响下，才形成了别具一格的清代宫廷画风。郎氏善画马， 《百骏图》是其平生百余幅......
五一前夕，我们老干部大学文史写作班在老师带领下，到古城安阳历史文化街区参观。古建专家安民老师应邀来当导游，免费讲解。我们在“彰德古城”大牌坊下集合，从彰德街心公园起步，先看了公园里的石刻“安阳古城平面地图”。地图完整的重现了护城河环绕的安阳古城：有东西南北四座城门，十八罗汉街，九府十八巷和七十二胡同，有钟楼，鼓楼，文峰塔、高阁寺等古建筑，还点缀着大大小小的坑塘湖泊。 紧挨着街心公园的是“袁氏小宅”，小院不大，中西合璧的建筑风格，据说是袁世凯的九姨太住过的院落。 过了马路往北走，就进入了历史文化街区仓巷街。仓巷街南临文峰中路，北临后仓街，街道院落修旧如旧，还原了古城老街的风貌。 仓巷街原名仓门口，古时候是粮仓集散地。有仓储，有店铺，有磨坊，是商贾云集之地。街中心是彰德府主题邮局，门口矗立着老式铜质邮筒。这里主要以邮票，明信片为载体，将明清文化与百年邮政文化相互融合。街道两旁的院落里是各种民间非物质文化遗产展示：传统安绣“五牛图”绣的活灵活现，“红旗渠”绣工真切，再现原貌。还有泥塑作品，形态各异的的小动物、人物，栩栩如生。 在“古城印迹”展馆中，老师给我们讲解了安阳由殷商古都到辉煌六朝，再到明清彰德府城的发展过程，以及古城的文化古迹文峰塔、高阁寺、城隍庙和韩王庙的修复和保护情况。 安民老师还特地带我们来到后仓坑。后仓坑原来就是一个死水坑，黑臭水质，垃圾遍地。夏季蚊蝇滋生，居民深受其害，怨声载道。经过整修的后仓坑焕然一新：水质清澈，鱼群游动。白石围栏，环绕湖边。绿树成荫，花香鸟鸣……真叫人流连忘返。 今年春节期间，经省市媒体宣传，修缮一新的仓巷街盛况空前。街旁摊贩林立，各种儿童玩具，风味小吃应有尽有，热闹非凡。白天游人如织，晚上灯火通明，每天来参观的达上万人次！ 古城安阳历史文化街区恢复改建工作才刚刚拉开帷幕。古城面貌将日新月异，欣欣向荣。一座古城，古今传承，血脉相连，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。 （此文要投稿，所以我有帮妈妈润色一二）
东晋·顾恺之《洛神赋图》 唐代·阎立本《步辇图》 唐代·张萱、周昉《唐宫仕女图》唐代·韩滉《五牛图》 五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》北宋·王希孟《千里江山图》北宋·张择端《清明上河图》元代·黄公望《富春山居图》 明代·仇英《汉宫春晓图》 清代·郎世宁《百骏图》
议论文开头钻牛角尖是指在某个问题上死缠烂抠，费力研究不值得研究或无法解决的问题。写议论文开头钻牛角尖也是一种固执心态。考试时，久攻不下的试题，又不愿意放弃，又不愿意转换思考角度，苦思冥想，徒然浪费时间，此谓固执心态。正确的做法应该是遇到事情想得开，不要一条路走到黑，不要为了个芝麻丢掉个大西瓜。
议论文的写作方法
准确理解材料的中心意思，理解出题者的意图，到底要你写什么。观点，尽量在文章开头一百字或两百字那里出现。观点要用两三句话明确出来。这个非常重要。构思时注意文章的大块，明确重点写什么。结论，我们在构思时，明解详写的部分。如果，自己不太会讲道理，不太会论“为什么”，那你就多谈谈措施，多议“怎么做”。
总的来讲，思考“几大块”的好处是你在构思时，想好了“大块”，写作条理一定会比较清楚。大处把握好了，就高屋建瓴了。再去精雕细刻每段小处，就更加出彩了。一定要注意，议论文要注意联系现实论证。联系现实，你的文章就鲜活，就接地气，就更有说服力。注意段落开头的句子，要承上启下，要有引领下文的作用。
小议钻牛角尖钻牛角尖指在某个问题上死缠烂抠，所以大部分的人都认为这个词含有贬义。殊不知，伟大的科学成果来自于钻牛角尖。在现实生活中，无论是谁，必定会遇到某些大大小小的问题。对于这些问题，我们是有自信的迎难而上呢，还是置之不理呢？我想，答案是肯定的；但还有一个问题就是，只解决所谓的某些大问题呢，还是都认真的对待，这个问题，就不言而喻了。所以说钻牛角尖也是有好处的。与此同时，它也使得人类对大自然有了更深的了解，也给人类社会发展带来了动力，从而使当今社会有了质的飞跃。如此大的飞跃，难道是所谓的那些不钻牛角尖的仁人志士的高谈阔论的结果吗？在这里，就不用我多说了。而那些不怕嘲笑，不怕挫折，不怕失败，对小问题移樽就教的人却成了伟大的发明家、科学家。这就在于他们具有钻牛角尖的精神。这样的人不胜枚举。如牛顿、爱因斯坦、爱迪生，他们小时候都不是很聪明，但他们都有钻牛角尖的精神，都经过后天的努力，成为伟人。牛顿终身学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦，经过不懈的努力，发明了万有引力。如果他没有钻牛角尖的精神，对苹果落地视而不见，不问其所以然，万有引力定律会被人所知？爱因斯坦，大学毕业后，在瑞士伯尔尼当七年职员期间，辛勤工作，在业余时间，刻苦钻研，努力学习，就是在这七年时间里，由于他焚膏继晷的工作，研究出了相对论的理论基础。如果他没有钻牛角尖的精神，相对论会诞生于世？发明家爱迪生，从小就努力学习，对自己不懂的问题，以无比坚强不摧的毅力研究，为了发明灯泡和灯丝，他摘写了四千万资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物，由于每天工作十几个小时，因此人们有了最初的电灯泡。如果他没有钻牛角尖的精神，没有打破沙锅问到底的毅力，人们在夜晚可能难以工作、学习。我相信，牛顿、爱因斯坦、爱迪生等诸多有所成就的人，肯定都有钻牛角尖的精神，而且，他们的成就俱都是努力钻研的成果。相反，如果他们对任何事情都习以为常，学习或工作一曝十寒，结果，我就无庸赘述了吧。可见，钻牛角尖在现实生活中有着举足轻重的作用。当今社会需要有钻牛角尖的精神，更需要那样的人。鲁迅曾说：不耻最后，即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。爱默生也说过：全神贯注在你所期望的事上，必如所期。这就警示我们，不要遇到一点点挫折就畏葸不前，畏畏缩缩，要有钻牛角尖的精神，不要害怕一时的困难而轻言放弃，要敢于不耻下问，这样才有可能通达成功之路。当然，对于某些问题可以不求甚解，但遇事我们一定要多问一个为什么，要有钻牛角尖的精神。是的，这就是我所说的钻牛角尖，你有吗，朋友，它非常神奇，想试试吗？那就努力吧！在这里，我还希望钻牛角尖之精神可以发扬光大，因为为子孙后代造福的大自然相当需要他，我也希望大家对钻牛角尖有进一步的了解。总之，钻牛角尖之精神能发扬光大，为人们所学习，我就不亦乐乎了
在现实生活中，无论是谁，必定会遇到某些大大小小的问题。对于这些问题，我们是有自信的迎难而上呢，还是置之不理呢？我想，答案是肯定的；但还有一个问题就是，只解决所谓的某些大问题呢，还是都认真的对待，这个问题，就不言而喻了。
所以说钻牛角尖也是有好处的。与此同时，它也使得人类对大自然有了更深的了解，也给人类社会发展带来了动力，从而使当今社会有了质的飞跃。
如此大的飞跃，难道是所谓的那些不钻牛角尖的仁人志士的高谈阔论的结果吗？在这里，就不用我多说了。而那些不怕嘲笑，不怕挫折，不怕失败，对小问题移樽就教的人却成了伟大的发明家、科学家。这就在于他们具有钻牛角尖的精神。
这样的人不胜枚举。如牛顿、爱因斯坦、爱迪生，他们小时候都不是很聪明，但他们都有钻牛角尖的精神，都经过后天的努力，成为伟人。
牛顿终身学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦，经过不懈的努力，发明了万有引力。如果他没有钻牛角尖的精神，对苹果落地视而不见，不问其所以然，万有引力定律会被人所知？
发明家爱迪生，从小就努力学习，对自己不懂的问题，以无比坚强不摧的毅力研究，为了发明灯泡和灯丝，他摘写了四千万资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物，由于每天工作十几个小时，因此人们有了最初的电灯泡。如果他没有钻牛角尖的精神，没有打破沙锅问到底的毅力，人们在夜晚可能难以工作、学习。
一只十分勤奋的蚂蚁,有一天误入了牛角。 蚂蚁很小,弯弯的牛角,在它看来就像是一条极其宽阔的隧道。它想,走出隧道,一定会是一个草美水丰的洞天福地。谁知,脚下的路却越走越...
1、地震：五河县位于大华北断块南缘，分属营口－郯城地震带和许昌－淮南地震带，郯庐断裂带于五河县境内斜穿而过。2、雷击：五河县属雷击多发地区，雷击造成的人员伤亡、通信电力线路及机电设备损坏事故时有发生。3、洪涝灾害：五河县地处淮河中游，是洪涝灾害易发地区。4、旱灾：五河县在康熙十七年至二十年(1678-1681年)的四年时间里，即发生了四次旱蝗之灾。光绪三年(1877)，苏、皖、豫东蝗蝻成灾，五河县秋旱，蝗飞蔽天。
五河县地处皖东北淮河中下游，因境内淮、浍、漴、潼、沱五水汇聚而得名。全县总面积1595平方公里，人口72万，辖15个乡镇, 1个省级经济开发区、1个省级自然保护区、1个省级森林公园，237个行政村（居）。 五河风光秀美。境内大巩山省级森林公园群山环绕，绿树成荫，森林覆盖率达80%，是名副其实的天然氧吧。境内有“五河”、“三湖”（沱湖、天井湖、香涧湖）、“一水库”（樵子涧水库），以沱湖省级自然保护区为核心的湿地，素有“淮北水乡”之称。 五河物产丰饶。黄金、铁矿石、云母石、石英石、重晶石等矿种储量丰富。水面资源得天独厚，可养水面23万亩，是安徽省水产大县。盛产小麦、大豆、水稻、棉花、花生等农产品，是全国商品粮生产基地。 水利建设事业取得了令人瞩目的成就。防洪保安能力显著增强，灌溉除涝标准不断提高，民生水利深入人心，水行政管理纳入法制化轨道。水利设施在农业抗灾减灾、支撑国民经济持续健康快速发展中起到了越来越重要的作用。全县水、陆交通四通八达，国、省、县、乡、村五级路网覆盖全县，公路总里程达2158公里。环境保护使五河的天更蓝，水更绿，生态和谐了，城乡更靓丽。依法科学合理保护、开发、利用国土资源意识不断增强，可持续，节约型的国土资源管理模式逐步形成。加强农田水利基本建设，提高农业抗御自然灾害的能力。重点抓好淮干治理、怀洪新河配套工程、洪泽湖蓄水至13.5米影响我县湖洼地处理工程、郜家湖、三卜湖、三冲湖、张家沟、龙潭湖等低洼地农田水利基本建设。
汗……你不会是我们班的吧，是星期二交啊，14号！！！！不过我也写不来耶。
问题补充好有难度啊，文章都写好了却没有题目？？题目应该按照文章的内容来取是吧。
先检查病因再对症治疗，不管去哪里治，建议去正规的，大型的，专业的医院的皮肤科就诊比较好。在治疗上一定要到正规专业的医院，在医生的指导下进行系统的检查，根据患者的发病诱因等情况，制定个性化的治疗方案，这样才能治愈，建议患者及时接受治疗，忌讳拖延时间，只会加重病情。
牛皮癣学名银屑病，该病的治疗比较复杂，要根据疾病的不同时期，皮疹的具体情况选择适当的药物，口服及外用药。建议你到正规医院皮肤科诊治，不要听信广告、乱用药。
在社会的各个领域，大家都经常看到论文的身影吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的环保议论文800字作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在当今社会，低碳环保是一个很热门的话题。
由于人们不懂得保护环境、合理开发和利用，造成了如今的惨状：水土流失，生物多样性减少等等。我国是世界上的发展中国家，国家资源丰富，种类齐全，但人口众多，资源过度消耗，环境污染严重，生态平衡遭到破坏，这些都严重的制约着我国的经济发展和人民生活质量的提高。
所以，此刻的人们处处讲环保，时时讲环保，但究竟要从哪些方面来做，才能减少对环境的危害呢？
首先要从身边小事做起，节约水和电。生活中的水污染是相当严重的，它的一个主要来源是工业废水。工业废水中内含超多有毒有害物质，如果在排放之前没有进行合理的污水处理，而直接进入河流湖泊等水域中，将对水资源造成十分严重的污染，影响水质以及水域内生物的存在。同时，由于水体及其他物质的流动性，水资源的污染所影响的将不仅仅仅是一片水域，污染物将透过水的流动，将污染带到流经的各个区域。目前，我国根据废水的不一样种类已制定了多种废水处理方案，并对废水排放标准进行严格限定。其次，生活污水主要表此刻洗衣和农用化肥方面，因此我们要严格控制含磷洗涤剂和农用化肥的过多使用，精心保护好身边的水资源。电器已成为人们居家生活的必需品，但也是居家生活中耗费能源多、碳排量较大的物品，因此合理的使用日常电器，持续良好的电器使用习惯，适时给电器断电，及时把下电器插头，就会大大降低日常的电能消耗，可谓节能减排。
然后少使用或不使用塑料购物袋，塑料购物袋被称为“十九世纪最糟糕的发明”。塑料购物袋在为消费者带给便利的同时，由于过量使用，及回收处理不到位等原因，也造成了严重的能源资源浪费和环境污染目前倡导的是，少用或不用塑料袋，多使用布袋，我们也应用心实行。
减少一次性餐具的使用。目前在我国，一次性用品的消耗量位居世界首位。一次性餐具的加工制造不仅仅浪费超多的石油林木等资源，还添加了不少对人体有害的化工原料，经常使用不仅仅不健康卫生，还浪费自然资源，破坏自然环境。
……
人类只有一个地球，选取低碳环保的生活方式是我们的共同的职责，但世界终归是是属于年青一代的。发达国家的经验证明，低碳环保的教育务必从小孩抓起，经过系统的宣传教育，青少年学生必须能够充当低碳环保理念的宣传者和实践活动的生力军。
同学们，保护环境一是我们义不容辞的事，更是刻不容缓的事。赶快行动起来吧。
保护环境，人人有责！
不知从何时起，“雾霾”、“PM2.5”这些可怕的单词频繁地出此刻我们的日常生活里，尾气排放、噪音等伴随着我们艰难地成长，生活在城市里的我们，很难再看到夜晚星空的璀璨，很难再聆听百灵鸟清脆的歌声，好怀念那些青山悠悠、绿水长流的日子，那份古朴的气息直到此刻依然还刻划在我们每个人的心里。有机会离开渲嚣热闹的城市，我们义无反顾地投入了大自然母亲的怀抱，像迷失方向的孩子最后找到了妈妈，忍不住钻进她的怀里撒起娇来。
看，柳芽儿摇曳着曼妙的身段，小花儿羞羞答答地露出了粉红的脸蛋，春风拂过脸颊留下了一丝暖意，掠过了轻柔的长发，“阳春布德泽，万物生光辉”，那是春的明媚和温暖。
当一楼斜阳慵懒地照射进庭院，当知了发出了扰人的鸣叫，当荷花绽放出了别样的丰采，当天空开始像小娃娃一般毫无征兆地时而哭时而笑时，我们明白，那是夏的炽热和壮丽。
满城的稻谷吐露出金黄色的芬芳，翻滚着煞是好看的千层波浪，瓜果飘香，争奇斗艳，丰收的喜悦就在眼前，但绝不妖娆，绝不霸道，秋水共长天一色，那是秋的含蓄和大气。
清洌的空气中传来了爆竹声声，白雪皑皑像是给大地盖了上一层厚厚的雪毯，薄薄的层雾中吹起了袅袅炊烟，让人仿佛置身于人间仙境，冰清玉洁的梅花傲然独立，喧香远溢，那是冬的淡泊和迷人。
如此这般美丽的大自然，我们怎忍心让她受伤？古人云：“竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼。”作为现代人的我们，更就应懂得如何去保护我们的大自然，保护我们周边的环境，不要一味地乱砍乱伐，节约我们有限的水资源，保护可爱的动物们。大自然的生命需要我们悉心地延续，为了让我们能头顶一片纯净的蓝天，脚踩一个富有神韵的大地，让我们携手“亲近自然，保护环境”，记住：没有自然就没有人类！莫“竭泽而渔”！
环境保护，这个话题，能够说是家喻户晓，人人皆知。但在现实生活中，一些人还是不太重视，认为微不足道，在我看来，环保要从件件小事做起。我就经历过这样两件小事：有一天，我去超市买东西，快到超市门口时，看见有几个散发宣传单的，见人就给，见车就放，但是有些人却不要，随手就扔地上，我过去将纸扔进垃圾箱里。又看见两个人用胶水将宣传单贴在墙上，远远望去，活像一块块“牛皮癣”趁他们不注意，我又拿出我的绝活“撕纸功”，哈哈，“牛皮癣”被我除掉了一大片。还有一次，我在楼底玩，发现远处草地上冒出了缕缕白烟，走近一看，原先，是我们班一群小孩在那里点火烧草，草黑了一大片，我以大哥哥的身份连忙制止，并讲了火灾的危险性和环保的重要性。他们羞愧难当，赶忙从附近端来水把火熄灭，结束了烧草行动。
我们人类都生活在一个星球上，那就是地球。地球上，有供我们呼吸的氧气，还有茂密的森林、辽阔的草原、无边无际的海洋、各种各样的动物，构成了美丽的大自然。
但是有些人不珍惜地球赐予我们的一切，破坏大自然，超多捕杀野生动物。加之各种破坏环境的做法，给我们的大自然带来了越来越多的灾难，漫漫的黄沙代替了绿色的林海，波涛汹涌的江河变成了干涸的河床，美丽的风景区变成了荒野。还有大气污染、臭氧层有破洞等这些现象都是人们不保护环境的带来了恶果。从前，我家乡的空气是清新的，天空是湛蓝的，真像一幅五彩缤纷的画，好不美丽！但此刻，车子它排出了污染空气的`乌烟，多了工厂后，排出了污水，水变成黑色发出臭味，造成严重的污染。我家乡附近有一个垃圾筒，人们把垃圾倒在那里，甚至有些人还把垃圾丢在垃圾筒外。每到夏天，那里就成了苍蝇蚊子之类的栖息地，风一吹，可恶的白色污染也来凑热闹。在垃圾筒旁有一口池塘，水上漂着一些泡沫垃圾，水又黑又脏，里面的鱼儿都已经死了，塘水死一般的寂静。
我想大声呼吁人们：地球属于我们人类，属于我们大家，只要用我们的双手，从我做起，从人人做起，保护环境，爱护地球上的自然资源，让清澈的塘水依旧流淌在家乡，让花儿依旧那样鲜花盛开。
人类啊，是就应觉醒的时候了，睁开眼，看看我们的周围，这是我们的家园啊，让我们从此金盆洗手，用自我的双手，用自我的智慧，用自我的良心，为我们的子子孙孙留下一个和谐、美丽的家园吧，让我们为我们世世代代的绵延生存做出一份努力吧！
地球是我们赖以生存的家园，它就像母亲一样，为我们提供着生存的资源和条件。我们是地球的主人，我们要像善待自己一样去保护它。
谁不想让自己的家园变得更美好，更漂亮？然而，随着科学技术的发展，各种五花八门的生活垃圾越来越多，其中大多数垃圾都是会造成环境污染的。比如说我们常用的电池，如果用完后不进行适当的处理，那么将会造成极大的环境污染。据研究，一节废的纽扣电池能使60万升的水不能饮用。如果每人丢弃一颗废电池，那么到了那时，水，将成为奢侈品。
所以，为了保护环境，请将垃圾分类。
我国于20xx年6月1日起实行“限塑令”，这一做法，使我国每年节省三千七百万桶石油。塑料袋，这种东西对于普通家庭来说再普通不过了，可是你知道吗，塑料袋却是污染环境的一大因素。塑料袋以石油为原料，不仅消耗了大量资源，而且还需要500年的时间才能被自然分解。
所以，为了保护环境，请减少使用塑料袋。
最近在哥本哈根召开的全球气候变化大会使我们再一次敲响了警钟。虽然最终未能达到预定的效果，但是如果我们没有做到，开再大的会议也只是形同虚设。会议上说，现在全球平均气温正逐渐升高，大部分冰山已经开始融化。如果再这样下去，那么世界将被水淹没。现在的全球平均气温较以前已经升高了1。1℃，别看只是小小的1。1℃，可这是“全球平均气温”啊！如果全球平均气温升高4℃，那么北极和南极的气温将升高16℃，到那时，北极和南极也可以看到大树了。你想一想，到那时，世界将会成为什么样？
其实导致这些灾难的罪魁祸首就是我们人类。据研究，我们每天使用的电器或其他东西会排放大量的二氧化碳，而二氧化碳却是使气温升高的一大因素。如果减少使用电器，那么二氧化碳的排放量也会随之减少。汽车尾气中也含有大量的二氧化碳，应随时提醒爸爸妈妈上班或外出旅游时，应乘坐地铁或公共汽车，尽量少开私家车，这样能减少大量二氧化碳的排放。
所以，为了保护环境，请减少使用电器，少开私家车上班或旅行。
作为社会的主人，改善地球环境，是我们义不容辞的责任和义务。如果世界人人环保、天天环保，就可以创造一个崭新、美丽的世界！
这些年来。我们国家受到了严重的环境污染，特大沙尘暴在我国一次又一次发生，严重地影响了人民的生活，使我们难以生存。
绿色的草地将会变成沙漠，大树将会永远倒在地上，而我们也不会快乐生活：幸福没有了，亲人没有了，连我们生存的地球也会在茫茫宇宙中消失。然而这不仅仅是沙尘暴带来的灾难。此刻，连南极也遭到了污染破坏。因此，地球上失去了最后一块净土。泰山原先是被人们观赏的好地方，居然也成了保护区。
而我们，难道就只能袖手旁观吗，难道我们只能看着这美丽而脆弱的地球永远消失在人间吗？从此，我们能看到风吹草地见牛羊，白云下方马儿跑的那种景象吗？虽然我们只是小学生，但是我们还能够为家乡做出一点贡献，让定西在期望中崛起。
听我爸爸说在塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊，那是一个生机勃勃的绿洲，一年四季都会有新鲜的空气，令人向往的环境，绿茵环绕、丛林掩蔽的环境，让那里的生活人对着一片沙漠中的绿洲重新燃起了生活的期望。但是有谁能够明白，长达几百甚至几千年的圣地，竟然被那里愚蠢的人们将它消失了、毁灭了。死亡人数陆续增加，更因为腐烂的尸体没有埋葬，森林已经受到了严重的空气污染，森林一天一天地消失。透过罗布泊几乎烤焦地皮的阳光，我们能够看见罗布泊的痛！它在怀念，怀念昔日的牛马成群，青山绿水；它在叹息，叹息今朝的黄沙万里，枯树残枝；它在渴望，渴望生命之源，万物之根。然而，人类这个巨大的吸水鬼，断绝了它的最后一丝期望。于是，用对生命的渴望搭起的绿色长堤轰然倒塌……
每当4月22日，这是地球的节日，至今已经30年了，就因为“三废”污染（废水、废气、废渣）和“十大污染”，每年造成了全世界的一大部分人患病、残废、甚至死亡。然而，白色污染已经有了自由，它在天空中胡作非为，把空气哥哥和臭氧层弟弟的衣服扎破，他让沙漠上的沙子飞得永远不得停息，搅乱了人民的生活。大自然叔叔不敢与它作对，匆匆忙忙的离开了人们。如果我们再不能够制止，白色污染会给人类严重的惩罚，到了最后，不仅仅是珍稀的动植物，就连我们人类，最终将会灭绝在沙漠上。
同学们，我们离不开生存的地球，共同的命运把我们联系在一齐，大自然叔叔多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱！
牛皮癣是一种较常见的、顽固的、又极其令人痛苦的皮肤病，皮肤的症状只是表象，它的根源还是免疫系统的问题。本篇文章系统地介绍了牛皮癣的原因、症状、常规疗法、自然疗法、饮食调理、精油疗法、牛皮癣的类型、并发症等，如果你真的关心并想有所了解，这无疑是一篇不错的科普文章。 牛皮癣（也叫银屑病）是一种慢性自身免疫性皮肤病，会导致皮肤发炎和结痂，大约会影响2%到2.6%的美国人口（约600万～800万人。而在中国，患者达约700万人）正常、健康的皮肤大约每个月都会经历一次细胞更新，但如果你患了牛皮癣，皮肤细胞的更新速度很快，实际上会堆积在一起。 值得庆幸的是，可以通过遵循适当的、针对牛皮癣的饮食调理计划来帮助战胜这种情况。我们知道牛皮癣始于免疫系统，涉及一种称为T细胞的白细胞。当患有牛皮癣时，T细胞会被错误地激活，变得过于活跃，导致不健康的肿胀和皮肤细胞的快速更新。作为皮肤病领域的一个主要焦点，牛皮癣的症状可以因其形式而有所不同。你可能会认为牛皮癣只是一种令人讨厌的皮肤病，但它也可能导致牛皮癣关节炎，一种影响大约30%的牛皮癣患者的关节炎症。 传统的牛皮癣治疗方法可能有效，但通常作用不大，或者只是暂时的缓解，没有触及问题的核心。有许多治疗牛皮癣的自然疗法，但饮食是最重要的。 为什么牛皮癣相关的饮食如此重要？研究表明肠通透性或肠漏综合征在牛皮癣患者中非常常见。当谈到牛皮癣时，做出正确的食物选择会产生很大的不同。正如国家牛皮癣基金会所说，“快乐的饮食，快乐的生活。”我非常同意！ 原 因 大多数医生不确定是什么导致牛皮癣，但许多自然疗法的医生已经找到了致病因素。 牛皮癣的原因包括： 免疫系统过度活跃（牛皮癣是一种自身免疫性疾病）不良的饮食习惯小肠通透性异常血液、真皮和表皮中的T细胞数量增加蛋白质消化困难情绪压力荷尔蒙变化遗传维生素D缺乏肝功能不良如果想战胜牛皮癣，可以通过遵循健康和治愈牛皮癣的相关饮食看到很大的改善。常 规 治 疗 牛皮癣被认为是一种自身免疫性疾病，在这种疾病中，身体错误地将自己的组织检测为外来物并攻击自己。当谈到常规治疗时，医生会考虑病情的严重程度、牛皮癣的类型和斑块的大小。如果一种疗法无效，并有不良反应，或者所有疗法都不起作用，医生通常会更换疗法。 常规治疗通常很困难，目前最常用的治疗方法是类维生素A或免疫抑制剂。后者通常是类固醇或环孢菌素，即使它们对治疗牛皮癣有效，也会带来令人担忧的副作用。 局部治疗是非常常见的，包括在有问题的部位涂上一层乳霜或软膏。另一个传统的选择是光疗法（light therapy），也被称为光照疗法（phototherapy），它结合使用来自太阳的天然紫外线和人造紫外线。 PUVA是一种光疗法，它结合了一种使皮肤对光更敏感的药物并暴露在长波紫外线光下。 当牛皮癣严重时，医生可能会采用全身治疗，这意味着要使用处方药或注射药物。牛皮癣的联合疗法采用局部涂抹、光疗法和全身疗法，所有这些都有副作用，而像牛皮癣相关饮食这样的自然疗法则不会。 牛皮癣的五种自然疗法 自然疗法或整体疗法的目的是从根本上解决问题。对许多人来说，抗炎食物与治愈牛皮癣的饮食相结合是自然治疗牛皮癣的最佳方法之一。 几十年来，人们一直在研究牛皮癣发生过程中肠道结构和功能之间的关系。一些专家认为牛皮癣实际上是由肠通透性引起的，特别是在十二指肠和空肠之间的区域。 因此，身体会通过皮肤来排除毒素。在这个模型中，牛皮癣代表着身体不顾一切地自我净化。以下是一些有助于对抗牛皮癣的自然方法： 1减轻压力 众所周知，压力在牛皮癣中也扮演着重要角色，这就是为什么身心疗法和压力管理确实可以帮助牛皮癣自然痊愈。祈祷、冥想和催眠都有帮助。事实上，研究表明，在接受光疗之前冥想的人比单独接受光疗的人有更好的结果。2运动与喝水 这听起来可能太简单了，但是运动和多喝水是治疗牛皮癣的两种简单而有效的方法。洗澡的时候，你绝对不要用太热的水，因为这样会使皮肤更加干燥和发炎。在含有死海盐、泻盐或燕麦的温水中浸泡15分钟可以帮助去除鳞屑和止痒。 一定要在刚洗完澡或淋浴后立即给皮肤涂上保湿霜，这样可以封住皮肤上的一些水分，帮助镇静和治愈牛皮癣斑块。 3局部疗法 有三种基于自然的局部疗法对牛皮癣有积极的效果：俄勒冈葡萄霜（10%），鳄梨和维生素B12霜，和芦荟霜（0.5%）。研究表明，使用Reliéva，一种含有俄勒冈葡萄提取物的顺势疗法药膏，对轻度至中度牛皮癣病患者有效且耐受性良好。早期研究表明，一种含有鳄梨油和维生素B12的专利乳膏可能会减轻牛皮癣的症状。几项研究表明，含有0.5%芦荟提取物的乳膏优于安慰剂，且没有副作用。 4顺势疗法及其他 顺势疗法是另一种改善牛皮癣的天然疗法。研究表明，顺势疗法治疗牛皮癣患者可以改善症状和整体生活质量。针灸和中药也可以帮助一些牛皮癣患者。在中医看来，牛皮癣被视为血瘀引起的健康问题。中医可能会开的一些草药，包括姜黄、莪术（类似于生姜）、当归、红牡丹和洋菝葜（拼音bá qiā，俗称金刚刺）。白蒺藜、苦参和蒺藜也可用于缓解牛皮癣相关的瘙痒。 如果你是阿育吠陀医学的粉丝，你可能会想尝试五业排毒（Panchakarma）疗法，这种疗法包括以植物为基础的疗法和旨在身体排毒的饮食改变。素食也经常被推荐。Panchakarma疗法包括食用酥油和药物灌肠。 5相关饮食 牛皮癣饮食是至关重要的。如果肠道有漏洞，那么部分消化的蛋白质和脂肪会渗透到肠道内膜，进入血液，导致过敏反应。如果没有修复，它会导致更严重的健康问题，如牛皮癣、抑郁、焦虑、偏头痛、肌肉疼痛和慢性疲劳。研究表明，异常的小肠通透性和牛皮癣之间有联系。牛皮癣饮食有助于治愈肠道，从而结束牛皮癣及牛皮癣关节炎的痛苦。 牛皮癣相关饮食 想知道如何应用自然疗法摆脱牛皮癣吗？就像我一直说的，饮食是健康的基础，对于牛皮癣来说也一样。饮食不仅是治疗进行期牛皮癣的方法，也是预防牛皮癣的首要方法。当谈到牛皮癣的自然疗法时，以下是定期食用的一些最佳食物。我也推荐这些食物给那些寻找牛皮癣关节炎饮食的人。你吃的治疗性的、抗炎的食物越多，皮肤就会越健康。 益生菌食品 食用富含益生菌的食物是帮助消化、清除体内毒素、减少炎症和提高免疫力的好方法。寻找有机的、未加工的、培养乳制品，如开菲尔、酸奶酪和有机蔬菜，它们能给你的身体提供健康所需的有益菌和酵母。有大量关于益生菌治疗顽固性牛皮癣的个人报道，报道称对常规治疗没有反应。一位患者的脚后跟患了牛皮癣约10年之久，局部治疗无效。他开始服用益生菌，他的脚后跟变得干净，远离了牛皮癣。 高纤维食物 通过增加高纤维食物的摄入量，可以帮助保持消化系统健康，这有助于避免便秘并保持你的自然排毒过程处于正轨。水果、蔬菜、豆类和种子都富含纤维。高抗氧化剂食物 与富含纤维的食物类似，富含抗氧化剂的食物包括：蔬菜、水果、香草、豆类和坚果。当提到抗氧化剂时，一些首选食物包括枸杞、野生蓝莓、山核桃、香菜和芸豆。抗氧化剂的摄入尤其重要，因为牛皮癣患者患癌症和心脏病的风险更大。富含锌的食物 锌对保持皮肤健康至关重要。一些证据表明，锌有助于减轻牛皮癣患者的疼痛和关节肿胀。草饲的牛肉、羊肉，南瓜子、开菲尔和鹰嘴豆都是锌的重要来源。富含维生素A的食物 想想橙色、黄色和深绿色的蔬菜。在你的日常饮食中加入这些“赢家”，将增加维生素A，这对皮肤愈合是至关重要的。哈蜜瓜、胡萝卜、芒果、西红柿、羽衣甘蓝、甘蓝菜和西瓜都富含维生素A。野生鱼类 鲑鱼、鲭鱼、鲱鱼和沙丁鱼是维生素D和omega-3脂肪酸的极佳来源，它们都是改善牛皮癣的关键。临床证明维生素D有助于对抗牛皮癣。如果你患有牛皮癣，鱼应该是你生活中新的主要蛋白质来源，而不是肉类和传统乳制品。研究表明，少吃富含蛋白质的食物，主要是肉类和奶制品，可能有助于缓解牛皮癣的发作。 生乳制品 生奶比传统牛奶更健康。含有丰富的维生素D和酶，可以治疗牛皮癣。草药和香料 草药和香料是抗炎的，并含有抗氧化剂。姜黄素是一种被称为姜黄的香料中的活性成分，以其强大的健康特性而闻名。2012年的一项科学综述特别指出，姜黄能够改变TNF细胞因子的表达，而TNF细胞因子在牛皮癣病变的开始和持续过程中发挥重要作用。这可能是为什么病人发现姜黄有助于减少牛皮癣和牛皮癣关节炎发作。 可以在食物中随意添加姜黄，要记住，美国食品和药物管理局认为每天摄入1.5到3.0克姜黄是安全的。 芦 荟 外用和内服，芦荟对身体非常舒缓，特别是对消化系统和皮肤。在牛皮癣饮食调理过程中，一定要避免加工食品、单糖、酒精和传统乳制品、传统肉类、人造奶油（氢化油）和油炸食品。还应保持咖啡因的低摄入量。对于某些患者，无麸质饮食有助于改善症状。 如果你或你的医生认为你可能有麸质过敏或任何其他类型的食物过敏，那么食物过敏测试或一份排除饮食清单可以指导你在饮食中应避免什么。
汉语言文学是研究中国词语、句法和传统的诗词、 散文 等文学作品的课程,是通过对其基础知识的理解和认知来学习汉语言的主要能力,其在学习的过程中要具有中国语言功底和写作能力,更是追求各种文字美的关键。下面是我为大家整理的汉语言文学 毕业 论文，供大家参考。
汉语言文学毕业论文 范文 一：汉语言文学专业应用性问题分析
一、研究背景
汉语言文学专业，也就是早年间人们口中的中文系。毋庸置疑，汉语言文学专业有着十分源远流长的教学历史，同时在时间的沉淀之下，也形成了独具一格的教学传统。在新中国还没有成立时，也就是我国的民国时期，近代 教育 刚刚萌芽，中文系应运而生，这也就是现在的汉语言文学专业的雏形。中文系承载着我国熠熠生辉的 传统 文化 ，蕴含着无数先人的人生菁华。即便是在战乱时期，也没有让一个个的热血青年放弃对中文的热爱。在不断的积累沉淀后，汉语言文学专业形成了自己稳定的教学模式，其教学内容也逐步固定下来。在很长一段时间内，汉语言文学专业的高校招生比例非常大，同时就业率也相对较高。然而近年来社会经济发展迅速，社会上对于经济专业，管理专业的人才需求增加，汉语言文学专业的地位受到了来自各个方面的挑战，至今汉语言文学专业仍然处于一个瓶颈时期，如何进行有效的转型成为了众多汉语言文学教育专家首要解决的问题。按照现代教育学理论来看，应用性是衡量一个学科教育模式是否先进，教学体制是否健全，教学发展水平高低的一个非常关键的标准。而现在的汉语言文学专业恰恰缺乏的就是专业的应用性。显而易见，这是由于汉语言文学专业的历史决定，传统的教学模式不足以适应如今社会的发展，就导致了近年来报考汉语言文学专业的学生大大减少，就读汉语言文学专业的不少学生都是被调剂的，社会对于汉语言文学专业的认识也发生了微妙的变化。提高汉语言文学应用性俨然成为了奔赴在汉语言文学教育前线的工作者们的不得不面对的一个亟待解决的问题。从教育学原来角度来看，一个学科的应用性指的便是该学科所涉及到的在实践过程中转变为解决问题的能力或者说指导解决问题的能力，除此之外，还包括该专业的毕业生是否能够运用专业知识来发挥所长，狭隘的来讲，就是能否在工作中灵活运用自己专业的知识。笔者将以北京师范大学汉语言文学专业来展开分析研究。
二、汉语言文学教育的现状特征
1、汉语言文学专业历史悠久，教学内容固定
在近现代高等教育刚刚产生之初，北京师范大学也就是京师大学堂师范馆创建于1902年，随着学校的建立，汉语言文学专业也随之出现，至今已有110余年的历史，为国家建设培养了大批英才，也为二十世纪中文学科的建设和发展作出了巨大贡献。鲁迅、钱玄同、刘半农、黎锦熙、沈从文、沈兼士、顾随、余嘉锡、吴承仕、黄药眠、钟敬文、谭丕模、穆木天、叶丁易、刘盼遂、李长之、李何林、陆宗达、萧璋、俞敏会通开新，炳耀学界;启功、郭预衡等先贤奠定了文学院稳重求实不务虚名、锐意创新不断进取，既坚守学术家园，又保持现实关怀的良好学风。
2、文学性人才多于实用性人才
长久以来，无论是在世人的眼中，还是事实上，汉语言文学专业已然成为了诗人的摇篮，知识分子的海洋，但是这些名号称谓都不能称之为社会意义上的职业，其应用性也相对较低。不少高校因此开具了新闻学，翻译学，对外汉语等专业，来平衡汉语言文学的应用性与文学性。但是现实是残酷的，随着近年来汉语言文学专业就业率持续降低，为了躲避就业压力，不少学生都选择读研，而读研之后又不知何去何从。汉语言的文学性太强，以至于不少人认为汉语言文学专业是贵族专业，是不愁吃穿，不担心就业的学生选读的专业。归根究底，便是课程设置方面文学内容连篇累牍，而实践性课程较少。
3、汉语言文学专业实践性教学内容缺乏
汉语言文学专业的实践性教学内容缺乏是大多数汉语言文学专业的短板。以北京师范大学为例，北京师范大学汉语言文学专业是国内数一数二的汉语言文学专业，其研究水平和北京大学不相上下，也是北京师范大学的三大王牌专业之一。但其实践性课程较少却是不争的事实。语文教育学，创意写作，翻译理论与实践是为数不多的实践性课程，却是选修课程，并不能覆盖到全部学生。有的学生更偏重文学性，就会避开实践性的选修课，一定程度上讲，实践课程教学任务大于理论课程，这也就导致了学生尽可能地避免实践性课程的选择。笔者认为，可以给学生最大的自由，但是更应该给学生一个引导，可以让学生在实践课程的范围内，必须选定相应数量的课程来提高学生的实践性。
三、为什么要提高汉语言文学专业应用性
1、提高汉语言文学专业的应用性是顺应社会发展的必然
二十一世纪，社会对于人才的需求不仅仅需要具备丰富的知识，同时还需要具备较强的应用能力，综合性人才是当今社区缺乏的人才，也是我国高校需要重点培育的人才。因此，汉语言文学专业必须顺应时代的潮流，培养既具有文学性，又具备应用性的综合性人才，促进汉语言文学专业学生更好地就业。
2、提高汉语言文学专业的应用性是我国素质教育的要求
早年间，我国不断推进素质教育，在中小学开展综合培养，而在我国高校，也正如火如荼的开展素质教育。素质教育的目标便是提升我国预备人才的综合能力，使得学生全面发展。
四、如何提高汉语言文学专业的应用性
1、推进学科教育体制建设
教育体制包括了教学内容，教学模式。要想增强汉语言文学专业的实用性，就要与时俱进地更新教学内容，丰富教学样式。以北京师范大学为例，在2015年左右，进行了教学内容的大改革。将原有的大篇幅的文学史的教学，进行了压缩，设置了精读名著的单独课程，最大程度了满足了学生的兴趣，同时也实现了学有所专，学有所用。并设立了导师制，学生参与到导师的教学研究中，大大增加了学生的实践 经验 。由此可见，实现汉语言文学专业的实用性，就需要通过课程的设置，完善必修课和选修课的选定方式，优化学生的知识结构，增强他们运用语言的实践能力。
2、改善陈旧的教学方式
由于汉语言文学专业的传统性，加之汉语言文学专业人数众多，不少汉语言文学课堂充斥着满堂灌，照本宣科的状况。老师讲课是老师的事，学生听课是学生的事，教与学剥离开来。这种陈旧的教学方式，早就应该被高校淘汰。理科专业实用性强的一个原因，便是学生和老师一起进行实验研究。那么提高汉语言文学专业的实用性，也需要教学相长，老师带领着学生一起研究，利用现代化信息手段来支持教学，是必经之路。
3、加强学生语言应用能力的提升
汉语言文学专业学生应该具备的一个重要技能便是语言运用能力，然而语言运用能力不仅仅包括写作，还包括口头表达能力，阅读理解能力。因此，高校不能够仅仅凭借写作能力来判断学生语言运用能力的高低。这就需要，学校注重对各个方面的语言运用能力的培养，能够让学生挥发所长，尽可能地让学生全面发展，具备过硬的综合能力。
4、树立创新的教学观念
汉语言文学专业的转型势必要推陈出新。只有学校倡导教师和学生具有创新的观念，营造出思维活跃，百花齐放的自由的思想氛围，才能够让教师们解放思想，让学生们自由翱翔。培养学生的自主创新能力，势在必行。
汉语言文学毕业论文范文二：汉语言文学专业人才培养模式探究
1、前言
汉语言文学专业被誉为文科的万能专业，毕业生能够从事与社会人文领域相关的全部工作，但是随着市场化竞争的日益激烈，汉语言文学专业的就业形势不容乐观。主要原因之一就在于汉语言文学专业的人才培养体系缺乏应用性，而人文应用型人才是指掌握一些实用技能及相应人文知识的人才，集应用性与人文性于一身,秉受人文精神，希望能够基于精神层面来对世界和社会予以改造，从而更好地为我国的文化建设、经济建设、社会建设服务。本文就汉语言文学专业人文应用型人才培养模式进行探究。
2、汉语言文学专业人文应用型人才培养目标定位
从目前来看，各个行业、各个部门之间的交流与融合日益增多，单纯的汉语言文学专业毕业生已经很难满足社会的需要，这就要求我们要深入研究汉语言文学专业的人才培养目标，重新定位。基于不同行业、不同部门对于汉语言文学专业人才的需求来形成具有特色的培养模式。与此同时，汉语言文学专业毕业生还应该具有熟练运用现代媒体的能力，以及过硬的听说读写能力，融合多种知识，只有这样，才能够有效地满足社会的发展需要。
3、汉语言文学专业人文应用型人才培养模式的构建 措施
3.1合理设置人文应用型课程体系
基于市场经济的要求，应该要为汉语言文学专业学生建立起灵活多样、厚基础、因材施教、多方向的培养模式，实行“基础课程+提升课程+应用行文课程”三结合。
(1)基础课程基础课程的主要目的在于培养学生从事语言教育科研和语言教学的能力，可开设 演讲与口才 、现代职业礼仪、基础教育课程改革、语文教学艺术、教师职业技能训练、教育研究 方法 、 语文教材 篇目研究与教学设计、语文课件制作、教师发展研究等多门课程。
(2)提升课程提升课程的主要目的在于升造学生的综合能力，训练科研能力，提升专业理论，可开设外国文学专题、杂文创作艺术论、现代汉语语法专题研究、唐诗宋词、音韵学、现代汉语虚词研究、中国当代文学专题、修辞学研究、中国古代文学专题、文字学、中国语言学史、国外汉学研究、文献学、影视艺术欣赏、汉语语法学史、中国现代文学专题、明清小说研究、逻辑学等多门课程。
(3)应用行文课程应用行文课程的主要目的在于培养学生从事机关文员的工作能力，可开设办公室礼仪、档案管理学、新闻采访与写作、应用写作、 人力资源管理 、公务员基础知识管理学、秘书学、 广告 学、行政法学、公共关系学、编辑与采访等多门课程。
3.2以社会需求为导向，扎实推进教育教学改革。
务必要坚持立足地方、面向基层，积极推进汉语言文学专业人才培养模式改革，结合社会、市场及行业发展需求突出培养特色，深化学分制改革，完善选课制、弹性学制，研制适应市场需求的人才培养方案，实施校地合作、校企互动的实践教学模式，不断加强与地方政府、企业的全面联系与深度合作，使汉语言文学专业人才培养更符合社会需求，提高汉语言文学专业毕业生就业核心竞争力。
3.3广建基地，深挖功能
为了进一步加强校地合作，拓展专业实习和就业 渠道 ，进一步提升汉语言文学专业学生的人文应用性，各高校应该应该要多与企业、地方合作建立起一批学生容纳能力强、专业对口性强的汉语言文学专业实习基地，倡导和鼓励大学生将实习与就业结合起来，避免为实习而实习，强调实习是就业的敲门砖，与此同时，还可以邀请实习基地领导来学校作就业指导讲座。一方面加大与实习单位产学研的合作，另一方面帮助.汉语言文学专业学生感受就业氛围，调适就业心态，树立正确就业观念。
3.4全程辅助职业生涯规划
汉语言文学专业新生在入学教育时就应该被灌输 职业规划 的理念，积极引导学生树立起正确的成才观和就业观，并且要制定出符合自身实际的大学四年规划;对于汉语言文学专业大二学生，则应该对他们进行详实的就业形势分析，端正他们的就业观，引导学生主动、积极地为就业必备的技能和素质做好准备;对于汉语言文学专业大三学生，则应该加强分类指导，帮助学生对未来的职业去向进行选择，是选择独立创业，还是选择去企事业单位工作，还是选择报 考公务员 ，亦或者去学校当老师教书育人，或者深造读研。针对学生的不同职业选择来集中资源优势进行分类指导;对于汉语言文学专业大四学生，则应该进一步加强其未来的职业生涯规划。
本科汉语言文学毕业论文范文相关 文章 ：
1. 汉语言文学本科毕业论文范文
2. 汉语言文学毕业论文范文
3. 关于汉语言文学的毕业论文
4. 本科毕业论文 范文
5. 本科毕业论文范文
6. 汉语言文学本科毕业
民俗 文化 是千百年来历史的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。下文是我为大家整理的民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
试论民俗文化的当代价值
摘 要：我国是一个历史悠久的文明古国， 传统文化 是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。
关键词：民俗文化;当代;价值;思考
我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。与此同时，由于自然环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。
民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是社会文化中的核心内容。
民俗文化对我国当代社会的发展也有重要的价值，是推动社会发展的重要动力。民俗文化是我国传统文化的传承，也是中华文化的载体。民俗是民间文化的载体，其包括民间的 传说 、戏曲、娱乐、技能、信仰、价值观等不同的内容，民俗具有丰富性，并且在传统的民间生活中得到传承与发展。只有弘扬民俗文化，才能延续和传承我国传统文化。民俗文化可以培养民族精神，提高民族的认同感。
在民间，各种民俗文化中蕴含着各种优秀的文化，并且形成了庞大的历史信息链。民俗文化中蕴含了丰富的智慧与独特的精神，民俗文化有着独特的个性特征与启迪。民俗文化中承载着具有浓重色彩的情感，是我国传统文化有力的传承。民俗文化可以加强民族之间的团结，提高中华民族的凝聚力。民俗文化具有维系的功能，可以使我国不同民族之间保持良好的向心力与凝聚力，对于社会的和谐稳定发展有着重要的意义。
人们的日常生活离不开丰富的民俗活动，各种民俗活动的进行，可以让人们寄托民族情感，并且对生活和心理进行调剂。民俗文化中包含了传统的文化资源，是现代社会旅游业中的重要内容，民俗文化的繁荣与发展可以为社会带来良好的效益，推动相关产业的发展，为社会就业问题的解决提供了良好的保证。
我国民俗文化现阶段的现状不容乐观，需要得到有效的保护与推广，从而保证民俗文化得到良好的发展。我国目前民俗文化存在着变迁与消失的现象，民俗文化的发展变化中，消失和变迁是正常的现象，但是需要对其中变化存在的负面效应进行重视和解决。在民俗文化的变迁当中，传统文化价值存在着严重的流失情况。传统文化价值的流失包括有形的和无形两种流失的方面。传统文化无形流失的方面主要体现在 西方节日 在进入中国后， 中国传统节日 逐渐的被忽视，传统节日淡化，外来节日则受到了广泛的关注。在传统文化价值流失的有形方面体现上，很多传统民俗文化形式和活动不断的减少甚至消失，年轻人缺乏参与的热情与兴趣，使得传统民俗活动越来越落寞。
另外，民俗文化的价值开发存在着很多的不足。我国对于民俗文化的价值开发目前已经取得了一定的进展，建立了很多的开发模式，促进了我国旅游事业的发展。但是在对于民俗文化价值开发过程中，存在很多的问题，需要进行 反思 。
首先，对于民俗文化缺乏有力的保护，并且保护方式不够完善。民族文化保护的相关立法不足，民俗文化存在着后继无人的现象，很多保护 措施 的滞后性使得民俗文化难以得到良好的保护。
其次，民俗文化过分的受商业操作的影响，很多人在追求利益的同事，过分的利用民俗文化作为经济来源的措施，对民俗文化的长期发展会存在一定的危害。
最后，民俗文化在开发过程中，存在着同化、破坏、伪造等现象。很多地区为了创造经济效益，模仿其他地区的民俗文化，并且采用各种封建迷信活动，影响了我国社会安定的发展。
民俗文化现阶段发展情况不容乐观，各地区必须重视对民俗文化的保护与合理开发，才能达到弘扬民族文化的目的。政府和相关部门需要对民俗文化的立法等手段，为民俗文化的传承提供法律基础。在对于民间文化的发展上，要建立合理的人才库，避免出现人才断层，民俗文化失传的现象。另外，对于民俗文化的保护上，要尊重民俗文化的内涵，禁止对民俗文化不合理的开发与利用，严谨各种基于民俗文化上的模仿、伪造等不良活动的开展。
民俗文化作为我国民族文化的重要基础，在国家经济快速发展的同事，需要对传统的民俗文化进行重点的保护，推进经济与文化的双重发展。在对于民俗文化的开发利用上，要提高其各种行为的规范性与合法性，从而保证相关产业健康、有序的发展。民俗文化对于当代社会的价值重大，只有充分的发展民俗文化，促进民俗文化的繁荣与发展，才可以达到精神文明建设的目的。在民俗文化的保护上，要加强相关立法，使得保护民俗文化的行为有法可依，促进民俗文化的健康发展。
参考文献：
[1]王文明，徐载娟，景成，王铁环，刘景慧.托口古镇民俗文化 调研 报告 [J].怀化学院学报，2010(04)
[2]吕红艳.保护与开发：民俗文化的可持续发展――民俗生态旅游[J].文山师范高等专科学校学报，2006(04)
[3]王晓洋.浅析名人故居旅游资源的保护与开发――以苏州及其周边地区为例[J]. 湖州师范学院学报，2006(02)
[4]王新亮.保护视野下的淮南非物质文化遗产旅游开发[J].重庆科技学院学报(社会科学版)，2010(18)
浅谈民俗文化市场化
摘要：随着社会的快速发展，大众的旅游消费需求进一步呈现出由低级向高级的趋向，大众的旅游活动形式已不再限于满足传统的有形的旅游产品，而是寻求更高层次的精神愉悦和历史内涵，从消费有形的旅游产品转向消费无形的旅游文化。为迎合大众的这种需求，许多区域、城市、景区再次把目光移向曾经被冷落的精神性文化消费领域――民俗文化。
市场上开始出现所谓的“人造文化”，并有泛滥之势，许多学者、人士开始抨击、批判这种旅游文化市场化的行为，呼吁文化回归、保持原始状态。通过对民俗旅游文化现状的一些分析，从另一个角度指出文化商品化并非对传统文化的传承一无是处，正当、适当的商业化手段对文化的传统和发扬还能起到促进作用。就此探究某些商业化的 市场营销 是有现实意义的。
关键词：民俗文化;商品化;庸俗化;内涵
1引言
随着人们的物质文化生活的丰富，生活压力的增大，人们开始厌烦喧嚣的城市生活，渴望在闲暇之余呼吸一下清新的乡村空气和恬静特异的民族风情，这种对大自然和原始生态的回归动力，驱使着广大游客前往民俗文化旅游资源地旅游，去民俗村寻求内心的渴望和满足对历史文化知识的渴求，这体现了游客的休闲需求，也说明当前民俗旅游文化正是在这种呼之欲出情况下逐渐呈现在广大民众视线之内。
正是基于此，我国的民俗文化成为旅游发展的重要战略性资源。近年来我国民俗旅游的开发及其发展都大有成效，然而一些问题也随之出现。如何合理科学可持续地发展民俗旅游，在旅游发展的前提下。使民俗文化发扬光大，避免庸俗化、导致畸形发展，使其走上持续健康发展道路成为当前一个值的研究的 热点 。
2民俗旅游文化的内涵
2.1民俗文化的内涵
民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。其内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗}组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、 故事 、民谣、 谚语 等语言民俗。这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。
由此可见优良的民俗文化是对传统民俗事物和现象的梳理和检验后形成的。其表现形式多样，如今年开始实行的法定 清明 节、 端午节 、 中秋节 。在旅游中，民俗文化是很活跃的旅游资源，涉及旅游的行、游、住、食、购、娱的方方面面，由于各地的民俗对异地游客有一新奇感，激发民众的奇心，娱乐性、参与性也很强，对游客很有吸引力，游客为能亲身体验另一地域的文化特征，不惜奔走千里。如西藏香格里拉，云南西双版纳、云南大理丽江泸沽湖等地正是由于具有特有的民族风情村及少数民族习俗才闻名于世，吸引了广大国内外游客。
2.2民俗旅游的内涵
民俗旅游是一种高层次的文化型旅游，它欣赏的对象为人文景观，而非自然景观，任何一个国家、地区和民族的传统节日、建筑风格、民间歌舞都是民俗旅游的珍贵资源与欣赏对象。温锦英定义：民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性，给人一种与众不同的新鲜感，它的魅力就在于其深厚的文化内涵。巴兆祥界定：民俗旅游是指游客被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己韵居所，前往旅游地(某个特定的地域或特定的民族区域)，进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。
民俗旅游的主要类型包括与山水风光相结合的民俗风情旅游、与民居及其他建筑结合的民俗风情旅游，与饮食结合的民俗风情旅游、与礼仪结合的民俗风情游、与喜庆结合的民俗风情旅游、与大型民族风情园景为产品的民俗风情游等六大种类。围绕以上不同类型，民俗旅游可以通过再现各个历史时期、各个民族的古老文、传统习俗，满足现代社会人们求新、求异、求同、求知的心里需要。因此，简单地说，民俗旅游就是以一个国家或地区的特有的民俗文化旅游资源为载体开展的旅游活动。
作为以民俗文化为主要吸引物的旅游目的地，游客关注的是精神层次的消费，这和观光型景区截然不同。民俗旅游对旅游目的地来说，特有的民俗文化是一种极其有价值的旅游资源，具有丰富的历史和文化内涵，吸引了更多的游客，从而扩充了旅游地的客源和市场需求，增加了经济收入，提高了社会收益。
3我国旅游民俗文化的发展现状及存在的问题
3.1我国旅游民俗文化的发展现状
这些年来，我国民俗文化旅游发展极为迅速。已经成为旅游中一个新的经济增长点，很多地区都纷纷投资兴建民俗旅游度假村、民俗旅游专业村、农业民俗旅游村以及民俗旅游主题公园等，承办民俗旅游节日，举办大型民俗旅游活动。
如山西民居以及乔家民俗博物馆，赣南的客家民俗文化、深圳锦绣中华民俗村、云南大理丽江泸沽湖、山东日照的渔家乐民俗旅游度假村等地推出各具特色的活动内容和民族风情吸引了大量游客前往游玩。如今，很多地区将旅游业看作扶贫行业，民俗旅游开发也作为发展地区经济的手段被滥用。不可否认民俗旅游作为旅游业中的一个新的增长点促进了一些地区的经济发展，激活了一些地区其他的行业，解决了社会就业问题。正是这个原因，有些不具备开发观光型旅游地的地方，基于发展经济为目的，盲目投资建立形式各样的民俗文化村，大打“民俗文化”牌子。
3.2民俗旅游存在的问题
(1)民俗旅游资源开发力度过大。
民俗旅游的蓬勃发展，带动了各地经济的快速发展，这使得很多地方不顾自身环境条件的限制，盲目开发民俗旅游资源，致使当地民旅游文化资源开发无序，特别是少数民族传统文化，受到严重破坏，长此以往，将损害整个民族旅游资源乃至文化传统传承。
(2)部分优秀的民俗文化庸俗化。
由于民俗旅游的经济效应较大，许多旅游景区片面注重对旅游景点的外观和形式的建造，不考虑当地的特色，只是想通过美观的造型来吸引游客的眼球。片面追求经理利益，导致民俗旅游被机械地舞台化，民俗文化被随意地庸俗化，从而失去了民俗的特色。
(3)特色不鲜明。
鲜明的地区特色是民俗旅游的主要依托。黄金周刚兴起时，国内许多城市对旅游业还不是很重视，有的地方甚至连像样的景点也没几家。近几年，各地都把旅游产业作为重要产业甚至支柱产业来抓，大抓特抓民俗旅游，民俗活动逐渐趋向同化。你敲锣打鼓，我也敲锣打鼓，你舞龙舞狮，我也舞龙舞狮。项目雷同，风格雷同，缺乏新意、创意与吸引力，民俗旅游正在失去特色。由此，我们务必要保留各
地民风质朴淳厚的特点，才能使民俗旅游项目持续吸引旅游者。
(4)内容肤浅，缺乏内涵。
由于经济利益的吸引，一些景区往往仿照那些做得不错的地方，别人有的全部照搬过来，这样，形式上完全一样，再没有其附合本地民情、风俗的内容，过多地附和旅游者的心理，甚至为了猎奇心理，急功近利于一味迎合游客，刻意追求表面的形式，失去了内涵。孰不知，来参加民俗旅游的游客关注更多的是这种文化的内涵，这种深层的东西才是吸引游客的根本，形式上的做 文章 对文化的传播和本地景点的长远发展很难起到良好的效果。
(5)缺乏要有科学、合理、系统的规划。
一些民俗旅游景区开发在实施过程中操之过急，缺乏科学合理的规划，出现了很多问题。如有些，如深圳民俗文化村和云南民族村投资均在1亿元左右，开业时间也十分接近，前者很快收回投资，后者则连投资的利息都难以偿还，除了经营管理原因之外，云南民族村的建设选址过于匆忙，没有统筹分析，前者处于口岸城市，经济发达，项目内容与现代化城市形成鲜明反差。昆明人口流量小，民族村项目地处少数民族实际分布区，具有原地浓缩式开发模式的弊端。对当地居民吸引力不大，也损失了一部分追求真实感和亲身体会身临其境的外地游客。正是这些原因造成了两个同质景点的不同结局，可见科学、合理、系统的规划在开发民俗旅游中必不可少。
(6)缺乏行之有效的市场运作手段。
如果说文化是民俗旅游发展的根本，科学有效的市场化的运作手段则是民俗旅游发展的保障。民俗旅游的发展不能单单从形式上考虑如何去作，去延续，还要从经济效益上去统筹，没有了收入作支撑，民俗的发展就失去了生存的基本保证。我国有很多优秀的民间艺术到今天都流失了，最根本的原因是它们不能带来直接的经济效益，致使那些拥有这些技艺的民间艺人为求生存而改从其他行业。民俗文化的发展如果不能很好的运用市场的手段运作，只是作为一个纯艺术形式也不可能长久存活。我们知道，旅游刚刚起步的时候，民俗旅游并没有引起很多人的注意，那时的民旅风情只是旅游中的一个小小点缀。
随着经济的发展，越来越多的民族风情村成长起来，越来越多的异地民俗发展开来，最根本的原因是旅游的带动，从而使其找到了一个生存发展的基本裁体。但今天旅游中的到处泛滥的民俗村要求它自身的发展必须有一个有效的市运作手段作保障。张艺谋的《英雄》开创了我国影视市场成功商业化运作的典范。其“印象刘三姐”，“印象桂林”等系列，让桂林更是驰名中外，也让人们看到了民俗文化同样可以包装，而且精美的包装会带来更大的收益，科学正确的商业化会使传统的民俗文化发展更好。
4结论
总体来说，民俗文化有其地方的独特性，这与其所处的地理环境紧密相连，其发展以旅游业为经济依托，旅游的发展与当地可进人性息息相关，这就要求我们在开发民俗旅游时需要注重统一的规划和科学的市场营销。旅游中民俗文化的市场化、商品化并非一无是处，相反。纯粹的艺术形式的民俗文化的发展未必能够长久。笔者认为，民俗文化不存在所谓永远的原汁原味，只要社会在发展，民俗文化就在不断演变，也只有不断变化了的民俗文化才更具有生命力，旅游中的民俗文化市场化、商品化也是一种在社会前进中的必然现象，不可能人为的去阻止改变，但可以人为的引导其正确的发展。
因此，传统的民俗文化当前旅游中民俗文化的发展，在很大程度上应当以市场为导向，结合其本身的独特性，市场细分，对一些特色民俗文化进行精美包装，以经济带艺术，以艺术促经济协同发展。这样，也许很多地方特色的民俗文化都可以如东巴文化一样发扬开来，再次张现其生命魅力。