邢台学院在2022年2月份公开了一份拟聘人员名单，其中有13名韩国高校女博士，并且这批博士曾经就已经在邢台学院任教过了，与邵阳学院培养速成博士有着很多相似的地方。高校引进速成博士也成为了社会非常关注的话题，根据新闻媒体报道，不少有申博需求的学校里充斥了大量的留学中介报告，这类广告往往打着门槛低，学制短的各种噱头，已经成为了一条完整的产业链。
邵阳学院在引进菲律宾博士的时候花费了1000多万，这也让菲律宾的一所大学顶上的风口浪尖，不少人吐槽这所大学是学历加工厂。这13位韩国高校女博士，都是在韩国又石大学进行进修的，人们在网上可以看到这所学校的学制是2.5年，同时学习的两个月都在寒暑假，并且采用的是中韩双语授课。这所大学对学生的入学考试以及韩语语言也没有太大的要求，修完了专业课，就能够获得博士学位证书。
速成博士在各个学校中似乎已经成为了一个公开的秘密，记者在2022年7月23日联系到了一家留学中介公司，获得了这方面的相关信息,。如果想要在韩国又石大学申读博士研究生学位，那么在两年的时间里就能够毕业，是属于弹性的学制。赴韩留学中介公司还表示如果所有人都申请的是同一所高校，那么不同的中介公司也会有不同的报价，当满了一定的招生人数的时候，中介公司就可以与学校的负责人进行协商，并不会进行单独收费，当然中介公司所收取的费用要比官方的学费要高很多。
不少高校在收学生的过程中会收取项目管理费，教务管理费以及翻译费，主要是因为采取的是一种小班的双语授课，在进行答辩的时候也会提前找好教授，并不会对学生的论文做太多的要求。速成博士技术是一种非常不好的方式，人们并不能够用学历来判断一个教师的水准，也不能够用这种投机取巧的方式来让教育存在着很大的不公平，需要相关部门来监督高校的某些行为。
东南亚的有些硕博学位确实是很水的，而且“7万元就可以读菲律宾博士”也是不少留学机构的宣传语。
2022年7月，“邵阳学院砸1,800万引进23名菲律宾博士”的话题被曝光，这则话题截止7月22日，阅读量已经突破2.8亿了。同时从学校的公布名单中，我们也可以看出，其中22名人员均属于这所学校的工作人员毕业返校，只有一位是属于外校引进的。并且这23人，全部毕业于“菲律宾亚当森大学”，专业也是哲学系。从19年8月开始读书，到21年11月毕业，一共读了两年4个月。
据了解，中国人到菲律宾申请博士学位并不难，多数学校只需要7万到13万之间的学费。比起欧美国家动辄数十万的消费，性价比很高。“神通广大”的留学中介机构，不但能在校报截止时，带着同学们插班，就连毕业论文代写服务也是一条龙行业。中国在2009年，和菲律宾达成学历互认协议。入学者以硕士学历为基础，进修两年，经公开论文答辩可获博士学位。
2020疫情肆虐，由于留学不方便，多数东南亚高校，将面授课改为网授方式。教育部留学服务中心国（境）外学历学位认证处也公告称：若受疫情影响，面授课方式转为线上授课方式，并不成为认证影响因素。不少留学中介机构迅速嗅出“线上留学”的商机，推出“线上留学”服务。受“线上留学”吸引，许多在职硕士进入东南亚读博。
但可惜，大批量输出的菲律宾博士学历，没有得到我国比较优秀的大学的承认。很多学校不会接纳这种“水学历”，因为它无法帮助学校提高学术质量。
确实是这个样子的，其实根本就没有什么本事，实际上水分是特别大的，还是不要去那里念博士了。
因为疫情的影响，很多留学中介抓到了线上留学的商机，他们有菲律宾大学的官方授权，可以定期向学校支付授权费用，就能在国内进行代理招生。不同学校收费是7万元到13万元不等。他们只需要交钱和材料就可以去读博。答辩也非常简单。而且有很多学生的论文是代写的。
邵阳学院。怀化学院，湖南文理学院，湖南科技学院。湖南人文科技学院。湖南工商大学。南华大学，长沙医学院，长沙学院，湖南工程学院，湖南城市学院，湖南工学院。入选教育部首批新工科研究与实践项目，是国家“卓越医生教育培养计划，试点高校、全国毕业生就业典型经验高校。邵阳学院截至2021年7月，学校占地面积158。20万平方米，校舍面积82。31万平方米，有教职工3841人，全日制在校学生20670人。
《WTO与中小学素质教育》，湖南人民出版社 出版日期: 2003-9《性别语言文化与语用研究》，湖南教育出版社 出版时间:2000《英语常用词语辨析》，湖南大学出版社 出版时间:1986.10《教坛思絮》（骨干教师论教学续集），南方出版社 出版时间:2002《小学环境教育活动范例:像鸟一样飞翔》，湖南教育出版社 出版时间:2000 英语名词短语中前置/后置修饰语选择的认知语义关系解释，《邵阳学院学报：社会科学版》2009年 第1期语境移位的定义及其分类，《南华大学学报：社会科学版》2008年 第6期湖南省高校独立学院教学计划现状分析，《湖南师范大学教育科学学报》2008年 第4期专才教育和通才教育合一的英语专业本科教育模式探索，《现代大学教育》2008年 第4期将来时标记向认识情态功能的衍生，《外国语言文学》2008年 第2期高等教育大众化背景下独立学院教学管理问题探微，《国家教育行政学院学报》2008年 第5期基于网络的英语视听说合作学习策略研究与实践——英语视听说国家精品课程建设例析，《外语教学》2008年 第3期基于网络平台的高校英语写作课程开发策略研究，《现代大学教育》2007年 第3期将来时标记向认识情态功能的衍生，《解放军外国语学院学报》2007年 第1期从认知心理学的角度看语义和语法的关系，《湖南师范大学社会科学学报》2006年 第5期论大学和谐课堂建设，《湖南师范大学教育科学学报》2006年 第5期汉英形容词概念化的差别及其句法后果，《四川外语学院学报》2006年 第6期我国教师教育转型期师范大学办学模式改革略论，《教师教育研究》2006年 第3期师范院校环境教育教学模式探讨， 《教师教育研究》2005年 第2期新书推介：坚持以人为本 提升环境素质——《可持续发展与素质教育》， 《环境教育》2005年 第1期大学环境教育的实施框架体系， 《湖南师范大学教育科学学报》2005年 第1期
【专升本快速报名和免费咨询： 】2022年湖南邵阳学院专升本免试生第二次征集志愿填报时间及征集志愿填报入口已经公布，考生只能按本人报名时所选的专业类别，填报大体对应的专业，跨类别填报的志愿无效。详情如下：点击下面图片进入：2022年湖南邵阳学院专升本免试生第二次征集志愿填报入口-湖南省普通高等学校专升本信息管理平台根据“2022年湖南省普通高等学校专升本考试招生工作实施方案”要求和工作进程，湖南省专升本考试招生免试生填报第二次征集志愿的时间定为4月22日8:00—17:30，未被录取且具有免试生资格的考生可在规定的时间内，登录“湖南省普通高等学校专升本信息管理平台”填报征集志愿，招生高校征集志愿计划可通过系统首页查阅。考生可根据本人报考条件在退役大学生士兵免试、竞赛获奖免试中选择一类填报，逾期不能补报。特别提示：未参加免试生预报名及免试生资格审核没有通过的考生不能填报本次免试生征集志愿。专升本征集志愿怎么填报？根据湖南省2022年退役大学生士兵免试专升本招生工作实施办法可知2022年湖南专升本免试生志愿填报要求：1、考生只能按本人报名时所选的专业类别，填报大体对应的专业，跨类别填报的志愿无效。2、填报前，考生要认真查看拟报考高校的招生简章和招生要求(2022年湖南统招专升本招生简章（汇总）)，确保本人志愿填报符合要求、入学后能正常完成本科阶段学业。3、对于医学、护理类等国控专业，有关报考要求、学制年限，由招生高校依据教育部及行业有关要求设定，并在招生计划中予以明确。专升本征集志愿是什么?专升本征集志愿是指专升本考试在招生过程中，在每批第一志愿录取完成后，由省教育考试院向社会公布院校招生缺额计划，考生再根据缺额计划在重新填报的志愿就是征集志愿。填报专升本征集志愿录取机会大吗?填报专升本征集志愿录取机会跟该专业报考人数、录取分数等有密切关系，只能有机会都是留给有准备的人，越优秀，准备工作做的越充足的人，机会就越大。点击查看：湖南统招专升本视频课程点击查看：湖南统招专升本题库试题征集志愿和补录是一个意思吗?不是的。征集志愿和补录是有区别的。征集志愿是指在招生过程中,原报考这个志愿的人数不够,只能通过再征集志愿,才能录取到计划招生的人数。而补录是在开学后,录取的学生放弃这个学校,在校生人数没有达到招生计划,再补充录取学生就叫补录。但是在志愿录取期间,补录志愿与征集志愿的概念基本上是一样的，只是一般在录取结束新生开学时期的的补录,不再使用征集志愿的说法。专升本征集志愿有几次?专升本征集志愿次数根据各省专升本报考专业人数及招生计划来确定，没有确定多少次。假如专升本第一次志愿填报后，各统招专升本专业已经招满，没有缺额了，那么就不会再有专升本征集志愿。如果专升本第一次志愿填报后，还有各统招专升本专业还没招满，就会有第一次征集志愿填报。在第一次征集志愿填报完成后，还有缺额，根据各省实际情况，可能还会有第二次征集志愿的填报。因此，不能笼统的说专升本征集志愿有几次，等根据招生情况来确定。2022年湖南专升本免试生第二次征集志愿填报已经公布，未参加免试生预报名及免试生资格审核没有通过的考生不能填报本次免试生征集志愿。更多湖南统招专升本资讯，请关注湖南统招专升本栏目页面。专升本有疑问、不知道如何总结专升本考点内容、不清楚专升本报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
一，饮食观念不同，比如西方人侧重营养，中国人注重美味。 二，饮食方式不同，比如西方人侧重交谊，中国人注重气氛和愉悦。 三，饮食习惯不同，比如西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子 四，饮食环境不同，比如西方人注重精致，中国人注重排场 五，饮食口味不同，比如西方人吃甜食，中国人大多以咸为主。 以上只是概略性的说明，你可以展开论述。 可参照： 略谈中西方饮食文化差异 餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。 一、两种不同的饮食观念 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。 在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。 中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。 二、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。 据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。 西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。 三、饮食方式的不同 中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。 西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。 所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。
中国知网有很多呀 [1]李鑫. “感性”与“理性”——浅谈中西饮食文化差异[J]. 全国商情(理论研究),2010,(5). [2]谢有斌. 清代中西饮食文化比较论[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2009,(2). [3]欧阳艳. 浅析中西饮食文化[J]. 湖北函授大学学报,2011,(7). [4]杨乃济. 中西饮食文化中的哲学差异——中西饮食文化漫谈之三[J]. 中国国情国力,1993,(4). [5]汪清囡. 农业结构不同导致中西饮食文化的差异[J]. 南方农机,2006,(6). [6]张旗,谢有斌. 清代中晚期中西饮食文化交流[J]. 扬州大学烹饪学报,2003,(4). [7]马守艳. 中西饮食文化差异及中西菜肴翻译方法[J]. 长沙铁道学院学报(社会科学版),2010,(4). [8]党冰花. 中西饮食文化差异刍议[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(10). [9]卞浩宇. 跨文化交际下的中西饮食文化比较研究[D]. 苏州大学: 苏州大学,2005. [10]张洪萍. 试论中西饮食文化的差异[J]. 天津职业院校联合学报,2010,(6). [11]蔡华. 试论中西饮食文化的差异[J]. 邵阳学院学报(社会科学版),2007,(2). [12]鲁莉,曹诗图. 中西饮食文化比较及文化地理分析[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2007,(3). [13]苏琛琛,雷雨,陈海洪,何纯点. 中西饮食文化差异探讨[J]. 农家之友(理论版),2008,(9). [14]卞浩宇,高永晨. 论中西饮食文化的差异[J]. 南京林业大学学报(人文社会科学版),2004,(2). [15]李青,李伯伟. 中西饮食文化消费心理比较[J]. 商场现代化,2007,(9). [16]单士坤,王敏. 民族文化心理与中西饮食文化之对比[J]. 山东省农业管理干部学院学报,2005,(2). [17]唐友波. 从中西饮食文化的差异看文化旅游的基点[J]. 东南文化,1991,(6). [18]罗露莎. 浅析中西饮食文化差异[J]. 双语学习,2007,(5). [19]徐旺生. 中西饮食文化内涵的异同[J]. 农业考古,1995,(3). [20]丘勇强. 中西饮食文化差异下的中国菜肴英译[J]. 闽西职业技术学院学报,2009,(4).
中国知网有很多呀 [1]李鑫. “感性”与“理性”——浅谈中西饮食文化差异[J]. 全国商情(理论研究),2010,(5). [2]谢有斌. 清代中西饮食文化比较论[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2009,(2). [3]欧阳艳. 浅析中西饮食文化[J]. 湖北函授大学学报,2011,(7). [4]杨乃济. 中西饮食文化中的哲学差异——中西饮食文化漫谈之三[J]. 中国国情国力,1993,(4). [5]汪清囡. 农业结构不同导致中西饮食文化的差异[J]. 南方农机,2006,(6). [6]张旗,谢有斌. 清代中晚期中西饮食文化交流[J]. 扬州大学烹饪学报,2003,(4). [7]马守艳. 中西饮食文化差异及中西菜肴翻译方法[J]. 长沙铁道学院学报(社会科学版),2010,(4). [8]党冰花. 中西饮食文化差异刍议[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(10). [9]卞浩宇. 跨文化交际下的中西饮食文化比较研究[D]. 苏州大学: 苏州大学,2005. [10]张洪萍. 试论中西饮食文化的差异[J]. 天津职业院校联合学报,2010,(6). [11]蔡华. 试论中西饮食文化的差异[J]. 邵阳学院学报(社会科学版),2007,(2). [12]鲁莉,曹诗图. 中西饮食文化比较及文化地理分析[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2007,(3). [13]苏琛琛,雷雨,陈海洪,何纯点. 中西饮食文化差异探讨[J]. 农家之友(理论版),2008,(9). [14]卞浩宇,高永晨. 论中西饮食文化的差异[J]. 南京林业大学学报(人文社会科学版),2004,(2). [15]李青,李伯伟. 中西饮食文化消费心理比较[J]. 商场现代化,2007,(9). [16]单士坤,王敏. 民族文化心理与中西饮食文化之对比[J]. 山东省农业管理干部学院学报,2005,(2). [17]唐友波. 从中西饮食文化的差异看文化旅游的基点[J]. 东南文化,1991,(6). [18]罗露莎. 浅析中西饮食文化差异[J]. 双语学习,2007,(5). [19]徐旺生. 中西饮食文化内涵的异同[J]. 农业考古,1995,(3). [20]丘勇强. 中西饮食文化差异下的中国菜肴英译[J]. 闽西职业技术学院学报,2009,(4).希望采纳。
这你都问问啊，那我也回答吧 找百度，一定行
推荐几个湖南的：
《吉首大学学报》、《怀化学院学报》、《邵阳学院学报》、《湖南科技学院学报》、《湘南学院学报》。
学报简介：
学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面报道的报纸，简称学报。
学报一种是指专门进行学术研究成果报道的学术类期刊，如《化学学报》、《数学学报》等，一般大学主办的综合性学术期刊多以“某某学报”冠名，如《北京大学学报》、《西安交通大学学报》等，信息蕴含高、情报价值大，具有很大的开发潜能。
应该是邵阳学院学报。邵阳学院是邵阳市唯一一所高校，而且是二本类院校。与邵阳市政府平级，因此邵阳学院学报也相当于《邵阳日报》。至于江苏教育学院恐怕要差一点点
普通学报了，如果你想快的。
当然是江苏教育学院了