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而按照所谓“是否得令、得生、得助、得地”的“公式”生搬硬套,更有甚者,简单地从表面上按生克日干的干支个数判别日干的强弱,如此等等,导致其在实际预测中测多验少.
例一:得令:日干旺于月支,处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地。得地:日干在其余各支中得长生(须阳日干)、禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根)。
得生:日干得四柱干支中的正偏印之生。得助:日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身。评述:一、日干是否得令,应按五行在四时的“旺相休囚死”之论划分,凡五行处于旺或相之时令为得令。《十天干生旺死绝表》有不合适宜之处。
二、生旺墓绝,仅分五行,不必分阴阳,阴阳干墓库同论。只要四库之支里有与日干同类的藏干,都为有根(单独而论,未考虑冲合等关系),有力的本气之根仍为强根,否则为弱根。 三、其余观点正确。
例二:身旺的判断条件:其一,日干得令是判断身旺最重要的方面。其二,在得令的前提下,得地、得生或得助再占其一,可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占,就为过旺至极。
其三,在不得令的情况下,得地、得生或得助占其两项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺。其四:在不得令的情况下,得地、得生或得助只占一项,
但四柱中三合局或三会局为身之印局,或为帮日干之身的比局,为身旺。评述;上述立论中,第一、第三条正确,第二、第四条不完全正确。
先例析第二条:如:辛亥、丙申、庚子、丁丑。日干庚金在申月为得令,年透辛金得助,时逢丑库为得地,按上述立论日主身强。
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