还是大有益处的，拉伸有益于用血液去冲淤疏通血管，可以缓解关节僵硬、酸痛。在压腿拉筋的过程中，促使脊椎得以缓解，局部血液流动加快，减缓酸痛肿胀的现象。
最近几年大家可能都发现了，现在的公园似乎已经被老年人占据了，这些老年人不是在跳广场舞，就是在抬腿压腿就是在拉筋，而且做的幅度比一些成年人还要夸张，用老年人的话来说，抬腿压腿以及拉筋会减少自己年老的速度，对身体很多方面都有益处，那么到底有哪方面的益处呢，接着给大家分析一下。
抬腿压腿拉筋是可以恢复我们人体内筋膜结缔组织的弹性，从而改善肌肉和关节僵硬的情况，也就是说，一些在公园里面每日都在锻炼的老人，会比那些每天不锻炼的老人身体更加硬朗一些，也不容易生病，很少会出现因为关节僵硬发生危险的情况。
比如下楼梯的时候，有些老人就是因为关节僵硬，踩空楼梯摔下楼，对于年轻人们来讲从楼上摔下来轻则擦伤，重则骨折。但是对于老年人们来讲，摔下楼梯就有可能会出现生命危险，所以说，中老年人抬腿压腿拉筋是为了自己身体健康着想。
不过，中老年人在做这些动作的时候，也要注意适度和适量，尤其是一些关节处受过损伤的老年人们，更需要注意适度和适量，因为过度的锻炼和过量的锻炼会导致关节处损伤更加严重，不仅不会改善肌肉和关节僵硬的情况，还有可能出现拉伤的情况。
总之，中老年人去公园适当的锻炼一下身体，对身体机能各个方面都有好处，不过在锻炼的过程当中要注意适度，不要保持一个动作太长时间，尤其是压腿的这个动作，压腿时间过长会损伤脆弱的韧带，这样的话也就不是对自己身体有益的活动了。所以说，锻炼是一件好事，但是过度的锻炼就不是一件好事了。
对身体是有益处的，因为可以促进身体血液循环，能够提高身体免疫力，对身体比较好。
俗话说：“筋长一寸，寿延十年”，虽然这是一种夸张的说法，但也说明筋柔软对身体是非常有好处的。 现在大多数人对健康都是非常重视的，不管是跑步还是各种运动，都在强调拉筋对运动的重要性。 现代人由于工作的关系，颈部、背部及身体各种疼痛，尤其是长时间坐在电脑前导致的腰酸背痛肩膀僵硬。 由于长年累月艰苦的工作导致的膝盖疼、腰部各种疼痛使大多数人饱受折磨。 但是盲目的拉筋却是对身体的一种极大的损害。一天早上，陪妈妈到家门口的中山公园锻炼身体，到运动器材边，帮妈妈慢慢做肩部的康复训练。 就见一些锻炼器材的五六十岁左右的大爷和大妈们在做各种的身体拉伸，看着看着就看不下去了，这哪儿是在锻炼身体，这简直是谋杀健康啊！一大爷为拉腿筋，把腿搭在高高的健身器上，身体都快弯成了虾米，脚尖冲上，膝盖却冲右，然后使劲地用双手去够脚尖，撑地的左腿也是弯曲的厉害，同样的脚尖和膝盖互扭。 我看着担心不已，过去给大爷纠正了一下，大爷说这下感觉舒服多了，所以正确的拉筋是健康的，错误的拉筋却是对身体非常有害的。下面我们就来说说拉筋的好处、种类及正确的拉筋的方法; 一、拉筋的好处 拉筋可以让我们的身体柔软，增强我们身体去痛、排毒的功能。 可以增强肾功能，俗话说：“肾好吃嘛嘛香”。 还可以通过正确的拉筋，让我们的气血充足，血脉通畅，面色红润，起到去除皮肤病等很多功效。二、拉筋的种类 1.拉筋的种类很多，实际上在生活中我们时刻都在拉筋，平时动胳膊动腿的。 2.跑步前的热身跑步后的拉伸都属于拉筋运动。3.运用辅助器材进行拉筋，例如：拉筋床、拉筋凳、拉筋带等。 4.生活中随处可见的拉筋用具，例如：椅子、门框、墙壁、床等等都是。我曾用拉筋床，非常的管用，去除了我膝盖和背部疼的一些毛病，这个我会在下一节课中进行仔细的讲解，现在先不说了。 三、拉筋的正确方法。 1.拉筋的时候要配合呼吸，身体放松，呼吸也要放松，在拉伸个过程中每一个动作要停留个十来秒，让身体去感知深层背拉伸的感觉。 2.不管是胳膊拉伸、背部拉伸、腿部拉伸，身体一定要正，找准身体的核心部位。就像前面说的公园里的大爷腿部拉伸，当你正面进行拉伸的时候，把腿放到运动器上，身体要正，挺胸、下巴与地面平行，脚尖指向天空。 呼气，放松，让胸部压向大腿，背部不要弯，慢慢地呼气放松，让胸部尽量地贴向大腿，膝盖放松。 这时候去感受大腿后侧的紧张拉伸，另一条腿不要弯曲，膝盖不要用劲，脚尖仍然指向正前方，停留10秒—15秒之间，然后换腿练习，同样的练习。 3.胳膊背部拉伸的时候，跪坐在垫子上，背部挺直，双手由侧面平伸，然后举过头顶与背后交叉相握。深呼吸放松，腰部不要用劲放松，背部放松，胳膊放松，眼睛最好平视前方，停留10秒—15秒之间。然后换另一边做，重复几次。 胳膊背部拉伸可以去除我们大臂、背部上的肥肉，紧实手臂、背部。缓解背部疼痛。 上面粗略地讲了关于拉筋的好处，种类、正确的拉筋方式，并举例讲了手臂背部和压腿拉筋其中的一种方式。 不管哪种方式的拉筋锻炼，都要有乐观健康的心态，看待问题的正确理解，拉筋也是根据个人的体质不同进行的。也不要人云亦云觉得一拉筋就百病消，要有自己的是非观念，适合自己的运动就是最好的。 在后面的课程中我会逐个进行讲解，并就辅助拉筋的器具进行讲解，喜欢这节课程的友友们请持续关注。 明天我给大家讲解拉筋床的使用及功效，明天见友友们！
论文格式与论文参考文献格式科学技术报告、学位论文、学术论文以及其它类似文件是主要的科技信息源，是记录科学技术进步的历史性文件.为了统一这些文件的撰写、编辑、印刷、出版、发行，便于处理、储存、检索、利用、交流、传播.现将中华人民共和国国家标准GB 7713-87中有关论文格式、参考文献著录格式摘录如下：论文格式1.论文格式——题目：题目应当简明、具体、确切地反映出本文的特定内容，一般不宜超过20字，如果题目语意未尽，用副题补充说明。2.论文格式——作者：署名的作者只限于那些选定研究课题和制订研究方案、直接参加全部或主要研究工作、做出主要贡献，并了解论文报告的全部内容，能对全部内容负责解答的人。其他参加工作的人员，可列入附注或致谢部分。3.论文格式——摘要：摘要应具有独立性和自含性，有数据结论，是一篇完整的短文。摘要一般200-300字.摘要中不用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。4.论文格式——正文：论文中的图、表、附注、参考文献、公式等一律采用阿拉伯数字编码，其标注形式应便于互相区别，如图1，图2-1；表2，表3-2；附注：1)；文献[4]；式(5)，式(3-5)等.具体要求如下；论文格式——图：曲线图的纵.横坐标必须标注量、标准规定符号、单位(无量纲可以省略)，坐标上采用的缩略词或符号必须与正文中一致。论文格式——表：表应有表题，表内附注序号标注于右上角，如“XXX1）”（读者注意：前面“”引号中的实际排版表示方式应该是“1）”在“XXX”的右上角），不用“﹡”号作附注序码，表内数据，空白代表未测，“一”代表无此项或未发现，"0"代表实测结果确为零。论文格式——数学、物理和化学式：一律用“.”表示小数点符号，大于999的整数和多于三位的小数，一律用半个阿拉伯数字符的小间隔分开，不用千位擞“，”，小于1的数应将0列于小数点之前。例如94,652应写成94 652；.319,325应写成 325。应特别注意区分拉丁文、希腊文、俄文、罗马数字和阿拉伯数字；标明字符的正体、斜体、黑体及大小写、上下角，以免混同。论文格式——计量单位：论文中使用的各种量、单位和符号，必须遵循国家标准GB3100-82， GB3101-82，GB3102/1-13-82等的规定.单位名称和符号的书写方式，一律采用国际通用符号。没有相应符号的非物理量单位可使用中文(如“件”、“台”、“人”等)，它们可以与其他单位的符号构成组合单位(如“件每秒”的符号为“件/S”)。参考文献格式参考文献的格式：论文参考文献的写法应按下列次序——著者/题名/出版事项，由于论文的参考文献品种繁多，择其主要示例如下：谭炳煌，1982.怎徉撰写科学论文.辽宁人民出版社，59Guinier A,施士元译，1959. X射线晶体学.科学出版社，148Pettetssen S, 1941. Introduction to Meterclogy. New York, McGraw-Hill, 200-210即著录书的著者的姓和名的首字母(中国人的名不缩写)，出版年，句点，书名，句点，出版地点，出版者，特定页码。李薰，1964.十年来中国冶金科学技术的发展.金属学报，7：442Bachmann W , 1973. Verallgemeinerung and Anwendung der Rayleighschen Theorie der , 28 (4)：223-228即著录论文的著者的姓和名的首字母(中国人写全姓名)，出版年，句点，论文题目，句点，期刊名缩写，卷(期):页(每卷编连续页码的期刊不写期)。多著者的参考文献标注，在著录文献的著者时，如著者为三人以内，全部著录，如为四人以上，只著录至第三著者，加“et al.，著者最后的两人之间，不加“&”、“和”等类似的连接词。（摘自 《环境化学》，原文：“科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式” ）
紧跟文章，中间可以留两行。论文中的参考文献标注在文档结尾。格式为：
[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年.起止页码（任选）.
例：
1、张筑生. 微分半动力系统的不变集[D]. 北京：北京大学数学系数学研究所，1983.
2、我国文化体制改革的理论分期与深化文化体制改革的策略问题[J]. 霍步刚,傅才武. 中国软科学. 2007(08)
参考文献类型及文献类型以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；
图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；
乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
1.论文格式——题目：题目应当简明、具体、确切地反映出本文的特定内容，一般不宜超过20字，如果题目语意未尽，用副题补充说明。2.论文格式——作者：署名的作者只限于那些选定研究课题和制订研究方案、直接参加全部或主要研究工作、做出主要贡献，并了解论文报告的全部内容，能对全部内容负责解答的人。其他参加工作的人员，可列入附注或致谢部分。3.论文格式——摘要：摘要应具有独立性和自含性，有数据结论，是一篇完整的短文。摘要一般200-300字.摘要中不用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。4.论文格式——正文：论文中的图、表、附注、参考文献、公式等一律采用阿拉伯数字编码，其标注形式应便于互相区别，如图1，图2-1；表2，表3-2；附注：1)；文献[4]；式(5)，式(3-5)等.具体要求如下；论文格式——图：曲线图的纵.横坐标必须标注量、标准规定符号、单位(无量纲可以省略)，坐标上采用的缩略词或符号必须与正文中一致。论文格式——表：表应有表题，表内附注序号标注于右上角，如“XXX1）”（读者注意：前面“”引号中的实际排版表示方式应该是“1）”在“XXX”的右上角），不用“﹡”号作附注序码，表内数据，空白代表未测，“一”代表无此项或未发现，"0"代表实测结果确为零。论文格式——数学、物理和化学式：一律用“.”表示小数点符号，大于999的整数和多于三位的小数，一律用半个阿拉伯数字符的小间隔分开，不用千位擞“，”，小于1的数应将0列于小数点之前。例如94,652应写成94 652；.319,325应写成 325。应特别注意区分拉丁文、希腊文、俄文、罗马数字和阿拉伯数字；标明字符的正体、斜体、黑体及大小写、上下角，以免混同。论文格式——计量单位：论文中使用的各种量、单位和符号，必须遵循国家标准GB3100-82， GB3101-82，GB3102/1-13-82等的规定.单位名称和符号的书写方式，一律采用国际通用符号。没有相应符号的非物理量单位可使用中文(如“件”、“台”、“人”等)，它们可以与其他单位的符号构成组合单位(如“件每秒”的符号为“件/S”)。
论文的参考文献格式怎么写
中式火腿属于传统腌腊制品，加工季节性较强，冬季腌制、自然发酵是中式火腿的传统生产模式。但清醒的“长寿人”们已经意识到，如果一味地采用传统加工技术，火腿生产就很难实现规模化、工业化、常态化。他们把开展科技攻关，实施技术创新作为改变中式火腿传统生产模式的必由之路，将腌制、发酵新技术、新工艺作为中式火腿技术创新的主攻方向。在南京农业大学等高校和国内知名的畜产品加工专家周光宏教授鼎力相助下，“如皋火腿现代工艺关键技术装备研究及新产品开发”“优质安全猪肉制品深加工关键技术研究与新产品开发”等一系列科技攻关项目取得重大突破。他们大胆应用“干腌火腿发酵成熟现代工艺”“干腌火腿辊揉腌制工艺及装备成套技术”等具有国际先进水平的研究成果及相关专利技术装备，购建标准化成套加工设施，安装了火腿库房自动温控系统，实现了几代人要将“如皋火腿”百年品牌发扬光大的梦想。至此，“如皋火腿”全部进入工业化生产，加工技术水平和产品质量水平跃上新的平台，中式火腿的传统风味却一丝都未曾改变，依旧味道好极了。
素火腿 蛋塔 的预备食材塔皮四方火腿片 3 片馅料玉米粒 1 小碗、牛奶 3 汤匙、盐 适量、黑胡椒粒 适量、鸡蛋 2 颗 模具马芬杯蛋糕不沾模 1 个 作法1烤箱预热 200c 10 分钟; 玉米粒随意切碎。热锅放入少许油, 放入切碎的玉米粒稍炒2分钟; 加入牛奶拌炒。加入盐/ 黑胡椒调味即可。2把火腿一切为二小片, 排入模具中, 顺着杯型环绕一圈; 一个火腿杯需要3小片火腿围绕, 所以3片足够2个杯的份量。3摆入炒好的玉米料在杯底, 在杯中分别打入一个鸡蛋。4放入烤箱, 烤15分钟至鸡蛋定型/ 熟了即可取出盛盘。 诀窍提示1. 原食谱是用菠菜碎垫底, 另以鲜奶油拌入当酱汁, 最后加豆蔻粉调味; 我把材料换去玉米粒/ 牛奶/ 黑胡椒粒, 不是因为我比人家大厨行, 而是这些是我手上随手可得的食材。大家也可以发挥创意, 试做看看。2. 我用的是素火腿, 大家也可以用一般火腿, 但是围绕烤盘的尺寸先大概量度好才下刀, 那就不怕浪费食材与功夫了。 参考文献：1 弥月 喜宴菜谱2陈乔君、邱惠筑 研究消费者对甜点的偏好3饮食文化蛋塔制作
1、工艺流程
原料冻猪肉→解冻→选修→绞制→搅拌腌制→斩拌→灌肠→熟制杀菌→冷却→成品→检验→贴标→入库保存。
2、操作要点
(1)解冻：选用符合国家卫生标准的猪瘦肉或后腿肉，用不锈钢盆盛装，置于解冻室，自然解冻24小时，解冻温度不超过4℃。
(2)选修：解冻后的猪肉，去除残留的皮、碎骨、淋巴和结缔组织。
(3)绞制：将选修的猪肉用绞肉机绞碎，绞肉机篦子的直径为16～20毫米。绞肉时控制肉温不高于10℃。
(4)搅拌腌制：把绞制的肉放于搅拌机中，加入食盐、聚磷酸盐、异VC钠、亚硝酸钠和各种调味料，搅拌10分钟，置于腌制间腌制，温度控制在2℃～6℃，腌制48小时。
(5)斩拌：用冰水将搅拌机降温至10℃，排掉水，投入腌制好的肉馅，斩拌2分钟，加入鸡骨泥斩拌5分钟，再加入预溶的卡拉胶、适量冰片、糖和调味料，斩拌3分钟，加入淀粉、大豆蛋白继续斩拌5分钟。斩拌时应先低速再高速，斩拌过程中应控制温度不超过10℃。斩拌好的肉馅应色泽均匀，粘度适中。
(6)灌肠：采用连续真空灌肠结扎机将斩拌好的肉馅灌入红色PVDC肠衣中，并用铝线结扎，规格为75克。灌制的肉馅要胀度适中，不要装得过紧或过松。
(7)熟制杀菌：灌制好的火腿肠要尽快进行熟制杀菌，一般不要超过半小时。将包装完好的火腿肠分层放入杀菌篮中，然后推入杀菌锅内，封盖，开始杀菌。杀菌公式：20分钟—20分钟—20分钟/121℃。降温时，既要使火腿肠尽快降温，又要防止降温过快而使火腿肠内外压力不平衡肠衣胀破。
一、火腿肠
火腿肠是以畜禽肉为主要原料，辅以填充剂（淀粉、植物蛋白粉等），然后再加入调味品、香辛料、品质改良剂、护色剂、保水剂、防腐剂等物质，采用腌制、斩拌、高温蒸煮等加工工艺制成，其特点是肉质细腻、鲜嫩爽口、携带方便、食用简单、保质期长。
二、注意事项
（一）消费者在购买火腿肠产品时应注意
1.火腿肠产品实行分级，以质论价，在产品的标签上会标出该产品的级别，特级最好，优级次之，普通级再次之，消费者可以根据自己的情况选购。产品级别高，含肉比例高，蛋白质含量高，淀粉含量低；产品级别低，含肉比例稍低，蛋白质含量低，淀粉含量高。
2.火腿肠标签上应该标注生产日期、生产厂家、厂家地址、厂家电话、生产依据的标准、保质期、保存条件、原辅料等。如果标注不全，说明该产品未完全按照国家标准生产，最好不要购买。
3.通常大企业、老字号企业的产品,质量比较有保证。
4.选购在保质期以内的产品,最好是近期生产的产品,因为肉食品本身容易被氧化,腐败,越新鲜的产品,口味越好。
5.选购弹性好的肉食品,弹性好的产品,肉的比例高,蛋白质含量多,口味好。
6.肠衣上如果有破损的地方，请不要购买。
7.如不能冷藏保存火腿肠，请购买可在常温下保存的产品，这种产品都会注明在25℃条件下的保存期限。
（二）消费者在食用时应注意
1.如果发现胀袋请勿食用，产品已经发生变质。
2.火腿肠的表面如果发粘请勿食用，产品发生变质。
3.如果吃起来，感觉味道有刺激或不爽口，说明食品添加剂添加过多，最好不要食用。
（三）火腿肠产品在保存时应注意：
1.火腿肠应放入冰箱冷藏保存，保质期一般为180天。
2.如不能冷藏保存火腿肠，应尽快食用，尤其是在夏季或环境温度较高的地方。
《孩童之道》是一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热，塑造了一个迷人的儿童世界。 本诗选自《新月集》，这是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。 全诗共五节，为我们着力描绘了一个天真可爱的儿童形象。他本拥有着一切美好的东西，但人世间总还有更吸引他的力量在召唤着他，那就是——母爱。这个儿童想尽一切办法获得母爱，一个聪明、乖巧的孩子就如同我们自己。读着这首诗，使人犹如置身于阳光明媚的春天里，那碧天的眼波柔和温馨，清风的笑语圆润清甜，翩翩紫燕剪出婀娜的柳条，暖暖细雨吻湿含羞的花冠。孩子天真的内心表达了对母爱的依恋与渴望，母子情深，令人动容。 诗人首先展开丰富的想象，赋予孩子“可飞上天去”的神力，但他不舍得离开，哪怕只有一刻钟，因为母爱的力量实在太伟大了，“他爱把他的头倚在妈妈的胸前”，这里有让他舒服的温度，有世上最迷人的笑容，这份依恋，足以成为他留下的理由。 接着，诗人又把孩子的童真表现得淋漓尽致。“孩子知道各式各样的聪明话”，他可以对枕头提出质疑“你怎么这么胖”；他还可以说“妈妈的手臂像月亮，天天摇着我睡觉”……这种聪明话只能出自孩子之口，所以“世间的人很少懂得这些话的意义”。可他偏偏不要在母亲面前炫耀，和母亲共同陶醉于咿呀学语的快乐中，这才是人世间最温馨、最撼人心魄的画面。 “孩子有成堆的黄金与珠子”，可是这些东西与母爱比起来，显得那么微不足道。所以他宁可做一个“乞丐”，来“乞求妈妈的爱的财富”，因为只有这些才能让他满足。陶醉于被呵护、被关爱的襁褓中，要远比躺在冰冷的金山上幸福得多。 诗的第四节更把母爱的力量推向一个新的高度。这个孩子宁可放弃最为宝贵的“自由”，也要投入妈妈的怀抱，因为那种“甜美远胜过自由”。也许在与妈妈的生活中，总会从妈妈口中说出许多的“不可以”，但正是因为这些“不可以”的存在，才让我们如此真实地感受到被人疼爱的幸福感觉。 哭泣是孩子表达情感最直接的方式，在诗的结尾，作者又展开想象，解读了孩子放弃“乐土”而发出“小小的哭声”的原因。正是“怜与爱”的“带子”牢牢地牵住了母子之心，让她们结下了一生的情缘，他就是要通过这种方式获得妈妈的怜爱和搂抱的甜美。 诗中如此反复强调孩子的“原本”，乍看是“荒诞”的，但经过作者与“爱妈妈”一结合，反而给人以真实感，显得入情入理，以示孩子对妈妈的深沉的爱心。对孩子来说，妈妈的心是他藏身的金屋，妈妈的笑脸是那圆圆的满月，妈妈的臂弯是温暖的摇篮。 本诗中，诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西——童真和母爱。他以天才之笔塑造了一个神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。这是诗人对世界儿童文学的一大奉献！这个孩童的形象之所以如此感人，主要得力于两个方面：一是诗人充满哲理的艺术思想，一是他非凡的想象力。这两个方面，也体现在整部《新月集》中，使这部著名儿童诗集，在思想和艺术方面，达到了一个新的高度。 泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。中文名： 罗宾德拉纳特·泰戈尔外文名： Tagore，Rabindranath国籍： 印度出生地： 印度加尔各答市出生日期： 1861年5月7日逝世日期： 1941年8月7日职业： 作家，诗人主要成就： 诺贝尔文学奖代表作品： 《吉檀迦利》，《戈拉》目录简介 泰戈尔（1861—1941）印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。 著诗集有《故事诗集》（1900）《园丁集》（1913）《新月集》（1913）《采果集》《边缘集》（1938）《飞鸟集》（1916）《吉檀迦利》（1910）《爱者之礼物》《流萤集》（1928）《岐道》《生辰集》（1941）；剧本有《牺牲及其他》《邮局》《暗室之王》《春之循环》；论文集有《生之实现》《人格》；小说有短篇《还债》（1891） 《弃绝》（1893）《素芭》（1893）《人是活着，还是死了？》（1892）《摩诃摩耶》（1892）《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭与世界》（1916）《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）《中国的谈话》（1924）《俄罗斯书简》（1931）等。 在孟加拉文里，据印度人说：他的诗较英文写的尤为美丽，他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。 他的散文内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱也是他的诗歌的内容之一。 印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。其中印度的国歌就是《人民的意志》，孟加拉国的国歌是《金色的孟加拉》。 他的散文诗《金色花》被选入初中一年级人教版语文课本，诗歌《纸船》被选入初中一年级下学期义务教育课程标准实验教科书版语文课本（经全国中小学教材审定委员会2001年初审通过），短篇《金香木花》被选入小学三年级语文课本。《新月集》中的《对岸》、《职业》，也入选了北师大版五年级下学期的课本中。 泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔70高龄时学习作画，绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。 泰戈尔在印度文化的各个方面都产生了广泛而深远的影响。而他最突出的天才的表现，恐怕就是他惊人的创作量了。他12岁开始写诗，在60余年的笔耕生涯中，创作了大量作品，其中有诗歌上千首，歌词1200余首，并为其中大多数歌词谱了曲； 中长篇小说12部，短篇小说200多篇，戏剧38部，还有许多有关哲学、文学、政治的论文及回忆录、书简、游记等；此外还创作了2700余幅画。他给印度和世界留下了一笔异常丰富的文化遗产。
阿纳克萨格拉（Anaxagoras of Clazomenae，公元前500－428），出生于爱奥尼亚的克拉佐美尼，古希腊哲学家、原子唯物论的思想先驱。他是米利都学派的哲学家阿那克西美尼的学生，学成哲学后来到雅典，教学三十年，是第一个把哲学火种引入雅典的人,并成为雅典民主派领袖伯里克利的朋友、老师和政治上的积极支持者，后被以“不敬神”的罪名被驱逐出雅典，回到伊奥尼亚，隐居于朗普萨柯。 一、 “种子”说 阿纳克萨格拉认为宇宙万物的组成元素是“种子”——同样性质的单元，数目无限多，体积无限小。种子具有各种形式、颜色和气味，它们的结合构成了世界上千差万别的事物，头发是由头发的种子、血是由血的种子、金子是由金子的种子构成的。他还说“一切都在一切里面”，万事万物都是不可能被完全分离开来的，总是会带有一些微量的其他种子，比如雪，虽然可称为白色但其中也必然包含少量黑色种子而只是因为白色种子占绝大多是罢了。 二、 “超级知性” 阿纳克萨格拉认为宇宙各种天体都是由“超级知性”推动的，过去、现在和将来的一切东西都是由“超级知性”安排的，才显得很有秩序。“超级知性”就是像人的理智一样，具有思考的力量，希腊文叫做“Nous”，希腊语的本义为心灵。阿那克萨戈拉以此来表述万物的最后动因，“Nous”和任何个别事物不同，它不和别的事物相混，是独立自在的；“Nous”是事物中最稀最纯的，它能认知一切事物；“Nous”是运动的源泉。 三、 轶事与名言 阿纳克萨格拉认为太阳是一块烧得又红又热的石头，比希腊大不了多少。他很仔细的观测过天象，认为月亮和行星也和地球一样，月亮上面也有山和居民。他是第一个提出月光是日光的反射的人，也是第一个用月影盖着地球和地影盖着月亮的见解来说明日食和月食的人。 有人问阿纳克萨格拉：“你怎么不再为祖国着想了呢？”阿纳克萨格拉指着天空说：“你千万不要乱讲，我永远在替我的祖国设想。”意思是他把整个宇宙当作他的祖国。 参考文献： 得到app，傅佩荣的西方哲学课 曹文斌，阿那克萨戈拉的“奴斯论”新解，哈尔滨学院学报，2005年8月第26卷第8期
写成：序号，主要责任者。书名M。其他责任者（如编者、译者）.版本（第1版不写）.出版地：出版者，出版年，起_页码即可。专著的参考文献格式为：序号，主要责任者。书名M。其他责任者（如编者、译者）。版本（第1版不写）。出版地：出版者，出版年。起_页码。照着这样写就可以。普罗泰戈拉公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。他主张“人是万物的尺度”。普罗泰戈拉约生于公元前490—前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为挚友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。
泰戈尔（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国，与罗曼·罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。他又是著名的小说家、剧作家、作曲家和画家，先后完成12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。天才的泰戈尔还是一位哲学家、教育家和社会活动家。1913年，泰戈尔以诗歌集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。作品中“信爱、童心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。 泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。1924年，泰戈尔应孙中山先生之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已。”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。 泰戈尔是中国读者心目中最具地位的外国作家之一，能与其匹敌的大概只有莎士比亚一人。现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。 《孩童之道》是一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热，塑造了一个迷人的儿童世界。 本诗选自《新月集》，这是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。
家语委2004年调查结果：我国目前正在(!!!)使用的少数民族语言有120种以上。 但是有些语言使用的人很少，在120多种语言中，一种语言使用者在5万人以上的就只有35种了；使用者在1万人以上的有51种.有语言就有文字。 回族历来都使用汉语；满族和畲族在历史的进程中转用了汉语。 中国国家图书馆收藏有29种以上的少数民族文献资料。去了就可以看到；他们还经常对外展出古代少数民族文字的珍贵文物。 历史上地突厥文、契丹字、察合台文、回鹘文、女真文、西夏文等等文字，虽然不使用了，但是那些文献携带的文化信息，现代人仍然有用，对文化走向、思维方式等文化问题都有启发和参照作用。 各民族有自己的语文，这是国家的好事，我们国家才文化丰富。 回族历来都使用汉语；满族和畲族在历史的进程中转用了汉语。 我国有不到1亿人，仍然生活在自己民族的文化氛围之内。 中国的民族文化丰富多彩，世界瞩目。
都是炎黄子孙 ，共同的祖先。 都爱国。爱国之心是相同的。家语委2004年调查结果：我国目前正在使用的少数民族语言有120种以上。 但是有些语言使用的人很少，在120多种语言中，一种语言使用者在5万人以上的就只有35种了；使用者在1万人以上的有51种。有语言就有文字。 回族历来都使用汉语；满族和畲族在历史的进程中转用了汉语。 中国国家图书馆收藏有29种以上的少数民族文献资料。去了就可以看到；他们还经常对外展出古代少数民族文字的珍贵文物。 历史上地突厥文、契丹字、察合台文、回鹘文、女真文、西夏文等等文字，虽然不使用了，但是那些文献携带的文化信息，现代人仍然有用，对文化走向、思维方式等文化问题都有启发和参照作用。 各民族有自己的语文，这是国家的好事，我们国家才文化丰富。 我国有不到1亿人，仍然生活在自己民族的文化氛围之内。 中国的民族文化丰富多彩，世界瞩目。
第一章少数民族服饰概论第一节人类服饰发展历程的活化石第二节我国少数民族服饰的地域特征第三节少数民族服饰的民俗特征第二章少数民族服饰的形制与种类第一节头服与头饰第二节衣与裳第三节服饰配件第三章东北地区少数民族服饰第一节满族服饰第二节朝鲜族服饰第三节赫哲族服饰第四节蒙古族服饰第五节达斡尔族服饰第六节鄂伦春族服饰第七节鄂温克族服饰第四章西北地区少数民族服饰第一节回族服饰第二节东乡族服饰第三节土族服饰第四节撒拉族服饰第五节保安族服饰第六节裕固族服饰第七节维吾尔族服饰第八节哈萨克族服饰第九节柯尔克孜族服饰第十节锡伯族服饰第十一节塔吉克族服饰第十二节乌孜别克族服饰第十三节塔塔尔族服饰第十四节俄罗斯族服饰第五章西南地区少数民族服饰第一节藏族服饰第二节门巴族服饰第三节珞巴族服饰第四节羌族服饰第五节彝族服饰第六节白族服饰第七节哈尼族服饰第八节傣族服饰第九节傈僳族服饰第十节佤族服饰第十一节拉祜族服饰第十二节纳西族服饰第十三节景颇族服饰第十四节布朗族服饰第十五节阿昌族服饰第十六节普米族服饰第十七节怒族服饰第十八节德昂族服饰第十九节独龙族服饰第二十节基诺族服饰第二十一节苗族服饰第二十二节布依族服饰第二十三节侗族服饰第二十四节水族服饰第二十五节仡佬族服饰第六章中南及华东地区少数民族服饰第一节壮族服饰第二节瑶族服饰第三节仫佬族服饰第四节毛南族服饰第五节京族服饰第六节土家族服饰第七节黎族服饰第八节畲族服饰第九节高山族服饰参考文献后记
1、蒙古族
蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男装多为兰、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带用绸缎或棉布制成。靴子分皮靴和布靴两种。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。
2、回族
最具有民族特色的是礼拜帽，一般用白布制成，式样为无檐小圆帽，现成为民族标志。回族妇女习惯戴披肩盖头，只把脸露在外面，姑娘用绿色，中年用青色，老年用白色。
3、苗族
苗族服饰有明显的地域差异。妇女典型的装束是短上衣，百褶裙。衣料在过去以麻织土布为主，使用蜡染、刺绣工艺。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见。
4、傣族
傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的团编织在衣物上。
5、傈傈族
傈傈族男子上穿或长或短的麻布衫，下着及膝黑裤，头戴黑色包头，身背箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳坠，系围裙，青布包头，背手工缝制挂包，头戴“噢乐”。
6、藏族
农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，外束色布或绸子的腰带；妇女藏袍内衬各色绸衫，腰前围“帮典”。牧区男子多穿皮袍，外束腰带；妇女皮袍以围裙料和红蓝绿呢镶宽边。
7、壮族
壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。扎头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣；下着黑色宽肥裤子。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。服饰一般都用自织的土布制成。
8、朝鲜族
朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，宽型袖筒，下渗穿宽腿、肥腰、大档的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。女服则为短布长裙，叫“则、契玛”。喜欢用黄、白、粉红色布料。
9、高山族
高山族服饰有地区差异。台湾南部男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式断骨啊，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长裙下裳和裸露式三种款式。头戴木制八角头盔。喜欢佩戴饰物。
10、纳西族
以自织的麻布或粗布为衣料，青壮年喜穿白色，老人喜欢黑色。女子喜穿红蓝紫色、钉双排扣字的上衣，浅蓝或白色衫里的双层摆着长裙。腰束红、黄色彩带，脚穿情不绣花鞋。最具特色的是“七星披肩”。
11、布朗族
现在布朗族服饰与早期服饰有了很大差异。男子上着圆领对襟长袖的青布衣，下穿宽脚长裤。头饰因年龄有所差异。服饰的用料多为自织的土布。
12、阿昌族
阿昌族男子一般穿对襟上衣，黑色长裤，背“简帕”和“户撒刀”。未婚女一般穿短衣、长裤，将辫发盘于头顶。已婚妇女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或蓝布缠成高达尺许的包头，戴各种银饰。阿昌族喜欢把鲜花插在头上。
13、怒族
男子服饰为交领长衫，及膝长裤，穿时前襟上提，束腰带。蓄发，并用青布或白布包头。裹麻布绑腿。妇女穿右开襟上衣，衣及脚踝的裙子，套黑色或红色的坎肩。喜欢用红藤做缠头或腰箍。
14、鄂温克族
服装样式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴等。喜爱蓝、黑色的衣服。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。
15、鄂伦春
无论衣服鞋帽还是生活用品，都以狍皮为原料。男女冬季皆穿长袍。皮帽用狍油皮头精制而成。女帽镶有花边，顶端缀着红绿浅穗。年轻人穿用的衣服、裤子和手套，多用柞数树煮水揉染成黄色。
16、赫哲族
鱼皮衣是赫哲族的重要标志。喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。男子的裤子多用怀头或哲罗、狗鱼皮制成，腰上端为斜口。妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边。男女都穿鱼皮靰鞡。
17、门巴族
门巴族服饰有地区差异，门隅地区皆穿藏式的氆氇长袍，束腰带，戴褐色小圆帽，脚穿筒靴。墨脱地区喜穿棉麻衣服。男子留长发，佩耳环和腰刀。妇女穿花色裙子，发辫盘于头顶，以彩色的线装饰。
18、白族
崇尚白色。白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白活蓝色手帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白或浅蓝色右衽上衣，下着白或浅蓝色宽裤，腰系绣花短围裙，足蹬绣花鞋。
19、保安族
保安族男子穿白布衫，青布坎肩，黑蓝灰色长裤，头戴布制圆顶小帽；妇女穿大襟袄、坎肩，喜爱红色、绿色等色彩，一般要戴盖头。保安腰刀是最具特色的佩饰。
20、布依族
布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上。喜欢佩戴银质手镯、足蹬尖鼻绣花鞋。
21、达斡尔族
达斡尔族服饰以袍式为主。男子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。妇女以布衣为主。颜色多为蓝色、黑、灰。妇女擅于手工刺绣。发式及装饰品因地而异，有的用白布或白毛巾包头，佩带各式耳环。
22、德昂族
德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，宽而短的裤子，戴黑布或白布头巾，两端挂彩球。妇女服饰有地域和支系的区别。通常分衣裤式和衣裙式。德昂族服饰最醒目的是妇女身上的腰箍和彩色艳丽的小绒球。
23、东乡族
东乡族男子多穿宽大长袍，束腰带，挂腰刀、烟荷包等。妇女多穿绣花衣服，式样为圆领、大襟、宽袖。下穿套裤。男子戴平顶无檐白、黑软帽。妇女在家戴绣着花纹的便帽，外出时戴丝绸盖头。首饰以银耳环、银手镯、玛瑙珠子为主。
24、侗族
侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的“兜领”；穿裤时，以右衽短衣相配。喜佩戴银质饰物。衣料多为自织自染“侗布”。
25、独龙族
独龙族普遍穿上了布料衣装，但仍在衣外披覆条纹线毯。独龙族的佩饰颇具特色，均喜欢把藤条染成红色作为手镯和腰环饰物。男子出门比佩砍刀、弩弓和箭包；妇女头披大话毛巾，项戴料珠。
26、俄罗斯族
俄罗斯族男子多穿长及膝盖的套头衬衫和细腿裤，春秋穿粗呢上衣或长袍，冬天则穿羊皮短衣或皮大衣。妇女夏季习惯于穿粗布衬衣，对襟长袍，下穿毛织长裙。男女都穿毡靴、皮靴和皮鞋。男子普遍喜欢戴呢帽和带耳罩的毛皮帽。
27、哈尼族
哈尼族男子上穿对襟衣、下着长裤，用黑布或白布包头。妇女服饰主要为棉布衣裙和长、短裤。喜欢穿青色衣服，有的地方甚至每洗一次衣服都要用蓝靛将衣服再染一次。
28、哈萨克族
哈萨克族男子主要有皮大衣、皮裤、衬衣、长裤、坎肩、袷袢等。皮裤肥大。衬衣、长裤多用白布。妇女穿以绸缎、花布、毛纺织品缝制的连衣裙，喜欢选用红、绿、淡蓝色。妇女的帽子、头巾颇有讲究。
29、基诺族
男子穿白色圆领无扣的对襟上衣，及膝的宽筒裤，裹绑腿，长布包头，戴竹木或银质的耳环。妇女穿圆领无扣短上衣，内衬紧身衣或胸兜。下短裙，裹绑腿，头戴尖顶帽。服饰原料多为棉麻混纺的土布，颜色以原色为主。
30、京族
京族服男子一般穿及膝长衣，袒胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
31、景颇族
景颇族崇尚黑色。男子穿对襟短衣。裤子为短而宽的裤筒。青年人用白布包头。外出挂长刀或扛火枪。妇女上衣为对襟或左襟的黑色短衣，缀满银袍和芝麻铃。下穿筒裙，裹毛织护腿，喜佩银质物。
32、柯尔克孜族
柯尔克孜族男子服饰为白色绣花边的圆领衬衫，外套无领长衫“袷袢”，袖口黑布沿边。衣外系皮带。下穿宽脚裤。女子服饰宽大无领，镶嵌银扣的对襟上衣。皮或布制的坎肩。一年四季都戴圆顶小帽。
33、拉祜族
拉祜族服饰以黑为美。男子穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑便帽或头巾裹头。妇女穿开襟、开叉长衫，下着长裤，头缠长头布，两端彩色长穗，裹绑腿。妇女戴银环，挂“普巴”。男子则佩戴葫芦、火枪。
34、黎族
黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，穿黑色圆领贯头衣，下穿紧身超短筒裙，花色艳丽。或身着黑、兰色平领上衣，下着色彩艳丽的花筒裙，头系黑布头巾。
35、珞巴族
珞巴族男子穿藏式氆氇长袍，外套黑色羊毛坎肩，及腹部。背披野牛皮。头戴熊皮圆盔和藤条圆盔。佩挂弓箭、腰刀。妇女穿无领窄袖对襟上衣。围紧身筒裙。男女赤脚、蓄发，头发后面披散，额前齐眉。
36、满族
满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。初是长马甲形，后演变成宽腰直通式。坎肩是满族服饰的突出特点。满族把深绛色看做福色，崇尚白色。
37、毛南族
毛南族男子以前有着唐装的，也有穿琵琶襟上衣的。妇女则穿右襟上衣，宽脚滚裤边。上衣襟边及袖口有三道镶边。衣料多为青、蓝色。”顶卡花“（花竹帽）是毛南族手工产品中的精品。
38、仫佬族
仫佬族崇尚青色，服饰朴素。妇女穿大襟上衣、长裤。姑娘梳辫，婚后结髻。老妇用青布包头，腰扎围裙。男子穿对襟上衣、长裤，戴碗形青布帽。多穿草鞋或布鞋。面料是自纺自织的蓝靛染成的土布。
39、普米族
普米族妇女服饰有地域差异。兰坪、维西一带穿大襟短衣，长裤，外套黑褐色坎肩，系围裙，梳辫子。宁蒗、永胜一带穿右襟短衣，白色褶裙，披羊皮披肩，束彩色腰带。发辫以粗大为美，冲上白色。
40、羌族
羌族男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男子长衫过膝，梳辫包帕，穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜佩挂火镰和刀。女子衫及踝。腰束绣花围裙与飘带。脚穿云云鞋。挑花刺绣久负盛名。
41、撒拉族
撒拉族男子多穿白衬衫、黑坎肩，束腰带，着长裤、穿”洛提“或布鞋，头戴圆顶帽。妇女穿短上衣，套黑或紫色坎肩，着长裤，绣花布鞋。少妇戴绿色盖头，中年妇女戴黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头。
42、畲族
畲族男子过去一半穿着色麻布圆领、大襟短衣、长裤。妇女服饰因居住地区不同，款式各异，以象征万事如意的”凤凰装“最具特色。畲族对自然色兰色和绿色具有特殊的爱好。红、黄、黑也是常用的颜色。
43、水族
水族男子穿大襟长衫、长裤、青布包头，草鞋或布鞋妇女穿圆领大襟蓝色宽大半长衫、长裤，青色绣花围裙，绾发，头缠青布或白布帕，绣花鞋，盛装时戴各种银饰。水族纺织和印染技术有相当高的水平。
44、塔吉克族
塔吉克族男子平日爱穿衬衣，外着无领对襟的黑色长外套，冬天着光板羊皮大衣。妇女喜穿连衣裙。男戴黑绒布圆形高筒帽。女戴圆顶绣花棉帽。男女皆穿皮靴。塔吉克族妇女擅长手的工技艺是刺绣。
45、塔塔尔族
塔塔尔族男子多套头、宽袖、绣花边白衬衣，齐腰黑色坎肩或对襟、无扣上衣，下配黑色窄腿长裤。妇女穿宽大荷叶边连衣裙，多黄、白、紫红色外套西服上衣或深色坎肩。男戴绣花小帽或圆形平顶花帽。妇女戴嵌珠小花帽加披头巾。
46、土家族
土家族男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，佩戴金、银、玉质饰物。现只有喜庆节日、隆重集会或边远山村，才穿传统服饰。
47、仡佬族
男女皆穿裙，男子裙短，女子群长。用一幅布围于腰际，无褶皱，如桶状，谓”桶裙“。
48、土族
土族男子冬穿斜襟光板皮袄和羊毛褐衫，其他季节穿小领、斜襟长袍或白色高领短褂，黑或紫色大襟坎肩，下穿长裤，系腰带、围肚。头戴白毡帽，穿绣花布鞋。妇女坎肩以黑、紫或镶边的蓝色衣料缝制，腰系花纹彩带。绯红色镶白边百褶裙，套镶白布裤筒。足蹬彩云绣花长筒鞋。头饰用五色瓷珠把银耳环串起，垂在胸前。
49、佤族
佤族服饰有地区差异，男子一般穿黑、青色无领短款上衣，黑或青色大档宽筒裤，黑、青、白、红色布包头，出门挎长刀、挂包。女子多穿贯头、V领紧身无袖短衣，条纹筒裙，披发，戴银、竹、藤制饰物。
50、维吾尔族
维吾尔族男子穿绣花衬衣，外套斜领、无纽扣”袷袢“，，”袷袢“身长没膝，外系腰带。妇女喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外套绣花背心，男女头戴绣花小帽，脚穿长头皮靴。用料选用纯毛、纯棉、真丝、真皮。
51、乌孜别克族
乌孜别克族男子夏穿绸制的套头短袖衬衣。春秀穿长过膝盖的长”袷袢“，腰束绸缎或三角形的绣花腰带。冬穿毛衣毛裤、羊皮袄。妇女夏穿丝绸衬衣、连衣裙等，冬穿毛衣、毛裤、呢子大衣，和狐皮、裘皮大衣。一年四季都戴”朵皮“帽子。
52、锡伯族
锡伯族男子服饰是大襟长袍或对襟短衫。喜青、蓝、棕色，腰系青布带。妇女的长袍式样与男子相同，但领、袖、大襟等处镶有花边，喜欢穿多褶连衣裙，外套短坎肩。男子戴圆顶帽，妇女喜欢戴各色头巾。男穿厚底鞋，女穿绣花鞋。
53、瑶族
瑶族男子服装以青蓝色为主，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，或交领长衫，扎头巾、打绑腿。妇女穿大襟上衣，束腰着裤；圆领短衣，百褶裙；或长衫配裤。服饰挑花构图，头饰特点更为突出。
54、裕固族
裕固族男女穿高领、大襟有衽的长袍。男子束红、蓝腰带，佩带腰刀、火镰、小佛等；妇女长袍下摆开衩，以绿、蓝色为主，套高领坎肩，系腰带，配手帕。冬戴狐皮风雪帽，夏秋戴圆通平顶白毡帽或礼帽。
55、彝族
彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰。
56、汉族
华夏族成为”汉人“，始于汉朝。汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的形象。是中国”衣冠上国““礼仪之邦”的体现，承载了汉族染织绣等杰出工艺和美学。
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