（1）减轻经济负担（或减免赋税、进奉财物等）；减免徭役；发放救灾物资（或解决灾民生活困难）；亲临灾区了解灾情。 原因：亲历隋末农民战争；认识到人民力量巨大；吸取隋亡教训；有“存百姓”的思想；国力较为强盛。（2）共同点：鼓励垦荒、增加粮食生产；以开垦耕地和生产粮食多少来考核官吏的重要条件等。（3）唐太宗减免租税等举措，保证了农民的土地和生产时间，促进了社会经济的恢复和发展，国力逐渐强盛，史称“贞观之治”；武则天重视发展农业生产，社会经济继续发展，为唐朝走向全盛奠定了基础，史称其统治有“贞观遗风”；元世祖的发展农业措施促进了农业的恢复和发展。认识：农业是我国现代化建设的基础，无农不稳，兴农重农，事关国家发展大局；国家应少取多予，调整农业产业结构，建设社会主义新农村，全面提高农村人口素质，其实保障农民切身利益，实行科教兴农战略等。 本题考查的是古代君王关注民生的举措。概括材料二唐太宗赈灾的主要措施是减轻经济负担（或减免赋税、进奉财物等）；减免徭役；发放救灾物资（或解决灾民生活困难）；亲临灾区了解灾情。 唐太宗调整统治政策的主要原因是：亲历隋末农民战争；认识到人民力量巨大；吸取隋亡教训；有“存百姓”的思想；国力较为强盛。武则天和元世祖“重农”政策的共同点：鼓励垦荒、增加粮食生产；以开垦耕地和生产粮食多少来考核官吏的重要条件等。唐太宗、武则天、元世祖“重农”政策与举措的影响：唐太宗减免租税等举措，保证了农民的土地和生产时间，促进了社会经济的恢复和发展，国力逐渐强盛，史称“贞观之治”；武则天重视发展农业生产，社会经济继续发展，为唐朝走向全盛奠定了基础，史称其统治有“贞观遗风”；元世祖的发展农业措施促进了农业的恢复和发展。认识：农业是我国现代化建设的基础，无农不稳，兴农重农，事关国家发展大局；国家应少取多予，调整农业产业结构，建设社会主义新农村，全面提高农村人口素质，其实保障农民切身利益，实行科教兴农战略等。
略 道德中最大的秘密就是爱，而博爱大于私爱。公德证明的是社会人的责任，私德只是个体人的。只为自己活着的人未免渺小，为他人和社会活着的人才是高尚的人。 私德以修身，公德以成就社会文明。没有公德的社会私德也难以得到保障，这是树木和森林的关系，大气候比一棵树显然价值意义重大许多。 公共道德是靠每个人遵守和努力营造的，遵守公德更难能可贵，不仅仅需要管住自己，有时还要主动与违反公德行为做坚决斗争。
人民日报数字报_启事2010年3月5日 今年1月1日，
都在的网站里有电子版。但是人民日报社现在电子版是要收费的。
登录“人民网”，右边部分下拉，如图：
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人民日报怎么阅读
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世界每天都在发生着各种变化，这些变化通过文字的描述和各类平台的传播，就形成了大大小小的新闻。通过新闻的曝光，让我们足不出户，也可知天下事。我国的新闻发展历史要从唐朝讲起，那时有一种被后人称为“邸报”的古代报纸，它算的上是新闻模式的元老。到了近现代，受到了英文周刊《北华捷报》创刊的影响，揭开了上海报业发展史的第一页。人民日报是在1948年6月15日河北省平山县里庄创刊，由《晋察冀日报》和晋冀鲁豫《人民日报》合并而成，为华北中央局机关报，同时担负党中央机关报职能。 随着当今互联网的发展，于是诞生了新浪、网易等新闻门户网站，但人民日报作为机关报，在宣传党的理论和路线方针政策上，起到了十分重要的作用。
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三、用户分析 目标用户：多为男性读者群体，30~39岁年龄读者偏多，爱好国家事务，政治热点等 使用场景：为获取资讯、吃饭时间、上下班时间阅读文章、学习考试前阅读热点等 用户需求：1.政务信息查阅;2.专家社论;3.公文解读;4.热点会议分析;5.理论学习
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首页 V5.3.1版本，在搜索框左处有设置广播按钮，点击该按钮可进行热门新闻播放。但在播放过程中，让我产生疑惑，播放内容有多条时，我如何选择其中第二条或第三条进行收听?难道我又要重第一条广播开始收听? 对此，我提出优化建议是，在广播按钮旁增添播放列表，方便选择广播项数。 一、应用核心优势 1.内容优势 人民日报在内容上，做到了信息曝光速度快，覆盖面广，权威性高等，这是其它新闻类APP所不具备的优势; 2.民生互联 没有互动性的新闻类APP是不成功的APP，民生问题关乎社会发展，人民日报作为官方新闻阅读软件，是有义务搭建沟通桥梁。同时建立民生相关的推进和服务。 二、后续需求迭代思考 增加学习通道。作为一个颇有深度的新闻APP，包含了政治、财经、法律、军事、文化等内容，建议在新闻内容页，增添知识类百科。如下图：
修改前与修改后 阅读者在阅读新闻后，可能会遇到疑问，建议取消内容页下方的广告，增加相关知识类文章的补充，有助重新组建阅读者的知识层。
新的文学园地:《人民文学》与新中国文学制度构想来源：中国论文下载中心 [ 08-09-26 14:33:00 ] 作者： 郁 勤 编辑：Studa_hasgo122 摘要：建国初期“人民文学”文艺思想开始贯穿整个文艺界。《人民文学》作为“人民文学”的全新载体，成为新中国在文学制度重建初期的国家权威文学期刊。《人民文学》在此阶段的办刊思想、方针及创作风貌充分的呈现出鲜明的“人民文学”特征，同时它也影响着同时代其它文学期刊的办刊方针和方向。新中国文学制度构想在《人民文学》初显端倪。《人民文学》作为当时最具影响力的文学期刊，通过勘察它于此期间的办刊特色，从而为更全面、清晰地勾勒出当代文学传播史面貌打开了一个通道。 关键词：“人民文学”；《人民文学》；文学制度；文学期刊 “人民文学”的确立急需开创属于自己的文学阵地，它急于消除“五四”以来在文学艺术领域占主流导向的“人的文学”的影响。“人的文学”中所弘扬的个人、审美、启蒙等现代观念遭到了“人民文学”的篡改和摈弃，以“工农兵”为主体的“人民文学”开始牢牢地控制着话语权。“大凡代表一定阶级利益的政治集团，在夺取政权取得胜利之后，为巩固新政权，总要做意识形态方面的工作。”〔1〕(P125)1949年10月和12月中国作协领导的《人民文学》和中国文联领导的《文艺报》分别创刊，毛泽东为《人民文学》创刊题词“希望有更多好作品出世”，此后这两个文艺刊物在不同的领域发挥着自己在当代文学史上举足轻重的作用。文联和它所属的各种协会是50年代之后惟一的文艺机构。其他的文学社团、组织都不再可能存在。在各个协会中，中国作家协会的地位最为重要。从中可以看出文学艺术领域受到了党和国家领导人的密切关注和高度重视。文学生态环境较之建国前有了天翻地覆的变化，新政权领导下的文艺阵营初步形成，“人民文学”的秩序初具雏形。 建国初，新中国文学期刊出版行业，除《人民文学》、《大众演唱》、《民间故事》一类艺术性刊物外，有影响的刊物寥寥可数。1949年文艺刊物总共只有18种而且风格相近，印刷粗糙、装帧简陋、题材趋同。期刊的面貌是文学生产环境变化的一个重要表征。毛泽东对《人民文学》的题词，既是对《人民文学》的勉励与期望，同时也是对《人民文学》在文学刊物中首屈一指地位的确认及对《人民文学》办刊方向的规定。《人民文学》是以刊载短篇创作（散文、短篇小说、诗、通讯报告、电影剧本）为主的月刊，同时也刊发理论批评文字。“文艺刊物在计划经济时代，是文学创作、评论和理论研究最重要的载体和传播媒介，同时也是时代政治风云变幻的晴雨表。刊物在传播文艺作品的同时，也担负着引导方向，宣传阐释党的文艺方针、政策，讨论重大理论问题的“阵地”的职能”。〔2〕(P185)与政权紧密结合，这既是《人民文学》的一种历史殊荣，又是它备受世人争议的缘起。从创刊时起，它在每一个历史时期对当代文学生产的影响让文学史家不容忽视。 “那一时代新创办人文、学术和文艺刊物，在发刊词上，都无一例外地要写上最流行的政治语言，以表达对主流意识形态的认同”。〔2〕(P186)毫不例外的，《人民文学》在创刊词中由主编茅盾明确地宣布了自己的文学任务和工作中心：“作为全国文协的机关刊物，本刊的编辑方针当然要遵循全国文协章程中所规定的我们的集团的任务。这一任务就是这样的：一、积极参加人民解放斗争和新民主主义国家的建设，通过各种文学形式，反映新中国的成长，表现和赞扬人民大众在革命斗争和生产建设中的伟大业绩，创造富有思想内容和艺术价值，为人民大众所喜闻乐见的人民文学，以发挥其教育人民的伟大效能。二、肃清为帝国主义者、封建阶级、官僚资产阶级服务的反动的文学及其在新文学中的影响，改革在人民中间流行的旧文学，使之为新民主主义国家服务，批判地接受中国的和世界的文学遗产，特别要继承和发展中国人民的优良的文学传统。三、积极帮助并指导全国各地区群众文学活动，使新的文学在工厂、农村、部队中更普遍更深入的开展，并培养群众中新的文学力量。四、开展国内各少数民族的文学运动，使新民主主义的内容与各少数民族的文学形式相结合，各民族间互相交流经验，以促进新中国多方面的发展。五、加强革命理论的学习，组织有关文学问题的研究与讨论，建设科学的文学理论与文学批评。六、加强中国与世界各国人民的文学的交流，发扬革命的爱国主义与国际主义的精神，参加以苏联为首的世界人民争取持久和平与人民民主的运动。”〔3〕《人民文学》的发刊词从六个方面为自己的编辑工作做了限定和要求，而这六个方面不仅是《人民文学》在今后所必须执行的大编辑方针，而且也是当时所有文学刊物首要的宗旨和使命。 1949年以后，同人刊物被取缔，只有国家拥有出版刊物的权力，此时的《人民文学》无疑代表着中国当代文学的主流乃至权威。它的权威性从历届编委会的名单中就可以得到体现： 1949年—1952年的主编为茅盾，副主编为艾青； 1952年时主编为丁玲，编委成员为艾青、何其芳、周立波、赵树理； 1953年第7期—1955年第12期，主编是邵荃麟，副主编为严文井，编委组成有何其芳、沙汀、邵荃麟、袁水拍、葛洛、严文井； 1955年12月—1957年11月，主编为严文井，副主编是秦兆阳、葛洛，编委有何其芳、葛洛、张天翼、秦兆阳、吴组缃、严文井； 1957年12月起，主编换为张天翼，副主编为陈白尘、韦君宜、葛洛，编委构成为艾芜、周立波、陈白尘、吴组缃、袁水拍、韦君宜、赵树理、葛洛、张天翼。 历届主编都是文艺界党内外的知名人物，一方面说明了它地位的重要，一方面也反映了这块“阵地”的敏感性（由这些人物的政治立场可以看出）。另外，可以从中窥出：作为国家权威文学期刊的《人民文学》对编辑人员的挑剔和选择跟这些人于建国以来在历次政治运动中的表现是密切相关的。编辑成员名单更换频繁，但这些人员的更迭也给刊物的办刊面貌带来了相应的变化。虽然“人民文学”的“人民”主流方向不可动摇，但在政治环境稍微宽松时它仍能出现让人为之振奋的革新，如“百花时代”对主流权威话语的挑战。 创办文学刊物是新中国文学立足和发展的重要手段，而此时期的文学刊物则有着与解放前文学迥然不同的性质。20年代的文学杂志带有更多同人和学院性质，30、40年代则转向商业操作。这些时代中报刊的发行与经济利益始终密切相连。为了让刊物生存下去，并获得更大的经济利益，刊物编辑会更重视文学读者，会想方设法提高刊物质量，促使文学市场形成。而到了建国之后报刊业却被打上了鲜明的政治烙印，被纳入“一体化”框架中。期刊的政治化，促使办刊人及其创作者和阅读群的构成发生了翻天覆地的变化。文学刊物的发行不再考虑市场的需求，它的一切经费均由党的文艺机构来支付，从刊物的组稿到发行都离不开党的支持、监督、管理。即是说不管它的盈亏与否、是否受读者喜欢，它只需要扮演好一个角色： 政治的文学解说员。计划经济的推行使以往以市场赢利为办刊方向的文学刊物的商业色彩削弱，但随即又给它涂上了一层新的颜色，商业色彩的削弱和政治话语的加强构成了当代报刊制度两难的窘境。 “人民文学”文学制度取消了现代文学允许的同人办刊、资本办刊，而仅仅留下了文学期刊唯一的生存方式——政党办刊。政党办刊并不是新鲜事物，早在国民党统治时期就有为其政权服务的《前锋周刊》、《前锋月报》等，另有“左联”领导下的《北斗》、《萌芽》、《拓荒者》、《前哨》等。当时的国共两党“双方都不讳言政党的背景，沿着这种办刊思路，40年代的边区党政机关，自觉地把办好期刊包括文学期刊，当作从中央到地方宣传工作的中心任务之一”。〔4〕这种办刊思想一直延续到建国后，《人民文学》的创刊与发行基本上也是围绕着党中央的文艺方针政策来运行的。较之解放前，文学杂志和出版社的生存环境出现了天翻地覆的变化。40年代后期，原有的文学杂志陆续停刊，如著名的《文学杂志》（朱光潜）、《文艺复兴》（郑振铎、李健吾），以及《文讯》、《野草》、《文艺春秋》等。即使是解放区的文学刊物，也大体如此。个别杂志，如茅盾等主持的《小说》，延续到1952年初，可能是例外。中国近现代发展起来的，具有独立性质、带有流派、同人色彩的文学杂志，失去存在的可能。文学报刊都明确其“机关”报刊的性质。“1949年后自然创办了许多刊物，但是刊物的性质有了很大变化。这是一个重要的、标志性的现象。说它重要，是基本结束了晚清以来以杂志和报纸副刊为中心的文学流派、文学社团的组织方式。现代意义上的文学社团和文学流派，随着期刊性质的改变，基本上结束了”〔5〕。在此期间，曾有过试图创办具有流派或同人色彩的刊物的尝试，大抵都以悲剧告终。如胡风等50年代初曾有的设想，丁玲、冯雪峰等在1957年创办同人刊物的计划，江苏青年作家陆文夫、高晓声等人的《探求者》杂志的流产，四川《星星》诗刊探索的失败等等。“中央”的《文艺报》、《人民文学》等杂志，“地方”的各省市的文学刊物，在大多数时间中，严格执行统一的规范，保持声音的基本一致，从而有效地保证文学“一体化”的实施。 1949年以后，文学的意义秩序被规定在政治意识形态范畴内，它被要求能阐释新中国“新”之所在。一个崭新的中国诞生了，红旗飘飘、豪情万丈，诗歌、小说等都由过去多反映苦难和斗争转为抒写建设和歌颂新生活为主题，一种以崇高神圣为基调的社会主义英雄史诗唱响人民狂欢的主旋律。《人民文学》上的小说创作，革命历史题材和农村生活题材占了极大分量。世俗的日常生活场景因其琐碎、平庸而被拒绝，就连老舍，他最终还是放弃了反映旗人生活的小说《正红旗下》的写作。菲舍尔·科勒克说过：“无一社会制度允许充分的艺术自由。每个社会制度都要求作家严守一定的界限”，“社会制度限制自由更主要的是通过以下途径：期待、希望和欢迎一类创作，排斥、鄙视另一类创作。这样，每个社会制度——经常无意识、无计划地——运用书报检查手段，决定性干预作家的工作。”〔6〕(P38)一个党的机关文学刊物每一期刊发何人的作品、何种题材、作品所占的版面位置等等，这些都成了极其细微敏感的问题。1956年前《人民文学》的作品多为工农立传，写热火朝天的工业建设及工农阶级中的英雄，几乎看不到描写知识分子、描写人们复杂内心世界的作品。整个文坛弥漫着开天辟地的豪言壮语和具钢铁意志的群体塑像。有学者讲到“读者成份的改变，势必要求文学作品从思想内容到审美趣味都发生相应的改变。1949年以后，大陆的文学对象被明确地规定为工农兵以及其他劳动人民。他们在一个新的政权建立之初，渴望了解这个政权是怎样取得胜利的，以及自己如何适应投入到新政权所领导的事业中去。这就决定了这一阶段的文学作品所包含的教育作用特别强。”〔7〕(P6) 作为国家权威的文学刊物，《人民文学》在每一时期都必须紧跟政治形势和政治运动，在刊物的约稿、组稿与编排等环节上紧锣密鼓地配合政策、“赶任务”。“紧密配合中心任务就是个小框子。一个具体政策来了，一个具体任务来了，于是要求文艺刊物紧密配合，否则就是脱离实际，就要受到上级的批评。”〔8〕政策是党的文艺思想的具体表现，是党的宗旨、人民利益的具体体现，因此，配合政策、为政策服务就成为文艺为政治服务、为人民服务的自然而然的合理要求。“一个为人民服务的作家，应该时时刻刻把他的写作作为一种宣传教育工作。这样的赶任务是完全应该的。”邵荃麟：《论文艺创作与政策和任务相结合》，《文艺报》第3卷(1)。“我们革命的文艺工作者，不管什么时候，都不能脱离政治运动，不能不描写政治运动和配合政治任务。我们要从这样的配合政治任务的作品中产生不朽的艺术品，而且也一定可以产生不朽的艺术品。”萧殷：《论“赶任务”》，《文艺报》第4卷，第5期。众多的理论批评从不同角度论证了配合政治、“赶任务”需要的合理性和重要性。朝鲜战争爆发，全国开展“抗美援朝”运动，《人民文学》上就出现了大量反映抗美援朝的作品，有《在朝鲜战场上有这样一个人》（李瑛，1952年8月号）、《朝鲜战地的报告》（巴金，1952年8月号）、《生活在英雄们的中间》（巴金，1952年9月号）、《三千里江山》(杨朔，1952年9月号)等。1955年为配合党领导下的工业建设高潮，《人民文学》1955年3月号登出了《本刊为发起〈在工业战线上〉的征文启事》，坚持每一期都有反映工业建设战线上的文章。 此次征文活动持续了两年，配合政策、国情的需要将文学活动规范化、组织化，紧跟党的文艺方针来办刊。 随着对“胡风集团”的批判运动不断升级，虽然《人民文学》办刊内容侧重的不是理论建树，但它仍十分注重自己的理论权威。在对胡风的批判中，《人民文学》紧跟党中央的脚步，在期刊上接连几期发表了火药味极浓的批判文章：《胡风先生及其小集团曾经怎样斗争过？》（王智亮，1955年2月号）、《请脱下外衣来！》（丁力，1955年2月号）、《评胡风的“有关现实主义一个基本问题”》（王速，1955年3月号）、《在接受民族遗产问题上胡风怎样歪曲了鲁迅先生》（沛翔，1955年4月号）、《胡风——最阴险的敌人》（刘白羽，1955年6月号）等等。然而事实是在此种“文学为政治服务”的观念指导下的文学创作却难以产生既符合“赶任务”又具“艺术性”的文艺杰作，这一系列举措并没能从中挖掘出比较优秀的创作和培养出杰出的人民作家。作为一个有生命力的文学刊物，它本应有自己的特色，但更多地却要受制于政治环境的约束，来自更高层的权力迫使《人民文学》不可能成为一个纯粹的文学刊物。《人民文学》虽拥有十分尊贵的文坛地位：“现在在国内国外，都把本刊看作一个代表新中国的文学方面的刊物。”《人民文学》(第2卷)，1950年版，第3期。但社会上各种文学刊物均以《人民文学》为指南，这无疑使得刊物的运作更加谨慎。 《人民文学》自创刊起有一个重要的栏目——“读者来信”。“读者来信”虽然在报刊的版面栏目中已是司空见惯，但于《人民文学》而言则更显出重要意义。1950年6月1号版的《人民文学》上发表了编辑部的集体检讨：《改进我们的工作——本刊第一卷编辑工作检讨》，这次检讨是为了响应中央委员会《关于在报纸刊物上展开批评与自我批评的决定》并结合读者的批评意见而进行的。虽然《人民文学》才出版了六期，但编辑们丝毫不敢有所怠慢。从这六期里他们自我发现了许多问题，如缺乏有计划地组织理论批评，尽管这不是《人民文学》的中心任务所在。接着它还批评了组稿上存在的小说题材分布面狭窄（多写工人，农兵题材不多）的缺点。此时期发表在《人民文学》上的工农小说在政治宣传上的功利性被强化到了极端的地步，成为跟在政治后面亦步亦趋的工具。 “进入当代，思想环境要求作家进一步放弃知识分子精神独立的幻想，对知识分子的批判运动几乎没有间断过。文学界、美术界、理论界的检讨之声不绝于耳。作家已没有可能以松弛的心态去从事精神生产。而心态又从某种意义上决定了作品的风貌和它所能达到的艺术高度。”〔9〕(P31)这样的创作环境迫使作家们纷纷生产出了大同小异、千篇一律的“概念作品”“任务作品”。 从《人民文学》该阶段所刊发的作品来看，众多创作显露出那时知识分子已广泛地逐步放弃了独立思考的权力，默认文学成为政治的附庸。然而知识分子的思考，恰是现代文明发展所不可或缺的。这时“人民文学”主流中普遍存在以肯定歌颂代替解剖批评，和气善言掩盖了激流中的矛盾冲突。但是应该看到，假使如此就可以解决所有问题的话，那就大错特错了。此后一系列矛盾冲突逐渐浮出了水面并愈演愈烈，将在很长一段时间里使新中国全力建构的“人民文学”处于一个尴尬的窘境。 〔参考文献〕 〔1〕黄修己.中国新文学史编纂史〔M〕.北京：北京大学出版社，1999. 〔2〕孟繁华.众神狂欢——世纪之交的中国文化现象〔M〕.北京：中央编译出版社，2003. 〔3〕刘宏全主编.中国百年期刊发刊词600篇〔M〕.北京：解放军出版社，1996. 〔4〕刘增人.40年代的文学期刊〔A〕.现代文学研究丛刊〔J〕.2003，(2). 〔5〕洪子诚.问题与方法〔M〕.北京：三联书店出版社，2002. 〔6〕〔德〕菲舍尔·科勒克.文学社会学〔A〕.张英进、于沛.现当代西方文艺社会学探索〔M〕.福州：海峡文艺出版社，1987. 〔7〕陈思和.中国新文学整体观〔M〕.台湾:业强出版社，1990. 〔8〕蓝翎.了了录〔M〕.成都：四川人民出版社，1983. 〔9〕孟繁华.梦幻与宿命——中国当代文学的精神历程〔M〕.广州：广东人民出版社，1999
思念、可惜、思考、羞愧、满怀信心。果断、平静、幸福、振作、勇往直前、兴高采烈。
1.怀念.可惜.揣摩羞涩生机勃勃2干脆耐心幸福昂扬逍遥自在香气浓厚
[编辑本段]整体把握 阅读这篇课文，可以学到作者小时候“在那座小悬崖上所学到的经验”，这是战胜一切艰难险阻的人生经验。无论怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步一小步，困难就不大了。“你只要想着你是在走一小步”，“走了这一步再走下一步”，一步一步走下去，有天大的困难也可以闯过来。 关键是化整为零。大困难是由小困难组成的，小困难是不难战胜的，一步一步战胜了小困难，最后就是战胜了巨大的困难。当然，重要的还在于走好每一步，一步一步坚持不懈地走下去。 这种人生经验，给人以战胜一切艰难险阻的信心。“我”爬到石架，上不去，下不来，陷于绝望、恐惧，听了父亲的话，觉得一小步，“似乎能办得到”，第一步成功，“顿时有了信心”，第二步成功，“信心大增”。这个经验，使他在今后的人生道路上，能对付一切。 作者从一件往事，感悟到一个人生哲理，成为一笔精神财富。这给我们一个启示，生活中要善于感悟，要善于从事件中悟到道理。哲理是有普遍意义的，善于感悟，人就会聪明起来。感悟对于写作也极重要，这篇课文记叙的虽然只是一次历险，立意却很高，富有教益。 一篇课文，可以从不同角度去探究，获得多方面的教益。父亲眼看孩子在悬崖石架上下不来，明知一不小心就会摔死。可是他并不上去救护孩子。细读父亲怎样教孩子下来，很有意思。看来，这位父亲深知，如果自己上去救，孩子自己的能力就毫无长进。他让孩子自己下来，经受一次历练，增长勇气和经验。事实上，“我”确实从中得到了难忘的经验。这个父亲是很懂得怎样训练孩子的，自己只给予指导、鼓励，这样可以使一个孱弱的孩子获得信心，变得勇敢。从孩子的角度来说，路要自己走，不能老是让大人抱着走，在自己走的过程中，要从大人那里接受经验。 再看五个孩子。是杰利去把父亲找来的，他是富有友情的。其他四个孩子呢，则把“我”丢在那儿不管，还无情地嘲笑，对一起玩的伙伴竟然如此，真够恶劣。 记叙的周密值得借鉴。为什么五个孩子都能爬上崖顶，而“我”只能爬到三分之一高度的岩石架，而且上不去，下不来，吓得要死呢?文章多处提到自己的病弱，就是伏笔。几处提到杰利，笔笔都见匠心。关于悬崖，既说明其险，又说明险的程度，都是必要而周密的交待。“我”的心理活动也写得很好，值得揣摩。[编辑本段]问题研究 1.开头为什么突出“闷热”? 开头一段是说孩子们怎么会想到爬悬崖的，写天气闷热，就写了动因，他们是想爬到悬崖上去凉爽凉爽。 2.末段说“看到前途茫茫而灰心丧气”，又说“直到抵达我要到的地方”，既然要到的地方“很明确”，为什么又说“前途茫茫”呢? 这里“前途茫茫”的意思是不知道怎样才能抵达我要到的地方，困难重重，举步维艰。 3“我小心翼翼的伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。”这个句子中的“探”字能否改成“站”字？为什么？ 不能，探字体现出我十分小心，深入的刻画我体弱胆小的特点，也只有用探这个动作十分小心的词语，才可以引出下文我信心大增，最后成功脱险的过程。 名句鉴赏 我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。 点明文章主旨，作者从一件往事，感悟到一个人生哲理，成为一笔精神财富。[编辑本段]相关练习 一 朗读课文，复述故事情节，说说你从中悟出了什么生活哲理。 本题着眼于整体把握课文内容，理解中心意思。既练朗读，又练说话。朗读要以“读音准确，停顿恰当，能初步读出语气”三点要求给予指导和评价。 本文蕴含的哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为许许多多小困难，一个一个地认真地解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。 二 在下边两种情况下，你将分别说些什么，做些什么，说出来与同学交流一下。 1.假如“我”的父亲没有来，你作为“我”的同学，将怎么办? 2.假如你是“我”，孤身一人在悬崖上，将怎么办? 本题让学生走进课文，培养患难与共的爱心，同时激励勇敢精神。本题又是口语交际训练，应热情鼓励学生发言，让学生自由言说，教师可因势利导。 三 生活中难免遇到过困难，你遇到过什么困难?是怎样处理的?有什么经验教训?写出来，班里出一期专栏。 本题结合课文，引导学生总结人生经验。这既是练笔活动，又是交流活动。没有字数规定，但宜短小精悍。书写标题，设计花边要求美观。张贴，布置专栏，可指定若干同学，负责编辑。
社论是新闻评论的一种，是最为重要的新闻评论和舆论工具，是报纸编辑部就重大问题发表的评论。在英文中，社论称Leader。又称Editorial或Leading article，前者指的是“总编评论文章”，后者则有“首席评论文章”之意。美国作者史本沙尔在《社论写作》一书中认为：“社论是一种事实与意见的精确、合理与有系统的表白，为了娱乐，并影响公众，也为了要解释新闻，使一般读者能够了解其重要性。”
在我国较权威的新闻评论学著作中，社论的定义为：“代表编辑部就某一重大问题发表的权威性评论。”甘惜分主编的《新闻学大辞典》又对此定义做了补充：“（社论）集中反映并传播一定政党、社会政治集团或社会群众团体对当前重大事件和迫切问题的立场、观点、主张。”“政党机关报的社论一般代表同级党组织的意见。” 我国老一辈法学家，政治学家，新闻学家张友渔对于社论也有过较为详尽的研究和概括。他认为，社论“为报纸上之评论，而由报社中人所撰，是以代表报社之意见者也。故可为之下定义曰：社论者，代表报社的意见之论评也。详言之，则为：社论者，代表报社之意见，对于时事有所解释、批判及主张，以期指导读者之论评。”另外，张友渔又从“新闻性”、“针对性”、“指导性”等方面阐释了社论的主要特征，他的学术观点对于后世的新闻评论以及社论研究有着深远的影响。学者刘大保在《社论写作》一书中综合了张友渔以及当代国内新观点，对于社论做了如下界定：“社论是代表媒体（报纸、杂志、通讯社、广播电台、电视台等）编辑部和媒体主办者对重大新闻事件或时事政治问题发表的权威性评论。在广播电台、电视台称为‘本台评论’。媒体的社论集中反映并传播一定的政党、社会集团、社会阶层对即时发生的新闻事实或现实问题的立场、观点、主张，是社会舆论的重要组成部分，并对社会舆论发生重大的影响。” 在当今新闻传播学教育中使用率较高的复旦版新闻与传播学系列教材中，丁法章在《新闻评论学》一书也对社论作了如下界定：“社论(从选题和写作要求上来讲)代表报纸编辑部和同级党委就国内外当前政治、经济、思想、文化领域中的重大问题，进行分析评论，及时表明党的立场和态度，阐释党的路线、方针和政策，注重政策性、思想性、指导性，文风庄重、严谨、朴实、鲜明。（从作用及注意事项上来讲）社论是报纸的灵魂与旗帜，它体现报纸的方向。党的各级领导经常通过自己的机关报对群众进行思想教育，引导舆论，指导实践。它是一种最重要的评论形式，被人们称之为“党报的元帅”。发表社论，一般要经同级党委或有关部门审定。由于规格高，影响大，要坚持少而精。
报刊评论员文章是新闻评论中常用的一种文体。是仅次于社论的重要评论。报刊上的社论数量偏少，评论员文章则有日渐增多愈显重要的发展趋势。
评论员文章的规格介于社论和短评之间。它是报刊、通讯社、广播电台常用的属于中型的重头评论，具有重要的导向和喉舌的作用。它与社论没有严格的界限，必要时可升格为社论。
本报评论员文章
由本报评论员撰写或以本报评论员名义发表的评论员文章。它作为结合新闻事件或新闻报道配写的重头评论，旨在体现编辑部的立场、观点和态度。
本报特约评论员文章
为评论员文章的一种特殊形式，“特约”即标明系社外人士所写，也用以加重评论作者的身份，一般不署名，必要时也署名。由于它来头大，块头也大，有人称它为“超重型评论员文章”。
观察家评论
为评论员文章的另一种形式。通常用于重要的时事评论。以观察家的身份出现，使得评论显得客观和具有权威性。
两者都属于人民日报评论。
人民日报评论员文章代表报社，报社是机关报集体，机关报的机关是中共中央。评论员文章比社论规格看似略低，其实不低，都是精心之作，需要层层把关。评论员文章可以理解为职务作品，历来的作者有地位极高的，如毛刘周及若干个中宣部长。评论员文章完全代表报社，文责由报社全负。
人民日报人民时评是评论部（或相关部）组织的评论，可以由评论部内人员撰写，也可以向合适的人、权威部门约稿，还可以是来论，来论是自发来稿（投稿）。人民时评可以理解为个人作品。人民时评的观点不完全代表报社，文责由报社和作者共同承担。
扩展资料：
人民日报版面设置：
《人民日报》的20个版（周六、周日为8个版）中，一至五版为要闻版，六版为视点新闻版，七版为理论版，九至十六版为新闻版，十七至二十版为周刊、专版和副刊。评论和理论宣传是《人民日报》的重点和优势。
除社论、评论外，还设有《人民论坛》、《人民时评》、《声音》、《思想纵横》、《今日谈》等一批言论栏目，“任仲平”、“何振华”、“国纪平”影响力日益彰显。《政策解读》、《热点解读》、《人民观察》等一批栏目，受到广泛肯定与好评。
参考资料：百度百科-人民日报
简单一点说，两者的文章都是喉舌身份为党代言……；不同的是代言角色有所差别，前者是以精英、官僚居上者的身份为党代言；而后者往往伪装成人民群众居下者的身份替党代言……
代表官方的声音。
如果我们能够每日晨读一些励志好 文章 ，这简直是这一天最好的开始。以下是我为大家精心推荐的适合每日晨读的励志美文，希望你会喜欢。每日晨读励志好文章篇一：傻逼样的去坚持 作者：哼哼哈hi 仅以此文，送给那些正在踌躇满志的人，希望能带给你们一点勇气和能量。愿你抛开一切，尝试一次。 岁月中，总得有一次活的像个傻逼一样，为了自己想要的事而努力，体会一次成功究竟有多牛逼。 别总嘲笑身边傻傻付出的人，其实和他们相比，你才是最傻的。别总鄙视别人的成功，其实和他们相比，你才是最low的。别总努力一刻就放弃，成功其实已经在来的路上。 我们都曾见证或身边的人的成功，也许在祝福之后，会不屑的说：傻逼，点儿挺高啊!就这样的人都能行，那好像没有人不行了是啊!你也行，只是你只是 说说 而已。最终你成了自己口中的傻逼来仰望别人牛逼的人生。 我都知道，努力的过程很痛苦，它可能会剥夺你的自由和快乐，让你每天焦头烂额，无所适从。如果你准备 考研 ，那么当你的室友都躺在寝室看电视剧的时候，你一定正坐在图书馆里奋笔疾书;如果你准备减肥，那么当面前飘着米线烧烤的香味的时候，你一定正在坚定的说“不”;如果你想要勤工俭学，那么当别人在周游列国的时候，你一定在某个饭馆端茶送水。 但是当你经历傻傻的努力后，你会收获无法想象的美好。剧情就会反转过来：你考上了研究生，而你的朋友们还在到处投着简历，四处碰壁;你的身材精致了起来，美貌与智慧并存，走到哪里都是风景;你用自己的努力攒够了门票的钱，带着你的父母一起畅游山水间。 所以，既然你已经预见了这样的结果，为什么不能有一次毅然决然的努力，生活不会辜负你。 -01- 因为痛，所以才叫青春呀 一辈子中，最美的年纪就是拥有青春的日子。单凭年纪，你已经赢了太多人，手握着比别人多太多的机会，和改变命运的筹码。谁都会有痛到说不出口的时候，这是青春的代价呀!有些事情，需要无声无息的忘记，经历一次，就长一次的智慧;有些苦痛和烦恼需要默默承受，历练一次，强大一次。别总安于现状，安慰自己，找太多的借口。说的再多，也不如行动一次。 别再站在原地仰望别人的成功，迈开步子，痛也要走下去。 -02- 书读多了，容颜自然改变 高考之后，你多少天没有拿起一本书细心的品读?多少天没拿起一支笔写下你的心事与感悟?我们渐渐过上了离不开手机的生活，甚至觉得上课没带手机比没带书还可怕。我们习惯了通过手机来交流想法，代替了语言，代替了书信，省略了感情。 有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭 做一个傻子，即便智商不高，却可以在某一方面达到痴迷。愿你对书也一样。什么书都好，只要看完之后能带给你感悟和改变。我们会在阅读别人的人生的同时审视自己，提升自己。没有天生丽质，无所谓;没有众星捧月，无所谓。只要有书，只要多读书。容颜自然改变，人生注定不同。 -03- 诋毁，本身就是一种仰望 人多嘴杂，这四个字足以让你体会世态炎凉。一百张嘴里有一百个你，或大方，或小气，或勇敢，或胆怯。但你还是你。 活在别人嘴里的人注定是不会有什么大出息的，他们整天为了别人的赞美而欢天喜地，因为别人的诋毁而不知所措，放弃世界。其实这是完全没必要的，你有你自己的生活，有自己的姿态，为什么要根据别人的言语来评判自己。人生在世，多说八九十年，没人能预测到未来是幸运还是不测。若是整日把精神用在分析别人的评价上，那你早晚有一天得淹死在别人的吐沫星子里。 之所以有人诋毁你，是因为你身上一定有他没有的特质，他嫉妒的所拥有的，得到的。其实，他是在换一种角度在向你表达他的羡慕和崇拜。既然这样，为什么不开心呢? 被别人仰望难道不是一种幸福吗? -04- 自信是最好的饰品 我总觉得，自信是一个人气质最好的体现。不在于你的美貌，而是你由内而外散发出来的阳光与无所畏惧。 不必每天带着崇拜的眼神看待别人的成功，觉得自己输的一败涂地。谁都有闪光点，只是你没有而已。化妆品很贵，美容保养也很贵，你急于用这些来填补岁月的痕迹，却忘了自信才是让你返老还童的特效药。 所以，请你在走路的时候抬起头，请你在坚持不下去的时候给自己一个鼓励，再难也要坚持，即使像个傻逼一样。 如果有一天，我希望也能有一次，像个傻逼一样为了想要的东西一往无前的努力。纵使别人百般阻挠，也要活出自己想要的模样。 因为你不努力，真的无法想象自己到底有多牛逼。 每日晨读励志好文章篇二：你可以穿不起香奈尔 你可以穿不起香奈尔，你也可以没有多少衣服供选择，但永远别忘记一件最重要的衣服，这件衣服叫自我。 一个不知道自己是怎么成功的成功的人，远比一个知道自己是怎么失败的失败的人来的更可悲，因为前者只是一个美丽的误会，而后者必将占领成功的高地。 一个养花的人告诉我们，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。他的结论是：人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。 我看到阳光之下，快跑者未必能赢，力战者未必能胜，智慧者未必得粮食，明智者未必得财富，灵巧者未必得喜悦，他们所得的只是时间和机遇。 叶散的时候，才明白欢聚，花谢的时候，才明白青春。 喜欢这句话：“不开心时，做个深呼吸，不过是糟糕的一天而已，又不是糟糕一辈子。” 迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。 老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。 每日晨读励志好文章篇三：先拥有“坚持”到底的恒心 很多事情尽管我们已经作出了正确和勇敢的决策，但如果没有耐力与恒心是不会成功的。只有具有恒心与耐力，才是成功拥有财富的法宝。 目前现实社会中，你会经常发现，很多十分聪明、智力条件非常好的人，却没能做成什么大事业，而那些条件很一般的人，最后却往往干成了一番成功的事业。这究竟是什么原因呢?也许有人会说，那是因为人家有门路;有人也会说，人家有本事;还有人会说，人家有运气。其实要我说的是——人家有耐力。 乒坛名将邓亚萍在她一开始学习 乒乓球 的时候，因为个头小、手臂非常短，这些客观条件成为限制她练习乒乓球的主要因素。就连她的教练一开始对她也没有多大信心。但是邓亚萍是一个很有耐力的姑娘，她凭借着多年如一日的刻苦磨炼，经过难以计数的挫折和失败，最终成为全世界瞩目的优秀运动员。 著名的发明大王爱迪生曾经说过：“世界上伟大的成功人物的最明显的标志就在于他们那坚忍的意志。无论环境要变换到哪个地步，成功人士的初衷与希望都不会有丝毫的变化，并且能够最终克服重重障碍，达到预期的目的。”一开始读到这句话，很多人会感到十分不理解，不明白为什么不说“伟大人物的标志在于他的聪明脑袋”呢?为什么要把耐力放在第一位呢?随着阅历的逐渐增多，人们才渐渐明白：一时的热情、躁动，一阵风一般的行动，每个人都会产生，但是要“积跬步，至千里”的话，又有几人能有此韧性呢?聪明但却没有耐力的，做点儿小事还行，但却做不成大事;而要踏踏实实地做成一件大事，没有“钻木取火”“滴水石穿”的耐力也是不行的。 有耐力，能学成别人学不出的本事;有耐力，能干成别人干不成的事业;有耐力，能享受到一般人享受不到的成功，积累到别人没有的财富。 “干一番成功的事业一定要具备恒心和决心，当然，更要有信心”，依靠养鹿走出一条致富路，张扬是一名名副其实的成功者，运用自己的智慧和努力有力地证明：坚定毅力和艰苦奋斗的精神是成就事业的基础，“干一行，爱一行”是成就一番事业的根本保证。 如果没有耐心，你无法学到大本领;如果没有耐力，你无法做出一番非凡的业绩;如果没有耐力，你就没有长大的希望，也就不可能拥有人生的辉煌。耐力，拯救了无数落难的人;耐力，创造了多少人间奇迹;耐力，成就了无数伟大的人物。 才智固然重要，但是如果没有耐力再聪明也施展不了，因此说耐力是最为重要的方面。只要有耐力在支撑，先天的缺陷就无法限制你发挥，你可以想方设法去开辟、去创造，在这个过程当中，你的优势也就发挥出来了;只要有耐力在坚持，厄运终将会过去，好运也必将会光临;只要有耐力在维护，艰难、挫折、失败都算不了什么，它使你在前进的道路上永远不会倒下。 耐力，是一种无坚不摧的力量;耐力，是事业人士成功的依靠。也许一个人可以失去财富，但却不能失去耐力，否则，也许就会一无所有了。没有了耐力，取而代之的是懒惰、怯懦、贪图眼前享乐，这些卑俗的性格就会乘虚而入，使人们岁月蹉跎最终人生无果。 想成为一名事业人，靠天不行，靠地也不行，只有靠你的耐力。即使天塌下来，也有耐力顶着!事业艰难，有耐力推着!有耐力相助，没有困难能够阻挡住你的脚步。 猜你喜欢： 1. 每日晨读励志好文章 2. 晨读经典励志短文精选 3. 晨读励志文章精选 4. 深度励志好文章 5. 晨读励志短篇文章
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