夜雨初晴999
仁是孔子思想中的最高道德。 郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁也。显而易见,同情他人是仁爱的具体表现,帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。 就拿这次汶川级地震来讲,它是一种自然灾害,突如其来,猝不及防,却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介,了解到,刑释人员六天救了两名幸存者,他说,救人是对自己罪恶的救赎:来自看守所的捐款申请:“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望,我们就要付出百倍的努力”,对于人民的生命,一诺千金,所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现,接着又有了105个小时,……127个小时被埋省生命的奇迹出现。 仁者爱人,就是,就是内在的真诚的爱的情感,内心真诚,没有代价,不是为别人,而是发自内心,实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定,是医治现代社会痼疾的一剂良药。 “我不慌张,你先救他们”,这是出自被困小孩的话,“我们和你在一起”,这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言,催人泪下、震撼人心。 仁爱在当代不再仅仅是一种观念,而是活生生的游走于人们心灵与行动之间,不再是金钱关系代替了仁爱,结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲,卑下的物欲,对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的手段偷窃、欺诈与背信” 从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来,中国人发现了兄弟般的'民族友爱,志愿者赶赴灾区,企业捐助食品,乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者加以教人。 仁爱的精神也是保护生态环境,爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场,一名大学生穿着短袖,头上戴着”猫咪“面具,身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上,一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后,几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同,同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠杀动物的商贩,让商贩们放下屠刀,珍爱生命。们之所以保护动物,往往基于这样的理念:动物也是生命,只要不对人类造成大的危害,它们就有生存的权利;动物是地球生物圈的重要组成部分,无节制地捕杀它们,会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理:动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价,它们不但懂得彼此善待,还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们,一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利,另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。 世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱,让人们下意识的知道:生命宝贵,名利卑微。世界没什么大不了的,最重要的就是你身边的人、和时光。
陆老头11
仁爱是人人心中必需的东西,是一位慈祥和蔼的上帝,洗净我们的心灵。下面给大家分享一些关于仁爱的 作文 ,希望对大家有帮助。
关于仁爱的作文1
当小小露珠从嫩绿的草尖上滑落,它会选择钻进土壤,奉献自己,让嫩草茁壮成长。而对于我们来说,需要做的不仅仅是奉献,更多的在于要仁爱待人。
就如《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如一样,面对廉颇的恶言,选择回避,周围人问为何时,他却说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”。意思是说:“我之所以这么做,只是因为将国家的利益放在第一位,而把个人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉颇负荆请罪,蔺相如宽容的对待他,这便是仁爱待人。
仁爱待人,出自《论语》,而《论语》是记载孔子及其弟子言行的书,它教导我们如何做人做事。所谓仁爱待人,就是要对他人尊重,设身处地为他人着想,这不是简简单单的人,这是平等互待,以礼为本。《论语》不像唐诗宋词那样易懂,却也不像鲁迅的 文章 那样让人难于理解,里边谈到的次数最多的一个字,便是“仁”,对于“仁”,总是有不同阐述,比如“己所不欲,勿施于人”,又比如“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
仁爱待人,就像孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,自己不想要的,不要强加于别人,进一步说明则是“己欲立而立人,己欲达而达人”。
仁爱待人,就像《颜渊》里边提到的“克己复礼为仁”一样,要克制自己,提升道德修养。
仁爱待人,就像孟子所说的:“惟孝顺父母,可以解忧”。我们要孝顺父母,不让他们担心。
是啊,我们就应该如《论语》中所写的一样,要“仁爱待人,推己及人”。
然而,现在的生活中,高科技已逐步占有人们的心智,尤其是青少年们,渐渐远离书籍,整天捧着手机、电脑,从而感悟不到品味书籍的好处,于是,各种各样的问题产生了:不孝敬父母长辈、不爱学习、脾气差、缺乏爱心……,这时,何尝不可以翻一翻那些陪伴过自己的经典书籍?虽然它们可能早已被我们放在书柜底层,但那些经典之作,那些有着 传统 文化 的作品,那些沉实古典的中华书籍,无论是哪一本都可以教导我们做人,教导我们做事。只有诵读了这些经典之作,我们才能感悟生命,感悟成长。
关于仁爱的作文2
由于妈妈是医务人员,所以这两天我与母亲观看一部电视剧叫《心术》。从那复杂的医患关系中我品出一个观点,多一些仁爱。
古人常说:“仁、义、礼、智信,人们把“仁”放在头一个上,可见“仁”之重要性,有一个老教授说:“治病,是仁爱的体观,一个人医术精湛,只能说是一个合理的医生,而一个有仁术可堪称一个真正的医生,“在我国人们常说:“仁者见仁,智者见智将”将“仁”与“智”并提更可以突显出“仁”地位之重。
仁和人才和,在当今这个社会,纠纷无处不在,吃饭时有些时候由于质量问题大吵大闹;看病时也少不了医患纠纷,若是人人心中充满仁爱,那么这些纠纷就可以避免了吗?仁爱,其实就是我们人与人之间化解矛盾和纠纷的钥匙。
仁爱在生活中的每一个角落都得以体现,与人说话,交流温文尔雅;对于社会上的人一视同仁;对于人们的见解耐心听取;别人成功时真心祝福,心存仁义,就则仁爱就身边。
回头想一想,这个世界的缺陷,无非宽容、大度、无烦恼、慷慨、平等、其实 总结 起来就一个词仁爱、仁者、集礼、义、智于一身;爱者、汇博、大、广为一体,仁爱是伟大的,也是应有的。
仁爱就如一杯当你口渴难耐时的水,那一刻的甘甜沁人心脾;仁爱也如困倦时的一杯苦咖啡,那一瞬的浓香令人久久不能忘怀;仁爱更如筋疲力尽时的一面墙,让你我感到支持的力量。
孝弟也者,其为仁之本与!巧言令色,鲜矣仁。人而不仁,如礼何?择不处仁,焉得知?仁者安仁,知者利仁。苟志於仁矣,无恶也……这些儒家的 名言 无疑不体现了仁爱的重要性
让我们用仁爱温暖世界,让我们用仁爱点亮生命,让我们用仁爱来谱人生的幸福,仁、爱、天下和,心存仁则为人仁!
关于仁爱的作文3
在这庞大的星球上,人挨人,人挤人,也就显得只是一个小小星球了。而这个星球的主体就是人类,似乎其他的一切事物都是人类的附属品、衬托品、经济利益品。
甚至包括一个个鲜活的生命。人们可不可以对同是生命的动物多一些仁爱?
当人们吃着昂贵的动物肉而把这当作有钱人的象征时。当人们把一个个动物强行当作宠物,嘲弄他们,骂他们时,有没有想过他们是和自己一样的鲜活、会思考的生命?
请不要说动物低等,既然同是生命,那就应该一样。
曾经一只棕色的小狗彻底让我明白了人类的贪婪与自私。
它那么稚嫩可爱,全身毛茸茸的。我不知道它为什么会被拴在铁栏杆上,但我知道,它那么不屈,它疯狂挣扎。它或许是明白的,人的心就如同栓它的铁栏杆那么冰冷,即使捂热了,不多久也会变成冰冷冷的。它扯着脖子上的绳子,脖子上的茸毛被勒得贴在皮肤上,嘴里发出的声音就像是在尖叫着哭一样,我从未听过有狗这样叫。它抬着前腿,后腿使劲往后走着,眼睛却无助地望着路人。它只和我对视了一秒钟,那一刻,我看见它的眼睛黑得恐怖,就像一个无底的黑洞,深不可测,它的眼睛特别澈亮,似一泓清泉,但是我看见它眼里噙着泪水,我才发现狗哭得时候让人揪心。那一秒,我特别想哭。为自私的人类而悲哀!
空气中一种窒息的味道悄无声息地弥漫开来。如果人们能对动物多一些仁慈,看到撕心裂肺尖叫的狗时心会不会痛一下呢?如果人们对动物能真正多一些爱,又会不会把它们看作玩物、佳肴呢?多一些仁爱,让自己的心中多一些温暖。
可不可以停下一会儿无休止的所谓的忙碌,用心去体会这个星球,用心关爱动物?
对动物多一些仁爱,少一些头脑中的利益,去爱护它们多一些仁爱,去叩响被禁锢的心灵。
关于仁爱的作文4
人生路漫漫,我们所行之路数不胜数,但我记得有那样一条路,我渴望穿过迷雾,到达温馨的天堂。
“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。”台上的人深情地朗诵着,泪光朦胧了我们的双眼,我的思绪不禁飘到过去的时光中。曾记否?那绿肥红瘦。
她是带我成长,授我知识的老师。她曾经和我们说:“授人以鱼,不如授人以渔。”可曾想,那天校园里恰好芳草萋萋,枝头落红已化作春泥,我们从容踏上考场,不知未来若是无她陪伴,该如何是好?
曾记否?那灯火阑珊人未眠。当夜深人静,我们与作业奋斗之时,她也在与书本拼搏,当我们进入梦乡时,她却彻夜未眠,思考着该如何用知识浇灌我们。夜色蒙蒙,灯火阑珊,今夜我们注定无眠。
曾记否,那风急雨骤。老天突然翻脸,我焦急地冒雨站在街边打车,头顶上的雨伞是您仁爱的化身,您将它赠与我。管他风急雨骤,有您的地方就有温馨。
所有的那些往事呀,我怎么会忘记?我知道,那些点滴是让我们行走在仁爱和温馨的原因,那里面,凝聚着您对我们宽厚的爱!
“长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。早知如此绊人心,何如当初莫相识”。我能想象,您在台下泛着泪光,回忆起我们相识的点点滴滴。
我知道这条仁爱温馨的路还有很长一段要走,因为人生不会就止步于此,我们的足迹会踏遍万水千山。感激,奋进,拼搏,珍惜……这些都会是这条路上光辉绚丽的风景。
人生之路数不胜数,但我记得有一条仁爱温馨的道路,穿过了迷雾,到达天堂。
关于仁爱的作文5
2005年隆冬的一个夜晚,长沙市救助站门前倒下了一位流浪汉,从此他再也没能站起来。当时,救助站、110和医院均赶到现场,但都拒绝施救。救助站的理由是按规定病危人员不予救助,110则说无证据证明该人员病危,而医院更是重复着那千篇一律的论调:无主病人,不救!
且不评说各部门遵守的制度是否合理,单就其面对一条生命所表现出的麻木已足以让人瞠目结舌。难道这就是曾经拥有过孟轲、墨翟和杜甫的国度?难道这就是彪炳为“礼仪之邦”的文明古国?难道在商业社会的洪流中“仁爱”的信条只能成为人们美好的记忆?
仁者爱人!
仁者爱人,这个信条已经被我们的祖先传承了几千年,早已深深溶入了每一个炎黄子孙的骨血当中,它是对大千世界、芸芸众生的极大悲悯与关怀,可以说,它已经成为一种习惯。
习惯的作用,就是让它无所不及。
“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”李绅将仁爱投向农夫;“死去元知万事空,但悲不见九州同。”陆游将仁爱投向故土,在古人的眼中,山川草木,花鸟鱼虫,一切都是仁爱惠及的对象,一切都可以用慈悲之心去加以关怀。以至于残暴如战争,也会有人发出“一将功成万古枯”的叹息。
反观如今,我不相信传承千年的仁爱精神这么简单地从民族的性格中消散而去,他们只是倦伏在灵魂的某个角落,当人们被滚滚而来的欲望迷惑了双眼,除了躲藏它又能做些什么呢?我不是悲观主义者,我坚信并期待着“仁爱”的情怀在每一个人的心中回归,能使它回归的,除了和谐平等的环境,除了人与人之间更加温暖的关怀,还能有什么呢?
雨天里的一把伞,会让人觉得回家的路是很长;给失路之人一个微笑,他会觉得周围流淌的是希望。仁爱,不是只有兼济天下的伟业、恢复河山的豪情才能得以体现,一点一滴,一举一动,一点同情,一些帮助,都是仁爱的体现。
我有一个梦想,我梦想再也没有流浪之人病死街头,我梦想再也没有穷困之人自寻短见,我梦想蓝天白云下是人们幸福的笑脸,我梦想青山绿水间有父慈子孝、在共享天伦之乐。
我梦想仁爱精神的回归,我的梦想一定会得以实现。
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仁爱之心 常有人说,医者仁心。是的,为人医者,心中必须存有一份仁爱,他们用这份仁爱去关心患者,拯救患者。其实,生活中,我们也经常会碰到“行医”的机会。快乐的人给悲伤的人一个灿烂的笑脸,则快乐加倍,痛苦减半;包容的人给作恶的人一个重新来过的机会,则善良加倍,丑恶减半。他们用仁爱带给他人阳光般的温暖、雨露般的关怀,他们用仁爱去医治每一颗受伤的心,去扶起每一个跌倒的人。曾经在央视新闻频道看过一个节目《孤独症儿童》。节目描述的是有一个单亲家庭,母亲叫尚瑶,儿子罗意从小就患上孤独症。孤独症在国外被列为儿童疾病之首,表现为患者不爱说话甚至完全不说话,且常做出一些稀奇古怪的出格事。孤独症患者还会攻击他人,到了成年后,一些症状将更为恶劣。对于一个普通家庭,这无疑是沉重的打击。在外面,尚瑶遭受了许多白眼与不解,但她都默默承受了。没有学校肯收这样的孩子,尚瑶毅然决定自己来教。她购买了大量书籍和VCD,每年还要花好几万元去香港两次,学习孤独症治疗的相关方法。日复一日,年复一年,尚瑶每天教儿子各种各样的基本生活动作。这样的动作,一天要重复无数次,其枯燥程度可想而知。转眼六年过去了,有一天,12岁的罗终于叫出两个字——妈妈。当时,尚瑶的泪水止不住哗哗流淌。为了这一刻,她等得太苦太久。之后,尚瑶作出一个决定,她要去帮助其他同样患孤独症的孩子。这位毕业于上海外国语大学的母亲,原本可以拥有一个属于自己事业的前程,然而为了孩子,她放弃一切,转向自己完全不熟悉的领域,这需要多大的勇气。尚瑶拯救了一个个孩子,在人们的心目中,她成为一位普通的医生,更是一位了不起的医生。这位医生的名字叫“仁爱”。生活中仁爱种种。比如有一种仁爱,它来自人群,细小、细微、微乎其微,几乎寻找不到,又随处可见。他们自认渺小,却塑造伟大,它就是感动中国的爱心群体“微尘”。早在2004年,青岛红十字会工作人员就发现数十笔大额捐款都署名“微尘”。后来,越来越多的人使用“微尘”这样的名字捐款。渐渐地,“微尘”已经发展到成为关爱他人的一个符号,成为一座城市传递爱心的指代。“微尘”们用自己的仁爱去帮助他人,去传递仁爱的信息。他们用仁爱医治伤者,关怀弱者,体恤残者,这种仁爱的名字又叫“博爱”。我们都是凡人,但我们都有机会实施仁爱,再渺小的人也能为他人施以仁爱,再平凡的人也能演绎仁爱的传奇。
猫爷爱大王
爱他人传真情 记得意大利的薄伽丘说过,友谊是一种最神圣的东西。我看不然,人世间最无私、最珍贵的莫过于亲情,亲情比友谊重要得多,而人的亲情更是与众不同。 大千世界,什么样的人都有,什么样的事都会发生,但唯一不变的是亲情,是父母对孩子的爱。这不由得使我想起曾经读过的一篇文章,故事发生在大兴安岭的一次大火中,一只母鸟为了保护自己的孩子,把它们送到树下,压到自己的身子下面。虽然母鸟被活活烧死了,但它的孩子却活了下来。 在我们的周围,无处不体现着父母对孩子的爱。父母都是以一种无私的情怀面对我们,他们情愿自己饿着,也要我们吃饱、穿暖。也许有人会说,我是孤儿,没有父母,哪来的亲情?可你小时候在孤儿院受到的资助,不也洋溢着亲情吗?因此,在很多人看来,亲情重如千钧。可如今有些人认为,亲情一文不值。我惊讶地发现,好多小孩越来越不珍惜父母的劳动果实了,往往只把父母当成一个取之不尽、用之不竭的金库。不管父母如何苦口婆心地唠叨,总是爱理不理的,好像与己无关。我邻居家的一个小孩,天天都会和父母发生矛盾,只有当自己被其他小朋友欺负了,才会想到父母。我还看过一本杂志,有位年过七旬的老人,竟然连自己孩子家的门都进不了,更别想在孩子家吃顿饭了。这些以前闻所未闻的事情,现在也好像司空见惯了。 孝敬父母是我们中华民族的传统美德。儒家学派曾经说过,百义孝为先;《读者》杂志也报道过,养育子女是世界上所有动物的本能,而只有人类才会懂得孝敬自己的父母。这种在万物中唯有我们人类才有的美德,难道也要放弃吗?也要从我们这一代人身上消失吗?不,我们决不能放弃,我们要赞颂亲情!否则,我们还有何颜面自称为万物之灵呢?
当代大学生要践行孔子的仁爱之道要做到践行,实践中能够深化对仁爱之道的理解。通过正确认识并践行仁爱之道,把握学习规律,就能学有所得。孔子总是鼓励人多学习,多行动,
敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之仁德的人,仁爱的人,一定是一个受到朋友,同事,老师喜欢的人,一定是道德高尚的人一个懂得爱别人的人,一定是一个严于律己,宽以待人的人
班主任要对每个学生负责,要关爱学生,要时刻牢记陶行知提出的爱的 教育 思想。下面是我带来的关于班主任爱的教育论文的内容,欢迎阅读参考!班主任爱的教育论文篇1
一提一到仁爱,我就想到了孔子的儒家学派里提倡的仁义礼智信,因为人是讲究大爱无疆的。
仁是孔子思想中的最高道德。 郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁